ראשי תיבות בבלי/יבמות/קג/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
רעה היא אצל צדיקים שנא' [[תנ"ך/בראשית/לא#כד|השמר לך
{{רת הוראות}}
פן תדבר עם יעקב מטוב עד רע]] בשלמא
ר{{רת|עה}} ה{{רת|יא}} א{{רת|צל}} צ{{רת|דיקים}} ש{{רת|נא'}} [[תנ"ך/בראשית/לא#כד|ה{{רת|שמר}} ל{{רת|ך}} פ{{רת|ן}} ת{{רת|דבר}} ע{{רת|ם}} י{{רת|עקב}} מ{{רת|טוב}} ע{{רת|ד}} ר{{רת|ע}}]] ב{{רת|שלמא}} ר{{רת|ע}} ל{{רת|חיי}} א{{רת|לא}} ט{{רת|וב}} א{{רת|מאי}} ל{{רת|א}} א{{רת|לא}} ש{{רת|}} ט{{רת|ובתן}} ש{{רת|ל}} ר{{רת|שעים}} ר{{רת|עה}} ה{{רת|יא}} א{{רת|צל}} צ{{רת|דיקים}} ב{{רת|שלמא}} ה{{רת|תם}} ד{{רת|למא}} מ{{רת|דכר}} ל{{רת|יה}} ש{{רת|מא}} ד{{רת|עבודת}} כ{{רת|וכבים}} א{{רת|לא}} ה{{רת|כא}} מ{{רת|אי}} ר{{רת|עה}} א{{רת|יכא}} ד{{רת|קא}} ש{{רת|די}} ב{{רת|ה}} ז{{רת|והמא}} ד{{רת|א}} י{{רת|וחנן}} ב{{רת|שעה}} ש{{רת|בא}} נ{{רת|חש}} ע{{רת|ל}} ח{{רת|וה}} ה{{רת|טיל}} ב{{רת|ה}} ז{{רת|והמא}} י{{רת|שראל}} ש{{רת|עמדו}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|ר}} ס{{רת|יני}} פ{{רת|סקה}} ז{{רת|והמתן}} ע{{רת|ובדי}} כ{{רת|וכבים}} ש{{רת|לא}} ע{{רת|מדו}} ב{{רת|הר}} ס{{רת|יני}} ל{{רת|א}} פ{{רת|סקה}} ז{{רת|והמתן}}: ח{{רת|לצה}} ב{{רת|מנעל}} ש{{רת|אינו}} ש{{רת|לו}} ו{{רת|כו'}}: ת{{רת|נו}} ר{{רת|בנן}} נ{{רת|עלו}} א{{רת|ין}} ל{{רת|י}} א{{רת|לא}} נ{{רת|עלו}} נ{{רת|על}} ש{{רת|ל}} כ{{רת|ל}} א{{רת|דם}} מ{{רת|נין}} ת{{רת|}} נ{{רת|על}} נ{{רת|על}} מ{{רת|כל}} מ{{רת|קום}} א{{רת|}} מ{{רת|ה}} ת{{רת|}} נ{{רת|עלו}} נ{{רת|עלו}} ה{{רת|ראוי}} ל{{רת|ו}} פ{{רת|רט}} ל{{רת|גדול}} ש{{רת|אין}} י{{רת|כול}} ל{{רת|הלוך}} ב{{רת|ו}} ו{{רת|פרט}} ל{{רת|קטן}} ש{{רת|אינו}} ח{{רת|ופה}} ר{{רת|וב}} ר{{רת|גלו}} ו{{רת|פרט}} ל{{רת|סנדל}} ה{{רת|מסוליים}} ש{{רת|אין}} ל{{רת|ו}} ע{{רת|קב}} א{{רת|ביי}} ה{{רת|וה}} ק{{רת|אי}} ק{{רת|מיה}} ד{{רת|רב}} י{{רת|וסף}} א{{רת|תאי}} י{{רת|במה}} ל{{רת|חלוץ}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} ה{{רת|ב}} ל{{רת|יה}} ס{{רת|נדלך}} י{{רת|היב}} ל{{רת|יה}} ס{{רת|נדלא}} ד{{רת|שמאלא}} א{{רת|}} א{{רת|ימר}} ד{{רת|אמור}} ר{{רת|בנן}} ד{{רת|יעבד}} ל{{רת|כתחלה}} מ{{רת|י}} א{{רת|מר}} א{{רת|}} א{{רת|י}} ה{{רת|כי}} ס{{רת|נדל}} ש{{רת|אין}} ש{{רת|לו}} נ{{רת|מי}} א{{רת|ימר}} ד{{רת|אמור}} ר{{רת|בנן}} ד{{רת|יעבד}} ל{{רת|כתחלה}} מ{{רת|י}} א{{רת|מור}} א{{רת|}} ה{{רת|כי}} ק{{רת|אמינא}} ל{{רת|ך}} ה{{רת|ב}} ל{{רת|יה}} ו{{רת|אקני}} ל{{רת|יה}}: ס{{רת|נדל}} ש{{רת|ל}} ע{{רת|ץ}}: מ{{רת|אן}} ת{{רת|נא}} א{{רת|מר}} ש{{רת|מואל}} ר{{רת|}} ה{{רת|יא}} ד{{רת|תנן}} ה{{רת|קיטע}} י{{רת|וצא}} ב{{רת|קב}} ש{{רת|לו}} ד{{רת|ברי}} ר{{רת|}} ר{{רת|'}} י{{רת|וסי}} א{{רת|וסר}} א{{רת|בוה}} ד{{רת|שמואל}} א{{רת|ומר}} ב{{רת|מחופה}} ע{{רת|ור}} ו{{רת|דברי}} ה{{רת|כל}}: א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} פ{{רת|פי}} מ{{רת|שמיה}} ד{{רת|רבא}} ס{{רת|נדל}} ה{{רת|מוסגר}} ל{{רת|א}} ת{{רת|חלוץ}} ב{{רת|ו}} ו{{רת|אם}} ח{{רת|לצה}} ח{{רת|ליצתה}} כ{{רת|שרה}} ס{{רת|נדל}} ה{{רת|מוחלט}} ל{{רת|א}} ת{{רת|חלוץ}} ב{{רת|ו}} ו{{רת|אם}} ח{{רת|לצה}} ח{{רת|ליצתה}} פ{{רת|סולה}} ר{{רת|ב}} פ{{רת|פא}} מ{{רת|שמיה}} ד{{רת|רבא}} א{{רת|מר}} א{{רת|חד}} ס{{רת|נדל}} ה{{רת|מוסגר}} ו{{רת|אחד}} ס{{רת|נדל}} ה{{רת|מוחלט}} ל{{רת|א}} ת{{רת|חלוץ}} ב{{רת|ו}} ו{{רת|אם}} ח{{רת|לצה}} ח{{רת|ליצתה}} כ{{רת|שרה}} מ{{רת|יתיבי}} ב{{רת|ית}} ה{{רת|מוסגר}} מ{{רת|טמא}} מ{{רת|תוכו}} מ{{רת|וחלט}} מ{{רת|תוכו}} ו{{רת|מאחוריו}} ו{{רת|זה}} ו{{רת|זה}} מ{{רת|טמאין}} ב{{רת|ביאה}} ו{{רת|אי}} ס{{רת|}} כ{{רת|דמכתת}} ד{{רת|מי}} ו{{רת|הא}} ב{{רת|עינן}} [[תנ"ך/ויקרא/יד#מו|ו{{רת|הבא}} א{{רת|ל}} ה{{רת|בית}}]] ו{{רת|ליכא}} ש{{רת|אני}} ה{{רת|תם}} ד{{רת|אמר}} ק{{רת|רא}} [[תנ"ך/ויקרא/יד#מה|ו{{רת|נתץ}} א{{רת|ת}} ה{{רת|בית}}]] א{{רת|פילו}} ב{{רת|שעת}} נ{{רת|תיצה}} ק{{רת|רוי}} ב{{רת|ית}} ת{{רת|}} מ{{רת|טלית}} ש{{רת|יש}} ב{{רת|ו}} ש{{רת|לש}} ע{{רת|ל}} ש{{רת|לש}} א{{רת|ף}} ע{{רת|ל}} פ{{רת|י}} ש{{רת|אין}} ב{{רת|ו}} כ{{רת|זית}} כ{{רת|יון}} ש{{רת|נכנס}} ר{{רת|ובה}} ל{{רת|בית}} ט{{רת|הור}} ט{{רת|מאתהו}} מ{{רת|אי}} ל{{רת|או}} מ{{רת|וחלטת}} ל{{רת|א}} מ{{רת|וסגרת}} א{{רת|י}} ה{{רת|כי}} א{{רת|ימא}} ס{{רת|יפא}} ה{{רת|יו}} ב{{רת|ה}} כ{{רת|מה}} ז{{רת|יתים}} כ{{רת|יון}} ש{{רת|נכנס}} מ{{רת|מנה}} כ{{רת|זית}} ל{{רת|בית}} ט{{רת|הור}} ט{{רת|מאתהו}} א{{רת|י}} א{{רת|מרת}} ב{{רת|שלמא}} מ{{רת|וחלטת}} ה{{רת|יינו}} ד{{רת|איתקש}} ל{{רת|מת}} א{{רת|לא}} א{{רת|י}} א{{רת|מרת}} מ{{רת|וסגרת}} א{{רת|מאי}} א{{רת|יתקש}} ל{{רת|מת}} ש{{רת|אני}} ה{{רת|תם}} ד{{רת|אמר}} ק{{רת|רא}} [[תנ"ך/ויקרא/יג#נב|ו{{רת|שרף}} א{{רת|ת}} ה{{רת|בגד}}]] א{{רת|פילו}} ב{{רת|שעת}} ש{{רת|ריפה}} ק{{רת|רוי}} ב{{רת|גד}} ו{{רת|ליגמר}} מ{{רת|יניה}} א{{רת|יסור}} מ{{רת|טומאה}} ל{{רת|א}} ג{{רת|מרינן}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בא}} ה{{רת|לכתא}} א{{רת|חד}} ס{{רת|נדל}} ה{{רת|מוסגר}} ו{{רת|אחד}} ס{{רת|נדל}} ש{{רת|מוחלט}} ו{{רת|אחד}} ס{{רת|נדל}} ש{{רת|ל}} ע{{רת|בודת}} כ{{רת|וכבים}} ל{{רת|א}} ת{{רת|חלוץ}} ו{{רת|אם}} ח{{רת|לצה}} ח{{רת|ליצתה}} כ{{רת|שרה}} ש{{רת|ל}} ת{{רת|קרובת}} ע{{רת|בודת}} כ{{רת|וכבים}} {{שומר דף בבלי|ושל}}
רע לחיי אלא טוב אמאי לא אלא ש"מ  
טובתן של רשעים רעה היא אצל צדיקים
בשלמא התם דלמא מדכר ליה שמא
דעבודת כוכבים אלא הכא מאי רעה איכא
דקא שדי בה זוהמא דאיוחנן בשעה
שבא נחש על חוה הטיל בה זוהמא ישראל
שעמדו על הר סיני פסקה זוהמתן עובדי
כוכבים שלא עמדו בהר סיני לא פסקה
זוהמתן: חלצה במנעל שאינו שלו וכו':  
תנו רבנן נעלו אין לי אלא נעלו נעל של כל
אדם מנין ת"ל נעל נעל מכל מקום א"כ מה
ת"ל נעלו נעלו הראוי לו פרט לגדול שאין
יכול להלוך בו ופרט לקטן שאינו חופה
רוב רגלו ופרט לסנדל המסוליים שאין לו
עקב אביי הוה קאי קמיה דרב יוסף אתאי
יבמה לחלוץ אמר ליה הב ליה סנדלך
יהיב ליה סנדלא דשמאלא א"ל אימר
דאמור רבנן דיעבד לכתחלה מי אמר
א"ל אי הכי סנדל שאין שלו נמי אימר
דאמור רבנן דיעבד לכתחלה מי אמור  
א"ל הכי קאמינא לך הב ליה ואקני ליה:  
סנדל של עץ: מאן תנא אמר שמואל ר"מ  
היא דתנן הקיטע יוצא בקב שלו דברי
ר"מ ר' יוסי אוסר אבוה דשמואל אומר
במחופה עור ודברי הכל: אמר רב פפי
משמיה דרבא סנדל המוסגר לא תחלוץ בו
ואם חלצה חליצתה כשרה סנדל המוחלט
לא תחלוץ בו ואם חלצה חליצתה פסולה
רב פפא משמיה דרבא אמר אחד סנדל
המוסגר ואחד סנדל המוחלט לא תחלוץ בו
ואם חלצה חליצתה כשרה מיתיבי בית
המוסגר מטמא מתוכו מוחלט מתוכו
ומאחוריו וזה וזה מטמאין בביאה ואי ס"ד  
כדמכתת דמי והא בעינן [[תנ"ך/ויקרא/יד#מו|והבא אל הבית]]  
וליכא שאני התם דאמר קרא [[תנ"ך/ויקרא/יד#מה|ונתץ את
הבית]] אפילו בשעת נתיצה קרוי בית ת"ש  
מטלית שיש בו שלש על שלש אף על פי
שאין בו כזית כיון שנכנס רובה לבית טהור
טמאתהו מאי לאו מוחלטת לא מוסגרת אי  
הכי אימא סיפא היו בה כמה זיתים כיון
שנכנס ממנה כזית לבית טהור טמאתהו
אי אמרת בשלמא מוחלטת היינו דאיתקש
למת אלא אי אמרת מוסגרת אמאי איתקש  
למת שאני התם דאמר קרא [[תנ"ך/ויקרא/יג#נב|ושרף
את הבגד]] אפילו בשעת שריפה קרוי
בגד וליגמר מיניה איסור מטומאה
לא גמרינן אמר רבא הלכתא אחד  
סנדל המוסגר ואחד סנדל שמוחלט
ואחד סנדל של עבודת כוכבים לא
תחלוץ ואם חלצה חליצתה כשרה של תקרובת עבודת כוכבים
{{שומר דף בבלי|ושל}}
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: יבמות]]

גרסה אחרונה מ־21:56, 3 באוגוסט 2020

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png יבמות TriangleArrow-Left.png קג TriangleArrow-Left.png ב

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
תוספות ישנים
תוספות רי"ד
רמב"ן
רשב"א
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
חי' אגדות מהרש"א
קרן אורה
רש"ש
גליוני הש"ס

שינון הדף בר"ת


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

רעה היא אצל צדיקים שנא' השמר לך פן תדבר עם יעקב מטוב עד רע בשלמא רע לחיי אלא טוב אמאי לא אלא ש טובתן של רשעים רעה היא אצל צדיקים בשלמא התם דלמא מדכר ליה שמא דעבודת כוכבים אלא הכא מאי רעה איכא דקא שדי בה זוהמא דא"ר יוחנן בשעה שבא נחש על חוה הטיל בה זוהמא ישראל שעמדו על הר סיני פסקה זוהמתן עובדי כוכבים שלא עמדו בהר סיני לא פסקה זוהמתן: חלצה במנעל שאינו שלו וכו': תנו רבנן נעלו אין לי אלא נעלו נעל של כל אדם מנין ת נעל נעל מכל מקום א מה ת נעלו נעלו הראוי לו פרט לגדול שאין יכול להלוך בו ופרט לקטן שאינו חופה רוב רגלו ופרט לסנדל המסוליים שאין לו עקב אביי הוה קאי קמיה דרב יוסף אתאי יבמה לחלוץ אמר ליה הב ליה סנדלך יהיב ליה סנדלא דשמאלא א אימר דאמור רבנן דיעבד לכתחלה מי אמר א אי הכי סנדל שאין שלו נמי אימר דאמור רבנן דיעבד לכתחלה מי אמור א הכי קאמינא לך הב ליה ואקני ליה: סנדל של עץ: מאן תנא אמר שמואל ר היא דתנן הקיטע יוצא בקב שלו דברי ר ר' יוסי אוסר אבוה דשמואל אומר במחופה עור ודברי הכל: אמר רב פפי משמיה דרבא סנדל המוסגר לא תחלוץ בו ואם חלצה חליצתה כשרה סנדל המוחלט לא תחלוץ בו ואם חלצה חליצתה פסולה רב פפא משמיה דרבא אמר אחד סנדל המוסגר ואחד סנדל המוחלט לא תחלוץ בו ואם חלצה חליצתה כשרה מיתיבי בית המוסגר מטמא מתוכו מוחלט מתוכו ומאחוריו וזה וזה מטמאין בביאה ואי ס כדמכתת דמי והא בעינן והבא אל הבית וליכא שאני התם דאמר קרא ונתץ את הבית אפילו בשעת נתיצה קרוי בית ת מטלית שיש בו שלש על שלש אף על פי שאין בו כזית כיון שנכנס רובה לבית טהור טמאתהו מאי לאו מוחלטת לא מוסגרת אי הכי אימא סיפא היו בה כמה זיתים כיון שנכנס ממנה כזית לבית טהור טמאתהו אי אמרת בשלמא מוחלטת היינו דאיתקש למת אלא אי אמרת מוסגרת אמאי איתקש למת שאני התם דאמר קרא ושרף את הבגד אפילו בשעת שריפה קרוי בגד וליגמר מיניה איסור מטומאה לא גמרינן אמר רבא הלכתא אחד סנדל המוסגר ואחד סנדל שמוחלט ואחד סנדל של עבודת כוכבים לא תחלוץ ואם חלצה חליצתה כשרה של תקרובת עבודת כוכבים
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף