מנחת שי/איוב/א: הבדלים בין גרסאות בדף
(העלאת דפים אוטומטית - גירסא ראשונית של הטקסט פורסמה ברשיון נחלת הכלל ב'ספריא' ועברה התאמה ע"י חברי האוצר) |
מ (סדר בשורות, תגים, רווחים, תבניות וכו' (בוט)) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | |||
{{הועלה אוטומטית}} | {{הועלה אוטומטית}} | ||
== א == | == א == | ||
'''איש.''' | '''איש.''' טעם המלה תביר: | ||
== ב == | == ב == | ||
'''ושלוש.''' | '''ושלוש.''' בהרבה מדוייקים מלא וא"ו וכן במסורת פרשת בלק ויחזקאל מ"א שלוש ה' מלאים וכו' וכל כתובים דכוותא מלאים: | ||
== ג == | == ג == | ||
'''שבעת אלפי צאן.''' | '''שבעת אלפי צאן.''' השי"ן במאריך לבן אשר וכן הוא בספרים כ"י מדוייקים ויש מי שנקד הבי"ת בשוא ופתח וטעה כי השוא נח: | ||
''' שבעת אלפי צאן ושלשת אלפי גמלים.''' | ''' שבעת אלפי צאן ושלשת אלפי גמלים.''' ד' אלפי דסבירים אלפים וסימן במקרא גדולה פ' כי תשא וב' מנהון בהדין פסוקא: | ||
== י == | == י == | ||
'''הלא את.''' | '''הלא את.''' אתה קרי: | ||
== יא == | == יא == | ||
'''שלח נא.''' | '''שלח נא.''' בגעיא: | ||
'''בכל אשר לו.''' | '''בכל אשר לו.''' בדפוס ישן בכל בחולם וגלגל ואין לחוש עליו: | ||
== יח == | == יח == | ||
'''עד זה מדבר וזה בא ויאמר בניך ובנותיך.''' | '''עד זה מדבר וזה בא ויאמר בניך ובנותיך.''' עד זה בפתח: | ||
== כא == | == כא == | ||
'''יצתי.''' | '''יצתי.''' לית חסר אל"ף: | ||
== כב == | == כב == | ||
גרסה אחרונה מ־15:30, 21 ביולי 2020
|
אלשיך
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
א[עריכה]
איש. טעם המלה תביר:
ב[עריכה]
ושלוש. בהרבה מדוייקים מלא וא"ו וכן במסורת פרשת בלק ויחזקאל מ"א שלוש ה' מלאים וכו' וכל כתובים דכוותא מלאים:
ג[עריכה]
שבעת אלפי צאן. השי"ן במאריך לבן אשר וכן הוא בספרים כ"י מדוייקים ויש מי שנקד הבי"ת בשוא ופתח וטעה כי השוא נח:
שבעת אלפי צאן ושלשת אלפי גמלים. ד' אלפי דסבירים אלפים וסימן במקרא גדולה פ' כי תשא וב' מנהון בהדין פסוקא:
י[עריכה]
הלא את. אתה קרי:
יא[עריכה]
שלח נא. בגעיא:
בכל אשר לו. בדפוס ישן בכל בחולם וגלגל ואין לחוש עליו:
יח[עריכה]
עד זה מדבר וזה בא ויאמר בניך ובנותיך. עד זה בפתח:
כא[עריכה]
יצתי. לית חסר אל"ף:
כב[עריכה]
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |