ראשי תיבות בבלי/יבמות/מד/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
שהולד פגום לכהונה מאן הכל מודים שמעון
{{רת הוראות}}
התימני דאעדאמר שמעון התימני אין
ש{{רת|הולד}} פ{{רת|גום}} ל{{רת|כהונה}} מ{{רת|אן}} ה{{רת|כל}} מ{{רת|ודים}} ש{{רת|מעון}} ה{{רת|תימני}} ד{{רת|אע}} ד{{רת|אמר}} ש{{רת|מעון}} ה{{רת|תימני}} א{{רת|ין}} מ{{רת|מזר}} מ{{רת|חייבי}} ל{{רת|אוין}} נ{{רת|הי}} ד{{רת|ממזר}} ל{{רת|א}} ה{{רת|וי}} פ{{רת|גום}} מ{{רת|יהא}} ה{{רת|וי}} מ{{רת|ק}} מ{{רת|אלמנה}} ו{{רת|מה}} א{{רת|למנה}} ל{{רת|כ}} ש{{רת|אין}} א{{רת|יסורה}} ש{{רת|וה}} ב{{רת|כל}} ב{{רת|נה}} פ{{רת|גום}} ז{{רת|ו}} ש{{רת|איסורה}} ש{{רת|וה}} ב{{רת|כל}} א{{רת|ינו}} ד{{רת|ין}} ש{{רת|בנה}} פ{{רת|גום}} א{{רת|יכא}} ל{{רת|מיפרך}} מ{{רת|ה}} ל{{רת|אלמנה}} ש{{רת|כן}} ה{{רת|יא}} ע{{רת|צמה}} מ{{רת|תחללת}} ו{{רת|עוד}} ה{{רת|יא}} ת{{רת|ועבה}} כ{{רת|תיב}} ו{{רת|אין}} ב{{רת|ניה}} ת{{רת|ועבין}} ו{{רת|עוד}} ת{{רת|ניא}} ה{{רת|מחזיר}} ג{{רת|רושתו}} ו{{רת|הנושא}} ח{{רת|לוצתו}} ו{{רת|הנושא}} ק{{רת|רובת}} ח{{רת|לוצתו}} ר{{רת|}} א{{רת|ומר}} א{{רת|ין}} ל{{רת|ו}} ב{{רת|ה}} ק{{רת|דושין}} ו{{רת|אינה}} צ{{רת|ריכה}} ה{{רת|ימנו}} ג{{רת|ט}} ו{{רת|היא}} פ{{רת|סולה}} ו{{רת|ולדה}} פ{{רת|סול}} ו{{רת|כופין}} א{{רת|ותו}} ל{{רת|הוציא}} ו{{רת|חכ}} י{{רת|ש}} ל{{רת|ו}} ב{{רת|ה}} ק{{רת|דושין}} ו{{רת|צריכה}} ה{{רת|ימנו}} ג{{רת|ט}} ו{{רת|היא}} כ{{רת|שרה}} ו{{רת|ולדה}} כ{{רת|שר}} ל{{רת|מאן}} ל{{רת|או}} ל{{רת|כהונה}} ל{{רת|א}} ל{{רת|קהל}} א{{רת|י}} ה{{רת|כי}} ה{{רת|יא}} כ{{רת|שרה}} ל{{רת|מאן}} א{{רת|ילימא}} ל{{רת|קהל}} פ{{רת|שיטא}} מ{{רת|שום}} ד{{רת|זניא}} א{{רת|פסלה}} ל{{רת|קהל}} א{{רת|לא}} ל{{רת|או}} ל{{רת|כהונה}} ו{{רת|מדהיא}} ל{{רת|כהונה}} ו{{רת|לדה}} נ{{רת|מי}} ל{{רת|כהונה}} מ{{רת|ידי}} א{{רת|יריא}} ה{{רת|א}} כ{{רת|דאיתא}} ו{{רת|הא}} כ{{רת|דאיתא}} ה{{רת|כי}} נ{{רת|מי}} מ{{רת|סתברא}} ד{{רת|קתני}} ר{{רת|ישא}} ה{{רת|יא}} פ{{רת|סולה}} ו{{רת|ולדה}} פ{{רת|סול}} ה{{רת|יא}} פ{{רת|סולה}} ל{{רת|מאן}} א{{רת|ילימא}} ל{{רת|קהל}} מ{{רת|שום}} ד{{רת|זניא}} א{{רת|פסלה}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|קהל}} א{{רת|לא}} ל{{רת|או}} ל{{רת|כהונה}} ו{{רת|ולדה}} פ{{רת|סול}} ל{{רת|מאן}} א{{רת|ילימא}} ל{{רת|כהונה}} ה{{רת|א}} ל{{רת|קהל}} כ{{רת|שר}} ה{{רת|אמר}} ר{{רת|בי}} ע{{רת|קיבא}} ה{{רת|ולד}} מ{{רת|מזר}} א{{רת|לא}} פ{{רת|שיטא}} ל{{רת|קהל}} ו{{רת|מדרישא}} ה{{רת|א}} כ{{רת|דאיתא}} ו{{רת|הא}} כ{{רת|דאיתא}} ס{{רת|יפא}} נ{{רת|מי}} ה{{רת|א}} כ{{רת|דאיתא}} ו{{רת|הא}} כ{{רת|דאיתא}} ו{{רת|היא}} ת{{רת|ועבה}} נ{{רת|מי}} ה{{רת|יא}} ת{{רת|ועבה}} ו{{רת|אין}} צ{{רת|רתה}} ת{{רת|ועבה}} א{{רת|בל}} ב{{רת|ניה}} ת{{רת|ועבין}} א{{רת|לא}} א{{רת|למנה}} ק{{רת|שיא}} מ{{רת|ה}} ל{{רת|אלמנה}} ש{{רת|כן}} ה{{רת|יא}} ע{{רת|צמה}} מ{{רת|תחללת}} א{{רת|לא}} א{{רת|י}} א{{רת|תמר}} ה{{רת|כי}} א{{רת|תמר}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} י{{רת|וסף}} א{{רת|מר}} ר{{רת|'}} ש{{רת|מעון}} ב{{רת|רבי}} ה{{רת|כל}} מ{{רת|ודים}} ב{{רת|בא}} ע{{רת|ל}} ח{{רת|ייבי}} כ{{רת|ריתות}} ש{{רת|הולד}} פ{{רת|גום}} מ{{רת|אן}} ה{{רת|כל}} מ{{רת|ודים}} ר{{רת|בי}} י{{רת|הושע}} ד{{רת|אע}} ד{{רת|אמר}} ר{{רת|'}} י{{רת|הושע}} א{{רת|ין}} מ{{רת|מזר}} מ{{רת|חייבי}} כ{{רת|ריתות}} נ{{רת|הי}} ד{{רת|ממזר}} ל{{רת|א}} ה{{רת|וי}} פ{{רת|גום}} מ{{רת|יהא}} ה{{רת|וי}} מ{{רת|ק}} מ{{רת|אלמנה}} ו{{רת|מה}} א{{רת|למנה}} ל{{רת|כ}} ש{{רת|אין}} א{{רת|יסורה}} ש{{רת|וה}} ב{{רת|כל}} ב{{רת|נה}} פ{{רת|גום}} ז{{רת|ו}} ש{{רת|איסורה}} ש{{רת|וה}} ב{{רת|כל}} א{{רת|ינו}} ד{{רת|ין}} ש{{רת|בנה}} פ{{רת|גום}} ו{{רת|כ}} מ{{רת|ה}} ל{{רת|אלמנה}} ש{{רת|כן}} ה{{רת|יא}} ע{{רת|צמה}} מ{{רת|תחללת}} ה{{רת|כא}} נ{{רת|מי}} כ{{רת|יון}} ש{{רת|בעלה}} ע{{רת|שאה}} ז{{רת|ונה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בה}} ב{{רת|ר}} ב{{רת|ר}} ח{{רת|נה}} א{{רת|}} י{{רת|וחנן}} ה{{רת|כל}} מ{{רת|ודים}} ב{{רת|עבד}} ו{{רת|עובד}} כ{{רת|וכבים}} ה{{רת|בא}} ע{{רת|ל}} ב{{רת|ת}} י{{רת|שראל}} ש{{רת|הולד}} מ{{רת|מזר}} מ{{רת|אן}} ה{{רת|כל}} מ{{רת|ודים}} ש{{רת|מעון}} ה{{רת|תימני}} ד{{רת|אע}} ד{{רת|אמר}} ש{{רת|מעון}} ה{{רת|תימני}} א{{רת|ין}} מ{{רת|מזר}} מ{{רת|חייבי}} ל{{רת|אוין}} ה{{רת|}} {{שומר דף בבלי|מחייבי}}
ממזר מחייבי לאוין נהי דממזר לא הוי פגום
מיהא הוי מקמאלמנה ומה אלמנה לכ"ג  
שאין איסורה שוה בכל בנה פגום זו שאיסורה
שוה בכל אינו דין שבנה פגום איכא למיפרך
מה לאלמנה שכן היא עצמה מתחללת ועוד
היא תועבה כתיב ואין בניה תועבין ועוד
תניא המחזיר גרושתו והנושא חלוצתו
והנושא קרובת חלוצתו ר"ע אומר אין לו בה
קדושין ואינה צריכה הימנו גט והיא פסולה
וולדה פסול וכופין אותו להוציא וחכיש
לו בה קדושין וצריכה הימנו גט והיא כשרה
וולדה כשר למאן לאו לכהונה לא לקהל אי
הכי היא כשרה למאן אילימא לקהל פשיטא
משום דזניא אפסלה לקהל אלא לאו
לכהונה ומדהיא לכהונה ולדה נמי לכהונה
מידי איריא הא כדאיתא והא כדאיתא הכי
נמי מסתברא דקתני רישא היא פסולה
וולדה פסול היא פסולה למאן אילימא
לקהל משום דזניא אפסלה ליה לקהל אלא
לאו לכהונה וולדה פסול למאן אילימא
לכהונה הא לקהל כשר האמר רבי עקיבא
הולד ממזר אלא פשיטא לקהל ומדרישא
הא כדאיתא והא כדאיתא סיפא נמי הא
כדאיתא והא כדאיתא והיא תועבה נמי היא תועבה ואין צרתה תועבה
אבל בניה תועבין אלא אלמנה קשיא מה לאלמנה שכן היא עצמה
מתחללת אלא אי אתמר הכי אתמר אמר רב יוסף אמר ר' שמעון ברבי
הכל מודים בבא על חייבי כריתות שהולד פגום מאן הכל מודים רבי יהושע
דאעדאמר ר' יהושע אין ממזר מחייבי כריתות נהי דממזר לא הוי פגום
מיהא הוי מקמאלמנה ומה אלמנה לכשאין איסורה שוה בכל בנה פגום
זו שאיסורה שוה בכל אינו דין שבנה פגום וכמה לאלמנה שכן היא עצמה
מתחללת הכא נמי כיון שבעלה עשאה זונה אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן
הכל מודים בעבד ועובד כוכבים הבא על בת ישראל שהולד ממזר מאן הכל
מודים שמעון התימני דאעדאמר שמעון התימני אין ממזר מחייבי לאוין ה"מ  
{{שומר דף בבלי|מחייבי}}
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: יבמות]]

גרסה אחרונה מ־22:48, 3 באוגוסט 2020

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png יבמות TriangleArrow-Left.png מד TriangleArrow-Left.png ב

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
תוספות ישנים
תוספות רי"ד
רמב"ן
רשב"א
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
מהדורא בתרא
רש"ש

מפתח
שינון הדף בר"ת
חדש על ה(מ)דף


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

שהולד פגום לכהונה מאן הכל מודים שמעון התימני דאע"ג דאמר שמעון התימני אין ממזר מחייבי לאוין נהי דממזר לא הוי פגום מיהא הוי מק"ו מאלמנה ומה אלמנה לכ"ג שאין איסורה שוה בכל בנה פגום זו שאיסורה שוה בכל אינו דין שבנה פגום איכא למיפרך מה לאלמנה שכן היא עצמה מתחללת ועוד היא תועבה כתיב ואין בניה תועבין ועוד תניא המחזיר גרושתו והנושא חלוצתו והנושא קרובת חלוצתו ר אומר אין לו בה קדושין ואינה צריכה הימנו גט והיא פסולה וולדה פסול וכופין אותו להוציא וחכ"א יש לו בה קדושין וצריכה הימנו גט והיא כשרה וולדה כשר למאן לאו לכהונה לא לקהל אי הכי היא כשרה למאן אילימא לקהל פשיטא משום דזניא אפסלה לקהל אלא לאו לכהונה ומדהיא לכהונה ולדה נמי לכהונה מידי איריא הא כדאיתא והא כדאיתא הכי נמי מסתברא דקתני רישא היא פסולה וולדה פסול היא פסולה למאן אילימא לקהל משום דזניא אפסלה ליה לקהל אלא לאו לכהונה וולדה פסול למאן אילימא לכהונה הא לקהל כשר האמר רבי עקיבא הולד ממזר אלא פשיטא לקהל ומדרישא הא כדאיתא והא כדאיתא סיפא נמי הא כדאיתא והא כדאיתא והיא תועבה נמי היא תועבה ואין צרתה תועבה אבל בניה תועבין אלא אלמנה קשיא מה לאלמנה שכן היא עצמה מתחללת אלא אי אתמר הכי אתמר אמר רב יוסף אמר ר' שמעון ברבי הכל מודים בבא על חייבי כריתות שהולד פגום מאן הכל מודים רבי יהושע דאע"ג דאמר ר' יהושע אין ממזר מחייבי כריתות נהי דממזר לא הוי פגום מיהא הוי מק"ו מאלמנה ומה אלמנה לכ"ג שאין איסורה שוה בכל בנה פגום זו שאיסורה שוה בכל אינו דין שבנה פגום וכ"ת מה לאלמנה שכן היא עצמה מתחללת הכא נמי כיון שבעלה עשאה זונה אמר רבה בר בר חנה א יוחנן הכל מודים בעבד ועובד כוכבים הבא על בת ישראל שהולד ממזר מאן הכל מודים שמעון התימני דאע"ג דאמר שמעון התימני אין ממזר מחייבי לאוין ה
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף