ראשי תיבות בבלי/נדרים/נו/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
< עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחילת הדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (הכנה ליצירת ראשי תיבות) |
|||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
{{רת הוראות}} | |||
מ{{רת|ידי}} ד{{רת|הוה}} א{{רת|מטה}} ה{{רת|מיוחדת}} ל{{רת|כלים}} ד{{רת|תניא}} א{{רת|ם}} ה{{רת|יתה}} מ{{רת|טה}} ה{{רת|מיוחדת}} ל{{רת|כלים}} א{{רת|ין}} צ{{רת|ריך}} ל{{רת|כפותה}} א{{רת|לא}} א{{רת|י}} ק{{רת|שיא}} ה{{רת|א}} ק{{רת|שיא}} ד{{רת|תניא}} ר{{רת|שב"ג}} א{{רת|ומר}} ד{{רת|רגש}} מ{{רת|תיר}} ק{{רת|רביטיו}} ו{{רת|הוא}} נ{{רת|ופל}} מ{{רת|אליו}} ו{{רת|אי}} ד{{רת|רגש}} ע{{רת|רסא}} ד{{רת|גדא}} ה{{רת|וא}} ק{{רת|רביטין}} מ{{רת|י}} א{{רת|ית}} ל{{רת|יה}} כ{{רת|י}} א{{רת|תא}} ר{{רת|בין}} א{{רת|מר}} ש{{רת|אילתיה}} ל{{רת|ההוא}} מ{{רת|רבנן}} ו{{רת|רב}} ת{{רת|חליפא}} ב{{רת|ר}} מ{{רת|ערבא}} ש{{רת|מיה}} ד{{רת|הוה}} ש{{רת|כיח}} ב{{רת|שוקא}} ד{{רת|צלעי}} ו{{רת|אמר}} ל{{רת|י}} מ{{רת|אי}} ד{{רת|רגש}} ע{{רת|רסא}} ד{{רת|צלא}} א{{רת|יתמר}} א{{רת|יזהו}} מ{{רת|טה}} ו{{רת|איזהו}} ד{{רת|רגש}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} י{{רת|רמיה}} מ{{רת|טה}} מ{{רת|סרגין}} א{{רת|ותה}} ע{{רת|ל}} ג{{רת|בה}} ד{{רת|רגש}} מ{{רת|סרגין}} א{{רת|ותו}} מ{{רת|גופו}} מ{{רת|יתיבי}} כ{{רת|לי}} ע{{רת|ץ}} מ{{רת|אימתי}} מ{{רת|קבלין}} ט{{רת|ומאה}} ה{{רת|מטה}} ו{{רת|העריסה}} מ{{רת|שישופם}} ב{{רת|עור}} ה{{רת|דג}} ו{{רת|אי}} מ{{רת|טה}} מ{{רת|סתרגת}} ע{{רת|ל}} ג{{רת|בה}} ל{{רת|מה}} ל{{רת|י}} ש{{רת|יפת}} ע{{רת|ור}} ה{{רת|דג}} א{{רת|לא}} ה{{רת|א}} ו{{רת|הא}} מ{{רת|גופן}} מ{{רת|טה}} א{{רת|עולי}} ו{{רת|אפוקי}} ב{{רת|בזיני}} ד{{רת|רגש}} א{{רת|עולי}} ו{{רת|אפוקי}} ב{{רת|אבקתא}} א{{רת|"ר}} י{{רת|עקב}} ב{{רת|ר}} א{{רת|חא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} מ{{רת|טה}} ש{{רת|נקליטיה}} י{{רת|וצאין}} ז{{רת|וקפה}} ו{{רת|דיו}} א{{רת|"ר}} י{{רת|עקב}} ב{{רת|ר}} א{{רת|ידי}} א{{רת|מר}} ר{{רת|'}} י{{רת|הושע}} ב{{רת|ן}} ל{{רת|וי}} ה{{רת|לכה}} כ{{רת|רשב"ג}}: | |||
{{ | |||
{{ | '''[[משנה/נדרים/ז#ה|מתני']]''' ה{{רת|נודר}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|עיר}} מ{{רת|ותר}} ל{{רת|יכנס}} ל{{רת|תחומה}} ש{{רת|ל}} ע{{רת|יר}} ו{{רת|אסור}} ל{{רת|יכנס}} ל{{רת|עיבורה}} א{{רת|בל}} ה{{רת|נודר}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|בית}} א{{רת|סור}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|אגף}} ו{{רת|לפנים}}: '''גמ'''' מ{{רת|נלן}} ד{{רת|עיבורא}} ד{{רת|מתא}} כ{{רת|מתא}} ד{{רת|מי}} א{{רת|"ר}} י{{רת|וחנן}} ד{{רת|אמר}} ק{{רת|רא}} [[תנ"ך/יהושע/ה#יג|ו{{רת|יהי}} ב{{רת|היות}} י{{רת|הושע}} ב{{רת|יריחו}} ו{{רת|גו'}}]] מ{{רת|אי}} ב{{רת|יריחו}} א{{רת|ילימא}} ב{{רת|יריחו}} מ{{רת|מש}} ו{{רת|הכתיב}} [[תנ"ך/יהושע/ו#א|ו{{רת|יריחו}} ס{{רת|וגרת}} ו{{רת|מסוגרת}}]] א{{רת|לא}} ש{{רת|"מ}} ב{{רת|עיבורה}} א{{רת|ימא}} א{{רת|פי'}} ב{{רת|תחומה}} ה{{רת|א}} כ{{רת|תיב}} ב{{רת|תחומה}} [[תנ"ך/במדבר/לה#ה|ו{{רת|מדותם}} מ{{רת|חוץ}} ל{{רת|עיר}}]]: ה{{רת|נודר}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|בית}} א{{רת|ינו}} א{{רת|סור}} א{{רת|לא}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|אגף}} ו{{רת|לפנים}}: א{{רת|בל}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|אגף}} ו{{רת|לחוץ}} ל{{רת|א}} מ{{רת|תיב}} ר{{רת|ב}} מ{{רת|רי}} [[תנ"ך/ויקרא/יד#לח|ו{{רת|יצא}} ה{{רת|כהן}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|בית}}]] י{{רת|כול}} י{{רת|לך}} ל{{רת|ביתו}} ו{{רת|יסגיר}} ת{{רת|"ל}} [[תנ"ך/ויקרא/יד#לח|א{{רת|ל}} פ{{רת|תח}} ה{{רת|בית}}]] א{{רת|י}} א{{רת|ל}} פ{{רת|תח}} ה{{רת|בית}} י{{רת|כול}} י{{רת|עמוד}} ת{{רת|חת}} ה{{רת|משקוף}} ו{{רת|יסגיר}} ת{{רת|למוד}} ל{{רת|ומר}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|בית}} ע{{רת|ד}} ש{{רת|יצא}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|בית}} כ{{רת|ולו}} ה{{רת|א}} כ{{רת|יצד}} ע{{רת|ומד}} ב{{רת|צד}} ה{{רת|משקוף}} ו{{רת|יסגיר}} ו{{רת|מנין}} ש{{רת|אם}} ה{{רת|לך}} ל{{רת|ביתו}} ו{{רת|הסגיר}} א{{רת|ו}} ש{{רת|עמד}} ת{{רת|חת}} ה{{רת|שקוף}} ו{{רת|הסגיר}} ש{{רת|הסגירו}} מ{{רת|וסגר}} ת{{רת|"ל}} [[תנ"ך/ויקרא/יד#לח|ו{{רת|הסגיר}} א{{רת|ת}} ה{{רת|בית}}]] מ{{רת|כל}} מ{{רת|קום}} ש{{רת|אני}} ג{{רת|בי}} ב{{רת|ית}} ד{{רת|כתיב}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|בית}} ע{{רת|ד}} ש{{רת|יצא}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|בית}} כ{{רת|ולו}}: {{שומר דף בבלי|מתני'}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
גרסה אחרונה מ־01:30, 4 באוגוסט 2020
|
< עמוד קודם · עמוד הבא >
צור דיון על דף זה מפרשי הדף תוספות פירוש הרא"ש ר"ן שיטה מקובצת חי' הלכות מהרש"א חתם סופר קרן אורה רש"ש שלמי נדרים |
עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')
מידי דהוה אמטה המיוחדת לכלים דתניא אם היתה מטה המיוחדת לכלים אין צריך לכפותה אלא אי קשיא הא קשיא דתניא רשב"ג אומר דרגש מתיר קרביטיו והוא נופל מאליו ואי דרגש ערסא דגדא הוא קרביטין מי אית ליה כי אתא רבין אמר שאילתיה לההוא מרבנן ורב תחליפא בר מערבא שמיה דהוה שכיח בשוקא דצלעי ואמר לי מאי דרגש ערסא דצלא איתמר איזהו מטה ואיזהו דרגש אמר רבי ירמיה מטה מסרגין אותה על גבה דרגש מסרגין אותו מגופו מיתיבי כלי עץ מאימתי מקבלין טומאה המטה והעריסה משישופם בעור הדג ואי מטה מסתרגת על גבה למה לי שיפת עור הדג אלא הא והא מגופן מטה אעולי ואפוקי בבזיני דרגש אעולי ואפוקי באבקתא א"ר יעקב בר אחא אמר רבי מטה שנקליטיה יוצאין זוקפה ודיו א"ר יעקב בר אידי אמר ר' יהושע בן לוי הלכה כרשב"ג:
מתני' הנודר מן העיר מותר ליכנס לתחומה של עיר ואסור ליכנס לעיבורה אבל הנודר מן הבית אסור מן האגף ולפנים: גמ' מנלן דעיבורא דמתא כמתא דמי א"ר יוחנן דאמר קרא ויהי בהיות יהושע ביריחו וגו' מאי ביריחו אילימא ביריחו ממש והכתיב ויריחו סוגרת ומסוגרת אלא ש"מ בעיבורה אימא אפי' בתחומה הא כתיב בתחומה ומדותם מחוץ לעיר: הנודר מן הבית אינו אסור אלא מן האגף ולפנים: אבל מן האגף ולחוץ לא מתיב רב מרי ויצא הכהן מן הבית יכול ילך לביתו ויסגיר ת"ל אל פתח הבית אי אל פתח הבית יכול יעמוד תחת המשקוף ויסגיר תלמוד לומר מן הבית עד שיצא מן הבית כולו הא כיצד עומד בצד המשקוף ויסגיר ומנין שאם הלך לביתו והסגיר או שעמד תחת השקוף והסגיר שהסגירו מוסגר ת"ל והסגיר את הבית מכל מקום שאני גבי בית דכתיב מן הבית עד שיצא מן הבית כולו: