ראשי תיבות בבלי/פסחים/סט/א: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
ור' אליעזר שבות דמצוה עדיף ליה תניא
{{רת הוראות}}
אמר רבי אליעזר ומה לי אם דחו מכשירי
ו{{רת|ר'}} א{{רת|ליעזר}} ש{{רת|בות}} ד{{רת|מצוה}} ע{{רת|דיף}} ל{{רת|יה}} ת{{רת|ניא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} א{{רת|ליעזר}} ו{{רת|מה}} ל{{רת|י}} א{{רת|ם}} ד{{רת|חו}} מ{{רת|כשירי}} מ{{רת|צוה}} ש{{רת|לאחר}} ש{{רת|חיטה}} א{{רת|ת}} ה{{רת|שבת}} ד{{רת|איתעביד}} ל{{רת|יה}} מ{{רת|צוה}} ל{{רת|א}} י{{רת|דחו}} מ{{רת|כשירי}} מ{{רת|צוה}} ש{{רת|לפני}} ש{{רת|חיטה}} א{{רת|ת}} ה{{רת|שבת}} א{{רת|מר}} ל{{רת|ו}} ר{{רת|'}} ע{{רת|קיבא}} ד{{רת|מה}} ל{{רת|י}} א{{רת|ם}} ד{{רת|חו}} מ{{רת|כשירי}} מ{{רת|צוה}} ש{{רת|לאחר}} ש{{רת|חיטה}} א{{רת|ת}} ה{{רת|שבת}} ש{{רת|הרי}} ד{{רת|חתה}} ש{{רת|חיטה}} א{{רת|ת}} ה{{רת|שבת}} ת{{רת|אמר}} י{{רת|דחו}} מ{{רת|כשירי}} מ{{רת|צוה}} ש{{רת|לפני}} ש{{רת|חיטה}} א{{רת|ת}} ה{{רת|שבת}} ש{{רת|לא}} ד{{רת|חתה}} ש{{רת|חיטה}} א{{רת|ת}} ה{{רת|שבת}} ד{{רת|בר}} א{{רת|חר}} ש{{רת|מא}} י{{רת|מצא}} ז{{רת|בח}} פ{{רת|סול}} ו{{רת|נמצא}} מ{{רת|חלל}} א{{רת|ת}} ה{{רת|שבת}} ל{{רת|מפרע}} א{{רת|י}} ה{{רת|כי}} מ{{רת|שחט}} נ{{רת|מי}} ל{{רת|א}} נ{{רת|שחט}} ש{{רת|מא}} י{{רת|מצא}} ז{{רת|בח}} פ{{רת|סול}} ו{{רת|נמצא}} מ{{רת|חלל}} א{{רת|ת}} ה{{רת|שבת}} ל{{רת|מפרע}} א{{רת|לא}} ה{{רת|א}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} ב{{רת|רישא}} ו{{רת|פרכיה}} ו{{רת|הדר}} א{{רת|}} ה{{רת|ך}} ד{{רת|מה}} ל{{רת|י}} א{{רת|ם}} ד{{רת|חו}}: ה{{רת|שיב}} ר{{רת|}} ו{{רת|אמר}} ה{{רת|זאה}} ת{{רת|וכיח}} ו{{רת|כו'}}: ת{{רת|ניא}} א{{רת|מר}} ל{{רת|ו}} ר{{רת|'}} א{{רת|ליעזר}} ע{{רת|קיבא}} ב{{רת|שחיטה}} ה{{רת|שבתני}} ב{{רת|שחיטה}} ת{{רת|הא}} מ{{רת|יתתו}} א{{רת|מר}} ל{{רת|ו}} ר{{רת|'}} א{{רת|ל}} ת{{רת|כפירני}} ב{{רת|שעת}} ה{{רת|דין}} כ{{רת|ך}} מ{{רת|קובלני}} מ{{רת|מך}} ה{{רת|זאה}} ש{{רת|בות}} ה{{רת|יא}} ו{{רת|אינה}} ד{{רת|וחה}} א{{רת|ת}} ה{{רת|שבת}} ו{{רת|כי}} מ{{רת|אחר}} ד{{רת|הוא}} א{{רת|גמרי'}} מ{{רת|אי}} ט{{רת|עמא}} ק{{רת|א}} ה{{רת|דר}} ב{{רת|יה}} א{{רת|מר}} ע{{רת|ולא}} ר{{רת|בי}} א{{רת|ליעזר}} כ{{רת|י}} א{{רת|גמריה}} ה{{רת|זאה}} ד{{רת|תרומה}} א{{רת|גמריה}} ד{{רת|תרומה}} ג{{רת|ופה}} ל{{רת|א}} ד{{רת|חיא}} ש{{רת|בת}} ר{{רת|}} נ{{רת|מי}} כ{{רת|י}} א{{רת|ותביה}} ה{{רת|זאה}} ד{{רת|תרומה}} א{{רת|ותביה}} ש{{רת|היא}} מ{{רת|צוה}} ו{{רת|היא}} מ{{רת|שום}} ש{{רת|בות}} ו{{רת|הוא}} ס{{רת|בר}} ה{{רת|זאה}} ד{{רת|פסח}} ק{{רת|א}} מ{{רת|ותיב}} ל{{רת|יה}} מ{{רת|תיב}} ר{{רת|בה}} ה{{רת|שיב}} ר{{רת|}} ו{{רת|אמר}} ה{{רת|זאת}} ט{{רת|מא}} מ{{רת|ת}} ת{{רת|וכיח}} ש{{רת|חל}} ש{{רת|ביעי}} ש{{רת|לו}} ל{{רת|היות}} ב{{רת|שבת}} ו{{רת|בערב}} ה{{רת|פסח}} ש{{רת|היא}} מ{{רת|צוה}} ו{{רת|היא}} מ{{רת|שום}} ש{{רת|בות}} ו{{רת|אינה}} ד{{רת|וחה}} א{{רת|ת}} ה{{רת|שבת}} א{{רת|לא}} ו{{רת|ודאי}} ה{{רת|זאה}} ד{{רת|פסח}} א{{רת|גמריה}} ו{{רת|כי}} מ{{רת|אחר}} ד{{רת|אגמריה}} מ{{רת|}} ק{{רת|א}} פ{{רת|ריך}} ל{{רת|יה}} ר{{רת|'}} א{{רת|ליעזר}} ר{{רת|'}} א{{רת|ליעזר}} ג{{רת|מריה}} א{{רת|יתעקר}} ל{{רת|יה}} ו{{רת|אתא}} ר{{רת|}} ל{{רת|אדכורי}} ג{{רת|מריה}} ו{{רת|נימא}} ל{{רת|י'}} ב{{רת|הדיה}} ס{{רת|בר}} ל{{רת|או}} א{{רת|ורח}} א{{רת|רעא}} ו{{רת|הזאה}} מ{{רת|אי}} ט{{רת|עמא}} ל{{רת|א}} ד{{רת|חיא}} ש{{רת|בת}} מ{{רת|כדי}} ט{{רת|לטולי}} ב{{רת|עלמא}} ה{{רת|וא}} ת{{רת|דחי}} ש{{רת|בת}} מ{{רת|שום}} פ{{רת|סח}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בה}} ג{{רת|זירה}} ש{{רת|מא}} י{{רת|טלנה}} ו{{רת|יעבירנה}} א{{רת|רבע}} א{{רת|מות}} ב{{רת|רשות}} ה{{רת|רבים}} ו{{רת|לר'}} א{{רת|ליעזר}} נ{{רת|יעברי'}} ד{{רת|הא}} א{{רת|}} א{{רת|ליעזר}} מ{{רת|כשירי}} מ{{רת|צוה}} ד{{רת|וחין}} א{{רת|ת}} ה{{רת|שבת}} א{{רת|מרי}} ה{{רת|ני}} מ{{רת|ילי}} ה{{רת|יכא}} ד{{רת|גברא}} ג{{רת|ופיה}} ח{{רת|זי}} ו{{רת|רמי}} ח{{רת|יובא}} ע{{רת|ליה}} א{{רת|בל}} ה{{רת|כא}} ד{{רת|גברא}} ג{{רת|ופיה}} ל{{רת|א}} ח{{רת|זי}} ל{{רת|א}} ר{{רת|מי}} ח{{רת|יובא}} ע{{רת|ליה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בה}} ל{{רת|דברי}} ר{{רת|'}} א{{רת|ליעזר}} ק{{רת|טן}} ב{{רת|ריא}} מ{{רת|חמין}} ל{{רת|ו}} ח{{רת|מין}} ל{{רת|הברותו}} ו{{רת|למולו}} ב{{רת|שבת}} ד{{רת|הא}} ח{{רת|זי}} ל{{רת|יה}} ק{{רת|טן}} ח{{רת|ולה}} א{{רת|ין}} מ{{רת|חמין}} ל{{רת|ו}} ח{{רת|מין}} ל{{רת|הברותו}} ו{{רת|למולו}} ד{{רת|הא}} ל{{רת|א}} ח{{רת|זי}} ל{{רת|יה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בא}} ו{{רת|אי}} ב{{רת|ריא}} ה{{רת|וא}} ל{{רת|מה}} ל{{רת|יה}} ח{{רת|מין}} ל{{רת|הברותו}} א{{רת|לא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בא}} ה{{רת|כל}} ח{{רת|ולין}} ה{{רת|ן}} א{{רת|צל}} מ{{רת|ילה}} א{{רת|חד}} ק{{רת|טן}} ב{{רת|ריא}} ו{{רת|אחד}} ק{{רת|טן}} ח{{רת|ולה}} א{{רת|ין}} מ{{רת|חמין}} ל{{רת|ו}} ח{{רת|מין}} ל{{רת|הברותו}} ו{{רת|למולו}} ב{{רת|שבת}} ד{{רת|הא}} ל{{רת|א}} ח{{רת|זי}} א{{רת|יתיביה}} א{{רת|ביי}} ע{{רת|רל}} ש{{רת|לא}} מ{{רת|ל}} ע{{רת|נוש}} כ{{רת|רת}} ד{{רת|ברי}} ר{{רת|בי}} א{{רת|ליעזר}} ו{{רת|הא}} ה{{רת|כא}} ד{{רת|גברא}} ג{{רת|ופיה}} ל{{רת|א}} ח{{רת|זי}} ו{{רת|קתני}} ע{{רת|נוש}} כ{{רת|רת}} א{{רת|למא}} ר{{רת|מי}} ח{{רת|יובא}} ע{{רת|ליה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בה}} ק{{רת|סבר}} ר{{רת|בי}} א{{רת|ליעזר}} א{{רת|ין}} ש{{רת|וחטין}} ו{{רת|זורקין}} ע{{רת|ל}} ט{{רת|מא}} ש{{רת|רץ}} {{שומר דף בבלי|וכל}}
מצוה שלאחר שחיטה את השבת דאיתעביד
ליה מצוה לא ידחו מכשירי מצוה שלפני
שחיטה את השבת אמר לו ר' עקיבא דמה
לי אם דחו מכשירי מצוה שלאחר שחיטה
את השבת שהרי דחתה שחיטה את השבת
תאמר ידחו מכשירי מצוה שלפני שחיטה
את השבת שלא דחתה שחיטה את השבת
דבר אחר שמא ימצא זבח פסול ונמצא
מחלל את השבת למפרע אי הכי משחט
נמי לא נשחט שמא ימצא זבח פסול ונמצא
מחלל את השבת למפרע אלא הא אמר ליה
ברישא ופרכיה והדר א"ל הך דמה לי אם
דחו: השיב ר"ע ואמר הזאה תוכיח וכו':  
תניא אמר לו ר' אליעזר עקיבא בשחיטה
השבתני בשחיטה תהא מיתתו אמר לו ר'  
אל תכפירני בשעת הדין כך מקובלני ממך
הזאה שבות היא ואינה דוחה את השבת
וכי מאחר דהוא אגמרי' מאי טעמא קא הדר
ביה אמר עולא רבי אליעזר כי אגמריה
הזאה דתרומה אגמריה דתרומה גופה לא
דחיא שבת ר"ע נמי כי אותביה הזאה
דתרומה אותביה שהיא מצוה והיא משום
שבות והוא סבר הזאה דפסח קא מותיב
ליה מתיב רבה השיב ר"ע ואמר הזאת טמא
מת תוכיח שחל שביעי שלו להיות בשבת
ובערב הפסח שהיא מצוה והיא משום
שבות ואינה דוחה את השבת אלא וודאי
הזאה דפסח אגמריה וכי מאחר דאגמריה
מ"ט קא פריך ליה ר' אליעזר ר' אליעזר
גמריה איתעקר ליה ואתא ר"ע לאדכורי
גמריה ונימא לי' בהדיה סבר לאו אורח ארעא
והזאה מאי טעמא לא דחיא שבת מכדי
טלטולי בעלמא הוא תדחי שבת משום פסח
אמר רבה גזירה שמא יטלנה ויעבירנה
ארבע אמות ברשות הרבים ולר' אליעזר
ניעברי' דהא א"ר אליעזר מכשירי מצוה
דוחין את השבת אמרי הני מילי היכא
דגברא גופיה חזי ורמי חיובא עליה אבל
הכא דגברא גופיה לא חזי לא רמי חיובא
עליה אמר רבה לדברי ר' אליעזר קטן בריא
מחמין לו חמין להברותו ולמולו בשבת דהא
חזי ליה קטן חולה אין מחמין לו חמין  
להברותו ולמולו דהא לא חזי ליה אמר רבא
ואי בריא הוא למה ליה חמין להברותו אלא
אמר רבא הכל חולין הן אצל מילה אחד  
קטן בריא ואחד קטן חולה אין מחמין
לו חמין להברותו ולמולו בשבת דהא
לא חזי איתיביה אביי ערל שלא מל
ענוש כרת דברי רבי אליעזר והא
הכא דגברא גופיה לא חזי וקתני ענוש כרת אלמא רמי חיובא עליה
אמר רבה קסבר רבי אליעזר אין שוחטין וזורקין על טמא שרץ
{{שומר דף בבלי|וכל}}
 
 
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: פסחים]]

גרסה אחרונה מ־01:55, 3 באוגוסט 2020

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png פסחים TriangleArrow-Left.png סט TriangleArrow-Left.png א

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רש"י
תוספות
תוספות רי"ד
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
רש"ש
גליוני הש"ס

שינון הדף בר"ת
שאלות חזרה


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

ור' אליעזר שבות דמצוה עדיף ליה תניא אמר רבי אליעזר ומה לי אם דחו מכשירי מצוה שלאחר שחיטה את השבת דאיתעביד ליה מצוה לא ידחו מכשירי מצוה שלפני שחיטה את השבת אמר לו ר' עקיבא דמה לי אם דחו מכשירי מצוה שלאחר שחיטה את השבת שהרי דחתה שחיטה את השבת תאמר ידחו מכשירי מצוה שלפני שחיטה את השבת שלא דחתה שחיטה את השבת דבר אחר שמא ימצא זבח פסול ונמצא מחלל את השבת למפרע אי הכי משחט נמי לא נשחט שמא ימצא זבח פסול ונמצא מחלל את השבת למפרע אלא הא אמר ליה ברישא ופרכיה והדר א הך דמה לי אם דחו: השיב ר ואמר הזאה תוכיח וכו': תניא אמר לו ר' אליעזר עקיבא בשחיטה השבתני בשחיטה תהא מיתתו אמר לו ר' אל תכפירני בשעת הדין כך מקובלני ממך הזאה שבות היא ואינה דוחה את השבת וכי מאחר דהוא אגמרי' מאי טעמא קא הדר ביה אמר עולא רבי אליעזר כי אגמריה הזאה דתרומה אגמריה דתרומה גופה לא דחיא שבת ר נמי כי אותביה הזאה דתרומה אותביה שהיא מצוה והיא משום שבות והוא סבר הזאה דפסח קא מותיב ליה מתיב רבה השיב ר ואמר הזאת טמא מת תוכיח שחל שביעי שלו להיות בשבת ובערב הפסח שהיא מצוה והיא משום שבות ואינה דוחה את השבת אלא וודאי הזאה דפסח אגמריה וכי מאחר דאגמריה מ קא פריך ליה ר' אליעזר ר' אליעזר גמריה איתעקר ליה ואתא ר לאדכורי גמריה ונימא לי' בהדיה סבר לאו אורח ארעא והזאה מאי טעמא לא דחיא שבת מכדי טלטולי בעלמא הוא תדחי שבת משום פסח אמר רבה גזירה שמא יטלנה ויעבירנה ארבע אמות ברשות הרבים ולר' אליעזר ניעברי' דהא א אליעזר מכשירי מצוה דוחין את השבת אמרי הני מילי היכא דגברא גופיה חזי ורמי חיובא עליה אבל הכא דגברא גופיה לא חזי לא רמי חיובא עליה אמר רבה לדברי ר' אליעזר קטן בריא מחמין לו חמין להברותו ולמולו בשבת דהא חזי ליה קטן חולה אין מחמין לו חמין להברותו ולמולו דהא לא חזי ליה אמר רבא ואי בריא הוא למה ליה חמין להברותו אלא אמר רבא הכל חולין הן אצל מילה אחד קטן בריא ואחד קטן חולה אין מחמין לו חמין להברותו ולמולו בשבת דהא לא חזי איתיביה אביי ערל שלא מל ענוש כרת דברי רבי אליעזר והא הכא דגברא גופיה לא חזי וקתני ענוש כרת אלמא רמי חיובא עליה אמר רבה קסבר רבי אליעזר אין שוחטין וזורקין על טמא שרץ
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף