רש"י/בבא קמא/קז/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + טיפול והוספת קישורים בידי מתנדבי האוצר) |
מ (←top: סדר בשורות, תגים, רווחים, תבניות וכו' (בוט)) |
||
| (גרסת ביניים אחת של משתמש אחר אחד אינה מוצגת) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | |||
{{הועלה אוטומטית}} | {{הועלה אוטומטית}} | ||
'''צריכין כפירה במקצת והודאה במקצת.''' קודם שיתחייבו שבועה ואם נשבעו בלא כפירה והודאה אין שבועתו של ש"ח כלום ולא מחייבתו כפל ודרמי בר חמא פליג אדרבי חייא בר יוסף: | '''צריכין כפירה במקצת והודאה במקצת.''' קודם שיתחייבו שבועה ואם נשבעו בלא כפירה והודאה אין שבועתו של ש"ח כלום ולא מחייבתו כפל ודרמי בר חמא פליג אדרבי חייא בר יוסף: | ||
| שורה 8: | שורה 8: | ||
'''פרשה ראשונה.''' נאמרה בש"ח ושניה בשומר שכר: | '''פרשה ראשונה.''' נאמרה בש"ח ושניה בשומר שכר: | ||
'''שוכר.''' פלוגתא דר"מ ורבי יהודה לעיל | '''שוכר.''' פלוגתא דר"מ ורבי יהודה לעיל {{ממ|[[בבלי/בבא קמא/נז/ב|דף נז:]]}}: | ||
'''אינו חייב.''' כפל: | '''אינו חייב.''' כפל: | ||
| שורה 30: | שורה 30: | ||
'''פטור.''' מן הכפל: | '''פטור.''' מן הכפל: | ||
'''מ"ט לאו משום דקנה בשבועה ראשונה.''' להתחייב באונסין כדרב ששת דאמר לעיל הכופר בפקדון נעשה עליו גזלן אפי' בלא שבועה והיכא דאשתבע כל שכן דכ"ע מודו אלמא כיון דקמה ליה ברשותיה כי כפר דידיה קא כפר ולא מיחייב ליה כפל וה"ה לשולח בה יד כיון דפשיטא לן בפ' המפקיד | '''מ"ט לאו משום דקנה בשבועה ראשונה.''' להתחייב באונסין כדרב ששת דאמר לעיל הכופר בפקדון נעשה עליו גזלן אפי' בלא שבועה והיכא דאשתבע כל שכן דכ"ע מודו אלמא כיון דקמה ליה ברשותיה כי כפר דידיה קא כפר ולא מיחייב ליה כפל וה"ה לשולח בה יד כיון דפשיטא לן בפ' המפקיד {{ממ|[[בבלי/בבא מציעא/מא/ב|ב"מ מא:]]}} דקמה ליה ברשותיה תו לא מיחייב עליה כפל: | ||
'''לא.''' התם לאו משום דקמה ליה ברשותיה הוא אלא הואיל ויצא שומר זה ידי בעלים בשבועה ראשונה שמבית דין ראשון נסתלק מידם ושבועה אחרונה זו לאו שבועת הדיינים הוא לחייבו כפל דכיון דנשבע בתחילה שוב לא היה מחויב שבועה לבעלים: | '''לא.''' התם לאו משום דקמה ליה ברשותיה הוא אלא הואיל ויצא שומר זה ידי בעלים בשבועה ראשונה שמבית דין ראשון נסתלק מידם ושבועה אחרונה זו לאו שבועת הדיינים הוא לחייבו כפל דכיון דנשבע בתחילה שוב לא היה מחויב שבועה לבעלים: | ||
| שורה 36: | שורה 36: | ||
'''כיון ששלח בה יד.''' קודם שבועה: | '''כיון ששלח בה יד.''' קודם שבועה: | ||
'''ה"ק אם לא שלח.''' ונקרב בעל הבית וקיימא לן בהמפקיד | '''ה"ק אם לא שלח.''' ונקרב בעל הבית וקיימא לן בהמפקיד {{ממ|[[בבלי/בבא מציעא/מא/ב|שם]]}} דהאי ונקרב לשבועה הוא וכתיב בתריה ישלם שנים אם נמצא רשע: | ||
'''הא שלח יד פטור.''' מכל הדין הזה: | '''הא שלח יד פטור.''' מכל הדין הזה: | ||
| שורה 52: | שורה 52: | ||
'''אף שבועה דשלח בה יד כי מגליא מילתא דשלח בה יד פטור מכפל.''' אפילו עדיין היא אצלו: | '''אף שבועה דשלח בה יד כי מגליא מילתא דשלח בה יד פטור מכפל.''' אפילו עדיין היא אצלו: | ||
'''בעי רמי בר חמא.''' דקיימא לן בפרק מרובה | '''בעי רמי בר חמא.''' דקיימא לן בפרק מרובה {{ממ|[[בבלי/בבא קמא/סה/ב|לעיל דף סה:]]}} ממון שאין משתלם בראש דאיכא כפל בהדיה אין מוסיף חומש ולעיל {{ממ|[[בבלי/בבא קמא/קו/א|דף קו.]]}} נמי תנינן לה אם משבאו עדים הודה משלם תשלומי כפל ואשם אבל חומש לא מאן פטר ליה מחומשא ממונא או שבועה: | ||
'''והיכי דמי.''' כלומר למאי נ"מ כגון שטען טענת גנב כו': | '''והיכי דמי.''' כלומר למאי נ"מ כגון שטען טענת גנב כו': | ||
גרסה אחרונה מ־14:41, 20 ביולי 2020
|
< עמוד קודם · עמוד הבא >
צור דיון על דף זה מפרשי הדף תוספות תוספות רי"ד רשב"א שיטה מקובצת מהרש"ל פני יהושע רש"ש |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
צריכין כפירה במקצת והודאה במקצת. קודם שיתחייבו שבועה ואם נשבעו בלא כפירה והודאה אין שבועתו של ש"ח כלום ולא מחייבתו כפל ודרמי בר חמא פליג אדרבי חייא בר יוסף:
פרשה ראשונה. נאמרה בש"ח ושניה בשומר שכר:
שוכר. פלוגתא דר"מ ורבי יהודה לעיל (דף נז:):
אינו חייב. כפל:
עד שישלח בה יד. קודם שבועה כגון שעשה בה מלאכה:
ה"ג. דאמר קרא ונקרב בעל הבית אל האלהים אם לא שלח:
למימרא. דהאי דכתיב בתריה אשר ירשיעון אלהים וגו':
בששלח בה יד עסקינן. דנמצא רשע בכך שנשבע לשקר שהרי שלח בה יד:
בעומדת על אבוסה. שלא שלח בה יד שנו דחייב כפל:
אבל שלח בה יד. קודם שבועה קנאה בתורת גזילה ושומר חנם אינו נעשה גנב אלא בטענת גנב וזה קודם שטען טענת גנב קנאה וקמה ליה ברשותיה שאם מתה ישלמנה ואשתכח דכי כפר דידיה קא כפר:
או דלמא אפילו עומדת על אבוסה קאמר. וכל שכן כי שלח בה יד דבהכי קאי קרא כדאמר ר' חייא בר יוסף:
הטוען טענת אבידה ונשבע. ל"ג והודה:
פטור. מן הכפל:
מ"ט לאו משום דקנה בשבועה ראשונה. להתחייב באונסין כדרב ששת דאמר לעיל הכופר בפקדון נעשה עליו גזלן אפי' בלא שבועה והיכא דאשתבע כל שכן דכ"ע מודו אלמא כיון דקמה ליה ברשותיה כי כפר דידיה קא כפר ולא מיחייב ליה כפל וה"ה לשולח בה יד כיון דפשיטא לן בפ' המפקיד (ב"מ מא:) דקמה ליה ברשותיה תו לא מיחייב עליה כפל:
לא. התם לאו משום דקמה ליה ברשותיה הוא אלא הואיל ויצא שומר זה ידי בעלים בשבועה ראשונה שמבית דין ראשון נסתלק מידם ושבועה אחרונה זו לאו שבועת הדיינים הוא לחייבו כפל דכיון דנשבע בתחילה שוב לא היה מחויב שבועה לבעלים:
כיון ששלח בה יד. קודם שבועה:
ה"ק אם לא שלח. ונקרב בעל הבית וקיימא לן בהמפקיד (שם) דהאי ונקרב לשבועה הוא וכתיב בתריה ישלם שנים אם נמצא רשע:
הא שלח יד פטור. מכל הדין הזה:
שלש שבועות משביעין. את שומר חנם האומר נגנבה:
שבועה שלא פשעתי. בשמירתו כשנגנבה דאי פשע בה חייב דכתיב על כל דבר פשע:
שבועה שלא שלחתי בה יד. ליהנות בה קודם לכן דאם שלח בה יד קמה ליה ברשותיה דנעשה גזלן עליה ומיחייב באונסין וכ"ש בגניבה ואבידה:
כי מגליא מילתא דפשע בה. ונגנבה:
פטור מכפל. דהא אינו גנב עליה:
אף שבועה דשלח בה יד כי מגליא מילתא דשלח בה יד פטור מכפל. אפילו עדיין היא אצלו:
בעי רמי בר חמא. דקיימא לן בפרק מרובה (לעיל דף סה:) ממון שאין משתלם בראש דאיכא כפל בהדיה אין מוסיף חומש ולעיל (דף קו.) נמי תנינן לה אם משבאו עדים הודה משלם תשלומי כפל ואשם אבל חומש לא מאן פטר ליה מחומשא ממונא או שבועה:
והיכי דמי. כלומר למאי נ"מ כגון שטען טענת גנב כו':
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |