שו"ת הרא"ש/ח/ג: הבדלים בין גרסאות בדף
מ (תיקון תצוגה) |
מ (←top: הסרת התבנית "שולי הגיליון"- מערכת כבר הכניס לתוך הניווט) |
||
| שורה 3: | שורה 3: | ||
'''תשובה''' לא ידעתי שום הטיית דעת לגלגל כי לא נתחייב שבועה מעולם אלא תשלומים חייב מן התורה דמקרא ילפינן ליה בשבועות פרק כל הנשבעין (מ"ז) שבועת ה' תהיה בין שניהם ולא בין היורשין ואם כן לא שייך הכא שום גלגול כי לא נתחייב שבועה מעולם אלא תשלומין. | '''תשובה''' לא ידעתי שום הטיית דעת לגלגל כי לא נתחייב שבועה מעולם אלא תשלומים חייב מן התורה דמקרא ילפינן ליה בשבועות פרק כל הנשבעין (מ"ז) שבועת ה' תהיה בין שניהם ולא בין היורשין ואם כן לא שייך הכא שום גלגול כי לא נתחייב שבועה מעולם אלא תשלומין. | ||
<noinclude> | <noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | ||
גרסה מ־16:22, 22 ביוני 2020
שו"ת הרא"ש 
ח ג
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
שו"ת הרא"ש כלל ח - סימן ג
שאלת וזה לשונך מחוייב שבועה ואינו יכול לישבע שדינו לשלם כדק"ל י"ל שיאמר לו השבע כדי שיגלגל עליו אם רצה הלה לגלגל אם יוכל לגלגל או יאמר המחוייב הריני משלם כדיני ואף על פי שהדעת נוטה לגלגל איני יודע ראיה על זה.
תשובה לא ידעתי שום הטיית דעת לגלגל כי לא נתחייב שבועה מעולם אלא תשלומים חייב מן התורה דמקרא ילפינן ליה בשבועות פרק כל הנשבעין (מ"ז) שבועת ה' תהיה בין שניהם ולא בין היורשין ואם כן לא שייך הכא שום גלגול כי לא נתחייב שבועה מעולם אלא תשלומין.
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |