באר הגולה/חושן משפט/שלו: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + התאמה והדגשות בידי מתנדבי האוצר)
 
מ (←‏top: א. החלפת תגי <br> באנטרים (במידה וקיימים). ב. שינוי סדר התבנית "ניווט כללי עליון" ו"הועלה אוטומטית". פעולה זו בוצעה באמצעות בוט.)
 
(גרסת ביניים אחת של משתמש אחר אחד אינה מוצגת)
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{הועלה אוטומטית}}
{{הועלה אוטומטית}}




{{ניווט כללי עליון}}
{{עוגן1|א}}) ל' הטור ברייתא בפ' ו' דבבא מציעא דף עו ע"א:
 
{{עוגן1|א}}) ל' הטור ברייתא בפ' ו' דבבא מציעא דף עו ע"א  


{{עוגן1|ב}}) כן דקדקו התוס' שם בפ"ט דף קיח ע"א בד"ה לעשות בשלו דמאי דלא משני הכי התם משום דפשיטא הוא  
{{עוגן1|ב}}) כן דקדקו התוס' שם בפ"ט דף קיח ע"א בד"ה לעשות בשלו דמאי דלא משני הכי התם משום דפשיטא הוא:


{{עוגן1|ג}}) פשוט שם בגמ' דף עו ע"א  
{{עוגן1|ג}}) פשוט שם בגמ' דף עו ע"א:


{{עוגן1|ד}}) כפול לעיל סימן פ"א פ"ז  
{{עוגן1|ד}}) כפול לעיל סימן פ"א פ"ז:


{{עוגן1|ה}}) כפול לעיל סימן פ"א ס"א ושם כ' חתנו העשיר  
{{עוגן1|ה}}) כפול לעיל סימן פ"א ס"א ושם כ' חתנו העשיר:


{{עוגן1|ו}}) שם ס"ג משנה שם בפ"י דף קיח ע"א:  
{{עוגן1|ו}}) שם ס"ג משנה שם בפ"י דף קיח ע"א:


{{עוגן1|ז}}) מסקנת הגמ' שם  
{{עוגן1|ז}}) מסקנת הגמ' שם:


{{עוגן1|ח}}) שם במשנה וכ"כ הרמב"ם בפ"ט מהלכות שכירות דף י' הביא המשנה כצורת' וכתב ה"ה מכאן למדו ז"ל דשכירות אפילו אין למשכיר מעות אומרים לו טרח וזבין והב ליה זוזי בעין שעל דעת כן נשכר ואינו יכול להגבותו ממטלטלין כי אל שכרו הוא נושא נפשו ועיקר אבל המרדכי כ' בריש ב"ק בשם מוהר"ם ☜ דבמידי דאכילה כגון חיטין ושעורין שומעין לו וכן כתב הג"מ פ"ט דשכירות הביאו הסמ"ע בשם ד"מ  
{{עוגן1|ח}}) שם במשנה וכ"כ הרמב"ם בפ"ט מהלכות שכירות דף י' הביא המשנה כצורת' וכתב ה"ה מכאן למדו ז"ל דשכירות אפילו אין למשכיר מעות אומרים לו טרח וזבין והב ליה זוזי בעין שעל דעת כן נשכר ואינו יכול להגבותו ממטלטלין כי אל שכרו הוא נושא נפשו ועיקר אבל המרדכי כ' בריש ב"ק בשם מוהר"ם ☜ דבמידי דאכילה כגון חיטין ושעורין שומעין לו וכן כתב הג"מ פ"ט דשכירות הביאו הסמ"ע בשם ד"מ:


{{עוגן1|ט}}) שם בשם הרמ"ה וכתב הב"י ודבריו נכונים בטעמא  
{{עוגן1|ט}}) שם בשם הרמ"ה וכתב הב"י ודבריו נכונים בטעמא:


{{עוגן1|י}}) שם בריית' שם וכדמוקי לה רב נחמן לבסוף  
{{עוגן1|י}}) שם בריית' שם וכדמוקי לה רב נחמן לבסוף:


{{עוגן1|כ}}) שם ס"ד תוספ' הובאה בהלכות.
{{עוגן1|כ}}) שם ס"ד תוספ' הובאה בהלכות.

גרסה אחרונה מ־17:16, 13 ביולי 2020

באר הגולהTriangleArrow-Left.png חושן משפט TriangleArrow-Left.png שלו

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף



טור ומפרשיו

ארבעה טורים
··
בית יוסף
ב"ח
דרישה


שו"ע ומפרשיו

שולחן ערוך
··
סמ"ע
קצות החושן
פתחי תשובה
ש"ך
באר הגולה
ביאור הגר"א


ערוך השולחן


לדף זה באתר "על התורה" לסימן זה באתר "תא שמע" לדף זה באתר "שיתופתא"


דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


א) ל' הטור ברייתא בפ' ו' דבבא מציעא דף עו ע"א:

ב) כן דקדקו התוס' שם בפ"ט דף קיח ע"א בד"ה לעשות בשלו דמאי דלא משני הכי התם משום דפשיטא הוא:

ג) פשוט שם בגמ' דף עו ע"א:

ד) כפול לעיל סימן פ"א פ"ז:

ה) כפול לעיל סימן פ"א ס"א ושם כ' חתנו העשיר:

ו) שם ס"ג משנה שם בפ"י דף קיח ע"א:

ז) מסקנת הגמ' שם:

ח) שם במשנה וכ"כ הרמב"ם בפ"ט מהלכות שכירות דף י' הביא המשנה כצורת' וכתב ה"ה מכאן למדו ז"ל דשכירות אפילו אין למשכיר מעות אומרים לו טרח וזבין והב ליה זוזי בעין שעל דעת כן נשכר ואינו יכול להגבותו ממטלטלין כי אל שכרו הוא נושא נפשו ועיקר אבל המרדכי כ' בריש ב"ק בשם מוהר"ם ☜ דבמידי דאכילה כגון חיטין ושעורין שומעין לו וכן כתב הג"מ פ"ט דשכירות הביאו הסמ"ע בשם ד"מ:

ט) שם בשם הרמ"ה וכתב הב"י ודבריו נכונים בטעמא:

י) שם בריית' שם וכדמוקי לה רב נחמן לבסוף:

כ) שם ס"ד תוספ' הובאה בהלכות.


מעבר לתחילת הדף
< הקודם · הבא >
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.



שולי הגליון