באר הגולה/חושן משפט/תז: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + התאמה והדגשות בידי מתנדבי האוצר)
 
מ (←‏top: א. החלפת תגי <br> באנטרים (במידה וקיימים). ב. שינוי סדר התבנית "ניווט כללי עליון" ו"הועלה אוטומטית". פעולה זו בוצעה באמצעות בוט.)
 
(גרסת ביניים אחת של משתמש אחר אחד אינה מוצגת)
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{הועלה אוטומטית}}
{{הועלה אוטומטית}}




{{ניווט כללי עליון}}
{{עוגן1|א}}) ל' הרמב"ם בפ"ח מהנ"מ דין וברייתא בפ"ג דב"ק דף לג ע"ב:
 
{{עוגן1|א}}) ל' הרמב"ם בפ"ח מהנ"מ דין וברייתא בפ"ג דב"ק דף לג ע"ב:  


{{עוגן1|ב}}) שם בגמ' מכור לרדיא ופ' ה' המגיד הכונה לומרי שהלוקח חורש בו לכתחלה וכן שהמכר קיים ואין א' יכול לחזור בו נראה שהוא סובר שהברייתא אתיא מפי' לר"ע דאמר התם שותפי נינהו ויליף לה מדאמר הקדישו מוקדש מדרב אבהו וכו' דאי לרבי ישמעאל דאמר ב"ח לא צריכין לרבי אבהו  
{{עוגן1|ב}}) שם בגמ' מכור לרדיא ופ' ה' המגיד הכונה לומרי שהלוקח חורש בו לכתחלה וכן שהמכר קיים ואין א' יכול לחזור בו נראה שהוא סובר שהברייתא אתיא מפי' לר"ע דאמר התם שותפי נינהו ויליף לה מדאמר הקדישו מוקדש מדרב אבהו וכו' דאי לרבי ישמעאל דאמר ב"ח לא צריכין לרבי אבהו:


{{עוגן1|ג}}) שם בגמ'
{{עוגן1|ג}}) שם בגמ'


פי' לדידן דלא מגבינן ליה אי תפס לא מפקינן מיני'  
פי' לדידן דלא מגבינן ליה אי תפס לא מפקינן מיני':


{{עוגן1|ד}}) מבואר בסוגי' שם אליבא דר"ע דהלכה כוותיה מחבירו  
{{עוגן1|ד}}) מבואר בסוגי' שם אליבא דר"ע דהלכה כוותיה מחבירו:


{{עוגן1|ה}}) שם ד"ו ברייתא שם חי אין לי וכו' וכתב הרמב"ם שם ☜הקדישו המזיק הרי זה מוקדש כדי שלא יאמרו הקדש יוצא בלא פדיון וכתב ה"ה זו היא דר' אבהו דלעיל (שם) והכוונ' שפודה אותו בדבר מועט הנזוק וכו' וגובה ממנו וכן פי' המפרשי' ולא ידעתי למה השמיטו המחבר:  
{{עוגן1|ה}}) שם ד"ו ברייתא שם חי אין לי וכו' וכתב הרמב"ם שם ☜הקדישו המזיק הרי זה מוקדש כדי שלא יאמרו הקדש יוצא בלא פדיון וכתב ה"ה זו היא דר' אבהו דלעיל (שם) והכוונ' שפודה אותו בדבר מועט הנזוק וכו' וגובה ממנו וכן פי' המפרשי' ולא ידעתי למה השמיטו המחבר:


{{עוגן1|ו}}) מהא דכ' הרא"ש שם אבא דא"ר הונא וכו' שם זאת אומרת המזיק שעבודו של חבירו פטור כתב הרא"ש ולקמן פסקינן הלכה כמאן דדאין דינא דגרמי הלכך המזיק שעבודו של חבירו חייב וכדברי הטור כתבו גם הגהת אשר"י ונלענ"ד לא מחייבינן ליה לשלם לניזק אלא כשתפס כמ"ש לעיל  
{{עוגן1|ו}}) מהא דכ' הרא"ש שם אבא דא"ר הונא וכו' שם זאת אומרת המזיק שעבודו של חבירו פטור כתב הרא"ש ולקמן פסקינן הלכה כמאן דדאין דינא דגרמי הלכך המזיק שעבודו של חבירו חייב וכדברי הטור כתבו גם הגהת אשר"י ונלענ"ד לא מחייבינן ליה לשלם לניזק אלא כשתפס כמ"ש לעיל:


{{עוגן1|ז}}) דס"ל דאוקימתא דמכור לרדיא הוא אבריית' דאתיא כר' ישמעאל ואם כן לר"ע דקי"ל כוותיה מכרו אינו מכור אפי' לרדיא ודלא כמ"ש בסימן דלעיל בשם ה"ה לדעת הרמב"ם במ"ש אע"פ שהוא מכור ולענ"ד היה לו לרב רמ"א לכתוב הגה זו לעיל וגם בזה צ"ל לפי עניות דעתי דאיירי בשתפס הניזק אבל הרשב"א כ' כשמכרו מזיק גזלן הוא לר"ע וגזלן אינו מעלה שכר לבעלים (כמ"ש בסימן שס"ג ס"ג)  
{{עוגן1|ז}}) דס"ל דאוקימתא דמכור לרדיא הוא אבריית' דאתיא כר' ישמעאל ואם כן לר"ע דקי"ל כוותיה מכרו אינו מכור אפי' לרדיא ודלא כמ"ש בסימן דלעיל בשם ה"ה לדעת הרמב"ם במ"ש אע"פ שהוא מכור ולענ"ד היה לו לרב רמ"א לכתוב הגה זו לעיל וגם בזה צ"ל לפי עניות דעתי דאיירי בשתפס הניזק אבל הרשב"א כ' כשמכרו מזיק גזלן הוא לר"ע וגזלן אינו מעלה שכר לבעלים (כמ"ש בסימן שס"ג ס"ג):


{{עוגן1|ח}}) שם ברמב"ם ברייתא שם וכפי' רש"י מה שעשה עשוי לרדיא וכמ"ש בסי' דלעיל בשם ה"ה ואין דעת הטור כן וגם בזה לפענ"ד היה לו לרב רמ"א להגיה עליו דעת הטור  
{{עוגן1|ח}}) שם ברמב"ם ברייתא שם וכפי' רש"י מה שעשה עשוי לרדיא וכמ"ש בסי' דלעיל בשם ה"ה ואין דעת הטור כן וגם בזה לפענ"ד היה לו לרב רמ"א להגיה עליו דעת הטור:


{{עוגן1|ט}}) שם ד"ח בברייתא שם ומבואר במ"ש בשם ה"ה אבל לדעת הטור אין חילוק בזה כמ"ש  
{{עוגן1|ט}}) שם ד"ח בברייתא שם ומבואר במ"ש בשם ה"ה אבל לדעת הטור אין חילוק בזה כמ"ש:


{{עוגן1|י}}) שם ובברייתא
{{עוגן1|י}}) שם ובברייתא


פירוש שלא יהא לו פרעון אלא מזה  
פירוש שלא יהא לו פרעון אלא מזה:


{{עוגן1|כ}}) שם ס"ג ממ"ש התוספת שם ריש דף ל"ד ומטעם שהב"ח לא פשע בשמירתו וכ' הסמ"ע ומיהו ☜אם קדם הניזק ותפס אין מוציאין מידו כדין אפותיקי מפו' במטלטל שקדם ב"ח מחוסר וגבה מה שגבה גבה כמ"ש לעיל בסימן קי"ז ס"ד:
{{עוגן1|כ}}) שם ס"ג ממ"ש התוספת שם ריש דף ל"ד ומטעם שהב"ח לא פשע בשמירתו וכ' הסמ"ע ומיהו ☜אם קדם הניזק ותפס אין מוציאין מידו כדין אפותיקי מפו' במטלטל שקדם ב"ח מחוסר וגבה מה שגבה גבה כמ"ש לעיל בסימן קי"ז ס"ד:

גרסה אחרונה מ־17:18, 13 ביולי 2020

באר הגולהTriangleArrow-Left.png חושן משפט TriangleArrow-Left.png תז

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף



טור ומפרשיו

ארבעה טורים
··
בית יוסף
ב"ח
דרישה


שו"ע ומפרשיו

שולחן ערוך
··
סמ"ע
קצות החושן
ש"ך
באר הגולה
ביאור הגר"א


ערוך השולחן


לדף זה באתר "על התורה" לסימן זה באתר "תא שמע" לדף זה באתר "שיתופתא"


דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


א) ל' הרמב"ם בפ"ח מהנ"מ דין וברייתא בפ"ג דב"ק דף לג ע"ב:

ב) שם בגמ' מכור לרדיא ופ' ה' המגיד הכונה לומרי שהלוקח חורש בו לכתחלה וכן שהמכר קיים ואין א' יכול לחזור בו נראה שהוא סובר שהברייתא אתיא מפי' לר"ע דאמר התם שותפי נינהו ויליף לה מדאמר הקדישו מוקדש מדרב אבהו וכו' דאי לרבי ישמעאל דאמר ב"ח לא צריכין לרבי אבהו:

ג) שם בגמ'

פי' לדידן דלא מגבינן ליה אי תפס לא מפקינן מיני':

ד) מבואר בסוגי' שם אליבא דר"ע דהלכה כוותיה מחבירו:

ה) שם ד"ו ברייתא שם חי אין לי וכו' וכתב הרמב"ם שם ☜הקדישו המזיק הרי זה מוקדש כדי שלא יאמרו הקדש יוצא בלא פדיון וכתב ה"ה זו היא דר' אבהו דלעיל (שם) והכוונ' שפודה אותו בדבר מועט הנזוק וכו' וגובה ממנו וכן פי' המפרשי' ולא ידעתי למה השמיטו המחבר:

ו) מהא דכ' הרא"ש שם אבא דא"ר הונא וכו' שם זאת אומרת המזיק שעבודו של חבירו פטור כתב הרא"ש ולקמן פסקינן הלכה כמאן דדאין דינא דגרמי הלכך המזיק שעבודו של חבירו חייב וכדברי הטור כתבו גם הגהת אשר"י ונלענ"ד לא מחייבינן ליה לשלם לניזק אלא כשתפס כמ"ש לעיל:

ז) דס"ל דאוקימתא דמכור לרדיא הוא אבריית' דאתיא כר' ישמעאל ואם כן לר"ע דקי"ל כוותיה מכרו אינו מכור אפי' לרדיא ודלא כמ"ש בסימן דלעיל בשם ה"ה לדעת הרמב"ם במ"ש אע"פ שהוא מכור ולענ"ד היה לו לרב רמ"א לכתוב הגה זו לעיל וגם בזה צ"ל לפי עניות דעתי דאיירי בשתפס הניזק אבל הרשב"א כ' כשמכרו מזיק גזלן הוא לר"ע וגזלן אינו מעלה שכר לבעלים (כמ"ש בסימן שס"ג ס"ג):

ח) שם ברמב"ם ברייתא שם וכפי' רש"י מה שעשה עשוי לרדיא וכמ"ש בסי' דלעיל בשם ה"ה ואין דעת הטור כן וגם בזה לפענ"ד היה לו לרב רמ"א להגיה עליו דעת הטור:

ט) שם ד"ח בברייתא שם ומבואר במ"ש בשם ה"ה אבל לדעת הטור אין חילוק בזה כמ"ש:

י) שם ובברייתא

פירוש שלא יהא לו פרעון אלא מזה:

כ) שם ס"ג ממ"ש התוספת שם ריש דף ל"ד ומטעם שהב"ח לא פשע בשמירתו וכ' הסמ"ע ומיהו ☜אם קדם הניזק ותפס אין מוציאין מידו כדין אפותיקי מפו' במטלטל שקדם ב"ח מחוסר וגבה מה שגבה גבה כמ"ש לעיל בסימן קי"ז ס"ד:


מעבר לתחילת הדף
< הקודם · הבא >
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.



שולי הגליון