מראי מקומות/שבת/קכה/א: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
< עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחילת הדף
ישיבישע בלאט (שיחה | תרומות) (באדיבות הרב בעל ה'ישיבישע בלאט') |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | |||
אלא אמר רבא בשברי דהאי תנור קמיפלגי, ויל"ע מה הדמיון בין דיני טומאה לדיני שבת שאם אינו מטמא לא ייחשב כלי? עי' רשב"א שיטה להר"ן רמב"ן וריטב"א, ויל"ע. | אלא אמר רבא בשברי דהאי תנור קמיפלגי, ויל"ע מה הדמיון בין דיני טומאה לדיני שבת שאם אינו מטמא לא ייחשב כלי? עי' רשב"א שיטה להר"ן רמב"ן וריטב"א, ויל"ע. | ||
| שורה 4: | שורה 5: | ||
שאין להם בית אחיזה, ויש להסתפק בכוונת הגמרא האם לטלטול בעלמא הספק ומצד מוקצה או לכסות ולגלות ומצד בנין? עי' באור הלכה שח' סעי' י', ושם נוטה לומר דאפילו בטלטול בעלמא אסורים, עי' לקמן קכו: | שאין להם בית אחיזה, ויש להסתפק בכוונת הגמרא האם לטלטול בעלמא הספק ומצד מוקצה או לכסות ולגלות ומצד בנין? עי' באור הלכה שח' סעי' י', ושם נוטה לומר דאפילו בטלטול בעלמא אסורים, עי' לקמן קכו: | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | |||
גרסה אחרונה מ־23:38, 22 ביולי 2020
|
< עמוד קודם · עמוד הבא >
צור דיון על דף זה מפרשי הדף רב נסים גאון רש"י תוספות תוספות רי"ד רמב"ן רשב"א מהרש"ל מהר"ם חי' הלכות מהרש"א רש"ש |
מראי מקומות
שבת קכה א
אלא אמר רבא בשברי דהאי תנור קמיפלגי, ויל"ע מה הדמיון בין דיני טומאה לדיני שבת שאם אינו מטמא לא ייחשב כלי? עי' רשב"א שיטה להר"ן רמב"ן וריטב"א, ויל"ע.
אמר רבינא כמאן מטלטלינן האידנא כיסויי דתנורי וכו', ולמה מסתפק דווקא בכיסוי תנור? עי' רמב"ן ורשב"א ולפי"ז יתכן דמתורצת קושיית התוס' ד"ה כמאן.
שאין להם בית אחיזה, ויש להסתפק בכוונת הגמרא האם לטלטול בעלמא הספק ומצד מוקצה או לכסות ולגלות ומצד בנין? עי' באור הלכה שח' סעי' י', ושם נוטה לומר דאפילו בטלטול בעלמא אסורים, עי' לקמן קכו: