ראשי תיבות בבלי/כתובות/קד/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
הרי היא כבתחלה ואם היה שטר כתובה
{{רת הוראות}}
יוצא מתחת ידיה גובה כתובתה לעולם שלח
ה{{רת|רי}} ה{{רת|יא}} כ{{רת|בתחלה}} ו{{רת|אם}} ה{{רת|יה}} ש{{רת|טר}} כ{{רת|תובה}} י{{רת|וצא}} מ{{רת|תחת}} י{{רת|דיה}} ג{{רת|ובה}} כ{{רת|תובתה}} ל{{רת|עולם}} ש{{רת|לח}} ל{{רת|יה}} ר{{רת|ב}} נ{{רת|חמן}} ב{{רת|ר}} ר{{רת|ב}} ח{{רת|סדא}} ל{{רת|רב}} נ{{רת|חמן}} ב{{רת|ר}} י{{רת|עקב}} י{{רת|למדנו}} ר{{רת|בינו}} כ{{רת|ששטר}} כ{{רת|תובה}} י{{רת|וצא}} מ{{רת|תחת}} י{{רת|דה}} מ{{רת|חלוקת}} א{{רת|ו}} כ{{רת|שאין}} ש{{רת|טר}} כ{{רת|תובה}} י{{רת|וצא}} מ{{רת|תחת}} י{{רת|דה}} ו{{רת|הלכה}} כ{{רת|דברי}} מ{{רת|י}} ש{{רת|לח}} ל{{רת|יה}} ב{{רת|שאין}} ש{{רת|טר}} כ{{רת|תובה}} י{{רת|וצא}} מ{{רת|תחת}} י{{רת|דה}} מ{{רת|חלוקת}} א{{רת|בל}} ש{{רת|טר}} כ{{רת|תובה}} י{{רת|וצא}} מ{{רת|תחת}} י{{רת|דה}} ג{{רת|ובה}} כ{{רת|תובתה}} ל{{רת|עולם}} ו{{רת|הלכה}} כ{{רת|דברי}} ח{{רת|כמים}} כ{{רת|י}} א{{רת|תא}} ר{{רת|ב}} ד{{רת|ימי}} א{{רת|}} ש{{רת|מעון}} ב{{רת|ן}} פ{{רת|זי}} א{{רת|}} י{{רת|הושע}} ב{{רת|ן}} ל{{רת|וי}} מ{{רת|שום}} ב{{רת|ר}} ק{{רת|פרא}} ל{{רת|א}} ש{{רת|נו}} א{{רת|לא}} מ{{רת|נה}} מ{{רת|אתים}} א{{רת|בל}} ת{{רת|וספת}} י{{רת|ש}} ל{{רת|ה}} ו{{רת|רבי}} א{{רת|בהו}} א{{רת|}} י{{רת|וחנן}} א{{רת|פילו}} ת{{רת|וספת}} א{{רת|ין}} ל{{רת|ה}} ד{{רת|אמר}} ר{{רת|בי}} א{{רת|ייבו}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} י{{רת|נאי}} ת{{רת|נאי}} כ{{רת|תובה}} כ{{רת|כתובה}} ד{{רת|מי}} א{{רת|תמר}} נ{{רת|מי}} א{{רת|}} א{{רת|בא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} ה{{רת|ונא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} ל{{רת|א}} ש{{רת|נו}} א{{רת|לא}} מ{{רת|נה}} מ{{רת|אתים}} א{{רת|בל}} ת{{רת|וספת}} י{{רת|ש}} ל{{רת|ה}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} ר{{רת|בי}} א{{רת|בא}} ל{{רת|רב}} ה{{רת|ונא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} ה{{רת|כי}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} א{{רת|ישתיקן}} ק{{רת|אמרת}} א{{רת|ו}} א{{רת|שקיין}} ק{{רת|אמרת}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} א{{רת|ישתיקן}} ק{{רת|אמינא}}: ח{{רת|מתיה}} ד{{רת|רב}} ח{{רת|ייא}} א{{רת|ריכא}} א{{רת|ינתת}} א{{רת|חוה}} ה{{רת|ואי}} ו{{רת|אלמנה}} ב{{רת|בית}} א{{רת|ביה}} ה{{רת|ואי}} ו{{רת|זנה}} ע{{רת|שרים}} ו{{רת|חמש}} ש{{רת|נין}} ב{{רת|בי}} נ{{רת|שא}} ל{{רת|סוף}} א{{רת|מרה}} ל{{רת|יה}} ה{{רת|ב}} ל{{רת|י}} מ{{רת|זוני}} א{{רת|מר}} ל{{רת|ה}} ל{{רת|ית}} ל{{רת|ך}} מ{{רת|זוני}} ה{{רת|ב}} ל{{רת|י}} כ{{רת|תובה}} א{{רת|מר}} ל{{רת|ה}} ל{{רת|א}} מ{{רת|זוני}} א{{רת|ית}} ל{{רת|ך}} ו{{רת|לא}} כ{{רת|תובה}} א{{רת|ית}} ל{{רת|ך}} ת{{רת|בעתיה}} ל{{רת|דינא}} ק{{רת|מיה}} ד{{רת|רבה}} ב{{רת|ר}} ש{{רת|ילא}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} א{{רת|ימא}} ל{{רת|י}} א{{רת|יזי}} ג{{רת|ופא}} ד{{רת|עובדא}} ה{{רת|יכי}} ה{{רת|וה}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} ז{{רת|ניתה}} ע{{רת|שרים}} ו{{רת|חמש}} ש{{רת|נים}} ב{{רת|בי}} נ{{רת|שא}} ב{{רת|חיי}} ד{{רת|מר}} ד{{רת|בכתפאי}} א{{רת|מטאי}} ל{{רת|ה}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} ט{{רת|עמא}} מ{{רת|אי}} א{{רת|מור}} ר{{רת|בנן}} כ{{רת|ל}} ז{{רת|מן}} ש{{רת|היא}} ב{{רת|בית}} ב{{רת|עלה}} ג{{רת|ובה}} כ{{רת|תובתה}} ל{{רת|עולם}} ד{{רת|אמרינן}} מ{{רת|שום}} כ{{רת|יסופא}} ה{{רת|וא}} ד{{רת|לא}} ת{{רת|בעה}} ה{{רת|כא}} נ{{רת|מי}} מ{{רת|שום}} כ{{רת|יסופא}} ה{{רת|וא}} ד{{רת|לא}} ת{{רת|בעה}} ז{{רת|יל}} ה{{רת|ב}} ל{{רת|ה}} ל{{רת|א}} א{{רת|שגח}} כ{{רת|תב}} ל{{רת|ה}} א{{רת|דרכתא}} א{{רת|ניכסיה}} א{{רת|תא}} ל{{רת|קמיה}} ד{{רת|רבא}} א{{רת|"ל}} ח{{רת|זי}} מ{{רת|ר}} ה{{רת|יכי}} ד{{רת|נן}} א{{רת|"ל}} ש{{רת|פיר}} ד{{רת|נך}} א{{רת|מרה}} ל{{רת|יה}} א{{רת|י}} ה{{רת|כי}} ל{{רת|יזיל}} ל{{רת|הדר}} ל{{רת|י}} פ{{רת|ירי}} ד{{רת|מן}} ה{{רת|הוא}} י{{רת|ומא}} ע{{רת|ד}} ה{{רת|אידנא}} א{{רת|מר}} ל{{רת|ה}} א{{רת|חוי}} ל{{רת|י}} א{{רת|דרכתיך}} ח{{רת|זייה}} ד{{רת|לא}} ה{{רת|וה}} כ{{רת|תוב}} ב{{רת|ה}} ו{{רת|אישתמודענא}} ד{{רת|נכסים}} א{{רת|לו}} ד{{רת|מיתנא}} א{{רת|ינון}} א{{רת|מר}} ל{{רת|ה}} א{{רת|דרכתא}} ל{{רת|או}} ש{{רת|פיר}} כ{{רת|תיבא}} א{{רת|מרה}} ל{{רת|יה}} ת{{רת|יזיל}} א{{רת|דרכתא}} א{{רת|ישקול}} מ{{רת|יומא}} ד{{רת|שלימי}} י{{רת|ומא}} א{{רת|כרזתא}} ע{{רת|ד}} ה{{רת|שתא}} א{{רת|מר}} ל{{רת|ה}} ה{{רת|ני}} מ{{רת|ילי}} ה{{רת|יכא}} ד{{רת|לא}} כ{{רת|תיב}} ט{{רת|עותא}} ב{{רת|אדרכתא}} א{{רת|בל}} ה{{רת|יכא}} ד{{רת|כתיב}} ט{{רת|עותא}} ב{{רת|אדרכתא}} ל{{רת|ית}} ל{{רת|ן}} ב{{רת|ה}} א{{רת|מרה}} ל{{רת|יה}} ו{{רת|הא}} מ{{רת|ר}} ה{{רת|וא}} ד{{רת|אמר}} א{{רת|חריות}} ט{{רת|עות}} ס{{רת|ופר}} ה{{רת|וא}} א{{רת|מר}} ל{{רת|ה}} ר{{רת|בא}} ב{{רת|הא}} ל{{רת|יכא}} ל{{רת|מימר}} ט{{רת|עות}} ס{{רת|ופר}} ה{{רת|וא}} ד{{רת|בהא}} א{{רת|פי'}} ר{{רת|בה}} ב{{רת|ר}} ש{{רת|ילא}} ט{{רת|עי}} מ{{רת|עיקרא}} ה{{רת|וא}} ס{{רת|בור}} ה{{רת|ני}} ו{{רת|הני}} ד{{רת|ידיה}} מ{{רת|ה}} ל{{רת|י}} מ{{רת|הני}} מ{{רת|ה}} ל{{רת|י}} מ{{רת|הני}} ו{{רת|לא}} ה{{רת|יא}} ז{{רת|ימנין}} ד{{רת|אזלה}} ו{{רת|משבחה}} ל{{רת|הו}} ו{{רת|דבעלה}} מ{{רת|כספי}} ו{{רת|אמר}} ל{{רת|ה}} ש{{רת|קיל}} ד{{רת|ידך}} ו{{רת|הב}} ל{{רת|י}} ד{{רת|ידי}} ו{{רת|אתי}} ל{{רת|אפוקי}} ל{{רת|עז}} ע{{רת|ל}} ב{{רת|י}} ד{{רת|ינא}}: {{מרכז|<big><big>'''הדרן עלך הנושא'''</big></big>}}
ליה רב נחמן בר רב חסדא לרב נחמן בר
יעקב ילמדנו רבינו כששטר כתובה יוצא
מתחת ידה מחלוקת או כשאין שטר כתובה
יוצא מתחת ידה והלכה כדברי מי שלח ליה
בשאין שטר כתובה יוצא מתחת ידה מחלוקת
אבל שטר כתובה יוצא מתחת ידה גובה
כתובתה לעולם והלכה כדברי חכמים כי
אתא רב דימי א"ר שמעון בן פזי א"ר יהושע
בן לוי משום בר קפרא לא שנו אלא מנה
מאתים אבל תוספת יש לה ורבי אבהו
א"ר יוחנן אפילו תוספת אין לה דאמר רבי
אייבו אמר רבי ינאי תנאי כתובה ככתובה
דמי אתמר נמי א"ר אבא אמר רב הונא אמר
רב לא שנו אלא מנה מאתים אבל תוספת יש
לה אמר ליה רבי אבא לרב הונא אמר רב
הכי אמר ליה אישתיקן קאמרת או אשקיין
קאמרת אמר ליה אישתיקן קאמינא: חמתיה
דרב חייא אריכא אינתת אחוה הואי ואלמנה
בבית אביה הואי וזנה עשרים וחמש שנין
בבי נשא לסוף אמרה ליה הב לי מזוני אמר
לה לית לך מזוני הב לי כתובה אמר לה לא  
מזוני אית לך ולא כתובה אית לך תבעתיה
לדינא קמיה דרבה בר שילא אמר ליה אימא
לי איזי גופא דעובדא היכי הוה אמר ליה
זניתה עשרים וחמש שנים בבי נשא בחיי
דמר דבכתפאי אמטאי לה אמר ליה טעמא
מאי אמור רבנן כל זמן שהיא בבית בעלה
גובה כתובתה לעולם דאמרינן משום כיסופא
הוא דלא תבעה הכא נמי משום כיסופא הוא
דלא תבעה זיל הב לה לא אשגח כתב לה
אדרכתא אניכסיה אתא לקמיה דרבא א"ל  
חזי מר היכי דנן א"ל שפיר דנך אמרה ליה
אי הכי ליזיל להדר לי פירי דמן ההוא יומא  
עד האידנא אמר לה אחוי לי אדרכתיך חזייה
דלא הוה כתוב בה ואישתמודענא דנכסים
אלו דמיתנא אינון אמר לה אדרכתא  
לאו שפיר כתיבא אמרה ליה תיזיל אדרכתא  
אישקול מיומא דשלימי יומא אכרזתא עד
השתא אמר לה הני מילי היכא דלא כתיב
טעותא באדרכתא אבל היכא דכתיב טעותא
באדרכתא לית לן בה אמרה ליה והא מר  
הוא דאמר אחריות טעות סופר הוא אמר
לה רבא בהא ליכא למימר טעות סופר הוא
דבהא אפי' רבה בר שילא טעי מעיקרא הוא
סבור הני והני דידיה מה לי מהני מה לי
מהני ולא היא זימנין דאזלה ומשבחה להו
ודבעלה מכספי ואמר לה שקיל דידך והב לי
דידי ואתי לאפוקי לעז על בי דינא:


{{מרכז|<big><big>'''הדרן עלך הנושא'''</big></big>}}
'''[[משנה/כתובות/יג#א|ש{{רת|ני}} ד{{רת|ייני}}]]''' ג{{רת|זירות}} ה{{רת|יו}} ב{{רת|ירושלים}} א{{רת|דמון}} ו{{רת|חנן}} ב{{רת|ן}} א{{רת|בישלום}} ח{{רת|נן}} א{{רת|ומר}} ש{{רת|ני}} ד{{רת|ברים}} א{{רת|דמון}} א{{רת|ומר}} ש{{רת|בעה}} מ{{רת|י}} ש{{רת|הלך}} ל{{רת|מדינת}} ה{{רת|ים}} ו{{רת|אשתו}} ת{{רת|ובעת}} מ{{רת|זונות}} ח{{רת|נן}} א{{רת|ומר}} {{שומר דף בבלי|תשבע}}
 
'''[[משנה/כתובות/יג#א|שני דייני]]''' גזירות היו בירושלים אדמון וחנן בן אבישלום חנן אומר
שני דברים אדמון אומר שבעה מי שהלך למדינת הים ואשתו תובעת מזונות חנן אומר
{{שומר דף בבלי|תשבע}}
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: כתובות]]

גרסה אחרונה מ־01:06, 4 באוגוסט 2020

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png כתובות TriangleArrow-Left.png קד TriangleArrow-Left.png ב

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
ריטב"א
מהרש"ל
חי' הלכות מהרש"א
מהר"ם שיף
פני יהושע
הפלאה
חתם סופר
רש"ש

שינון הדף בר"ת
חדש על ה(מ)דף


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

הרי היא כבתחלה ואם היה שטר כתובה יוצא מתחת ידיה גובה כתובתה לעולם שלח ליה רב נחמן בר רב חסדא לרב נחמן בר יעקב ילמדנו רבינו כששטר כתובה יוצא מתחת ידה מחלוקת או כשאין שטר כתובה יוצא מתחת ידה והלכה כדברי מי שלח ליה בשאין שטר כתובה יוצא מתחת ידה מחלוקת אבל שטר כתובה יוצא מתחת ידה גובה כתובתה לעולם והלכה כדברי חכמים כי אתא רב דימי א שמעון בן פזי א יהושע בן לוי משום בר קפרא לא שנו אלא מנה מאתים אבל תוספת יש לה ורבי אבהו א יוחנן אפילו תוספת אין לה דאמר רבי אייבו אמר רבי ינאי תנאי כתובה ככתובה דמי אתמר נמי א אבא אמר רב הונא אמר רב לא שנו אלא מנה מאתים אבל תוספת יש לה אמר ליה רבי אבא לרב הונא אמר רב הכי אמר ליה אישתיקן קאמרת או אשקיין קאמרת אמר ליה אישתיקן קאמינא: חמתיה דרב חייא אריכא אינתת אחוה הואי ואלמנה בבית אביה הואי וזנה עשרים וחמש שנין בבי נשא לסוף אמרה ליה הב לי מזוני אמר לה לית לך מזוני הב לי כתובה אמר לה לא מזוני אית לך ולא כתובה אית לך תבעתיה לדינא קמיה דרבה בר שילא אמר ליה אימא לי איזי גופא דעובדא היכי הוה אמר ליה זניתה עשרים וחמש שנים בבי נשא בחיי דמר דבכתפאי אמטאי לה אמר ליה טעמא מאי אמור רבנן כל זמן שהיא בבית בעלה גובה כתובתה לעולם דאמרינן משום כיסופא הוא דלא תבעה הכא נמי משום כיסופא הוא דלא תבעה זיל הב לה לא אשגח כתב לה אדרכתא אניכסיה אתא לקמיה דרבא א חזי מר היכי דנן א שפיר דנך אמרה ליה אי הכי ליזיל להדר לי פירי דמן ההוא יומא עד האידנא אמר לה אחוי לי אדרכתיך חזייה דלא הוה כתוב בה ואישתמודענא דנכסים אלו דמיתנא אינון אמר לה אדרכתא לאו שפיר כתיבא אמרה ליה תיזיל אדרכתא אישקול מיומא דשלימי יומא אכרזתא עד השתא אמר לה הני מילי היכא דלא כתיב טעותא באדרכתא אבל היכא דכתיב טעותא באדרכתא לית לן בה אמרה ליה והא מר הוא דאמר אחריות טעות סופר הוא אמר לה רבא בהא ליכא למימר טעות סופר הוא דבהא אפי' רבה בר שילא טעי מעיקרא הוא סבור הני והני דידיה מה לי מהני מה לי מהני ולא היא זימנין דאזלה ומשבחה להו ודבעלה מכספי ואמר לה שקיל דידך והב לי דידי ואתי לאפוקי לעז על בי דינא:
הדרן עלך הנושא
שני דייני גזירות היו בירושלים אדמון וחנן בן אבישלום חנן אומר שני דברים אדמון אומר שבעה מי שהלך למדינת הים ואשתו תובעת מזונות חנן אומר
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף