רש"י/בבא קמא/פו/א: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + טיפול והוספת קישורים בידי מתנדבי האוצר) |
מ (←top: סדר בשורות, תגים, רווחים, תבניות וכו' (בוט)) |
||
| (גרסת ביניים אחת של משתמש אחר אחד אינה מוצגת) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | |||
{{הועלה אוטומטית}} | {{הועלה אוטומטית}} | ||
'''חייב בכולן.''' חמשה דברים: | '''חייב בכולן.''' חמשה דברים: | ||
| שורה 50: | שורה 50: | ||
'''אלא רבי שמעון היא.''' דאיהו נמי לאו כי הדדי משוי להו: | '''אלא רבי שמעון היא.''' דאיהו נמי לאו כי הדדי משוי להו: | ||
'''אין לעבדים בושת.''' במתניתין היא | '''אין לעבדים בושת.''' במתניתין היא {{ממ|[[בבלי/בבא קמא/פז/א|דף פז.]]}}: | ||
'''נתכוון לבייש את זה כו' פטור.''' מדשמעינן ליה לר' שמעון גבי קטלא באלו הן הנשרפין | '''נתכוון לבייש את זה כו' פטור.''' מדשמעינן ליה לר' שמעון גבי קטלא באלו הן הנשרפין {{ממ|[[בבלי/סנהדרין/עט/ב|סנהדרין דף עט:]]}} נתכוון להרוג את זה והרג את זה פטור הכא נמי לא שנא דטעמא דהתם משום וארב לו הכא נמי כתיב במבושיו: | ||
'''שיימינן בהו.''' בכמה יתרצה עבד זה ויעשו לו בושת זה ואותו שומא יתן לבן חורין זה: | '''שיימינן בהו.''' בכמה יתרצה עבד זה ויעשו לו בושת זה ואותו שומא יתן לבן חורין זה: | ||
'''כדאמר רב פפא.''' לקמן | '''כדאמר רב פפא.''' לקמן {{ממ|ע"ב}}: | ||
גרסה אחרונה מ־13:39, 20 ביולי 2020
|
< עמוד קודם · עמוד הבא >
צור דיון על דף זה מפרשי הדף תוספות תוספות רי"ד רשב"א שיטה מקובצת חי' הלכות מהרש"א פני יהושע גליוני הש"ס אילת השחר |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
חייב בכולן. חמשה דברים:
היכי דמי. שיהא היזק בלא חבורה:
לאו כגון שהכהו כו'. דבאין סופו לחזור ליכא למימר דכל בלא חבורה סופו לחזור הוא:
שגלחו. דאפחתיה מכספיה בלא חבורה:
ה"ג גלחו מהדר הדר היינו בעיין. כלומר מה לי שיער מה לי יד הא בסופו לחזור מחייבת ליה:
נשא. סם המשיר את השער ואינו חוזר ואיכא נזק דהא אפחתיה מכספיה דמום הוא:
קרטופני. בקעים בקעים חטטין:
דבמצווחי ליה. מכאיבים לו מחמת חוזק הסם:
בעי לאסויי. לצערא דהנך קרטופני:
שבת דהוי מרקד בי כובי. לשון מרקד בחנויות:
דבעי אחוויי גווני. מראה ניענוע בראשו להראות מיני שחוק כדרך הליצנים דהשתא עד שיתרפא הנך קרטופני לא מצי מחוי ואע"פ שלא בטלו משאר מלאכה נותן לו שבת זו הואיל ומלאכתו בכך:
שבת גדולה. דמי ידו:
ושבת קטנה. כל ימים שיפול למשכב רואין אותו כאילו הוא שומר קישואין:
שבכל יום ויום. עד שיחזור לקדמותו נותן לו בכל יום כמו שנשכרים פועלים בשוק ולא כשומר קישואין דהא לרבא לא יהיב ליה דמי ידו:
ה"ג הקוטע יד עבד עברי של חבירו. קוטע ממש דאין סופו לחזור:
ואצל רבו לא פיחת. שלא בטלו ממלאכה:
פיחת אצל רבו. אף אצל רבו כגון קיטע את ידו:
וכולן. עניים ועשירים:
רואין אותן. ואפילו את העשירים:
כאילו ירדו כו'. ואין שמין את העני לפי עניותו להקל ולא את העשיר לפי עשרו שהרי אין לדמי בשתו סוף אלא כולן שוין בכך:
כפחותים שבהן. פחותים שבעניים להקל דכיון דעני הוא בושתו קלה:
סומא אין לו בושת. לקמן בשמעתין:
אלא רבי שמעון היא. דאיהו נמי לאו כי הדדי משוי להו:
אין לעבדים בושת. במתניתין היא (דף פז.):
נתכוון לבייש את זה כו' פטור. מדשמעינן ליה לר' שמעון גבי קטלא באלו הן הנשרפין (סנהדרין דף עט:) נתכוון להרוג את זה והרג את זה פטור הכא נמי לא שנא דטעמא דהתם משום וארב לו הכא נמי כתיב במבושיו:
שיימינן בהו. בכמה יתרצה עבד זה ויעשו לו בושת זה ואותו שומא יתן לבן חורין זה:
כדאמר רב פפא. לקמן (ע"ב):
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |