לבושי שרד/חושן משפט/כג: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(יצירת דף עם התוכן "סימן כ"ג ש"ך ס"ק ואו. ז"ל ועיין מ"ש לעיל סימן כ"ב ס"ק י"ג. צ"ב כונתו להוכיח גם בעומדים לפניו ד...")
 
(תבניות, עיצוב, קישורים)
שורה 1: שורה 1:
סימן כ"ג
{{ניווט כללי עליון}}
{{מרכז|'''סימן כ"ג'''}}


ש"ך ס"ק ואו. ז"ל ועיין מ"ש לעיל סימן כ"ב ס"ק י"ג. צ"ב כונתו להוכיח גם  בעומדים לפניו דהא לעיל פסק בש"ך דהבע"ד ישבע ומיירי ודאי בעומדים לפניו דאי לאו הכי למה ישבע  הא ליכא כפירת ממון דהא אינו נאמן לומר לזה זכיתי וא''כ מי יימר דמתחייב ע"ש בש"ך ס"ק י"ג אלא ודאי בעומדים לפניו ואפ"ה אינו נאמן הדיין להכחישו זהו כוונת הש"ך. דאי כונתו להוכיח באין עומדין דלא כמהר"ם לא היה צריך להראות לס"ק י"ג שהרי מבואר בשו"ע גופיה:
'''[[ש"ך/{{כאן}}#ו|ש"ך ס"ק ו']]. ז"ל ועיין מ"ש לעיל סימן כ"ב ס"ק י"ג.''' צ"ב כונתו להוכיח גם  בעומדים לפניו דהא לעיל פסק בש"ך דהבע"ד ישבע ומיירי ודאי בעומדים לפניו דאי לאו הכי למה ישבע  הא ליכא כפירת ממון דהא אינו נאמן לומר לזה זכיתי וא''כ מי יימר דמתחייב ע"ש בש"ך ס"ק י"ג אלא ודאי בעומדים לפניו ואפ"ה אינו נאמן הדיין להכחישו זהו כוונת הש"ך. דאי כונתו להוכיח באין עומדין דלא כמהר"ם לא היה צריך להראות לס"ק י"ג שהרי מבואר בשו"ע גופיה:


בש"ך ס"ק ח'. ולא ידעתי האיך תלוי זה בזה וכו'. נ"ב וי"ל דס"ל כדברי התוספת שהביא בעצמו ס"ק ג' דלענין סברא ג"כ בודאי דעתו לא ישתנה וק"ל:
'''[[ש"ך/{{כאן}}#ח|בש"ך ס"ק ח']]. ולא ידעתי האיך תלוי זה בזה וכו'.''' נ"ב וי"ל דס"ל כדברי התוספת שהביא בעצמו ס"ק ג' דלענין סברא ג"כ בודאי דעתו לא ישתנה וק"ל:
 
 
{{ניווט כללי תחתון}}

גרסה מ־23:43, 1 ביוני 2020

לבושי שרדTriangleArrow-Left.png חושן משפט TriangleArrow-Left.png כג

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף



טור ומפרשיו

ארבעה טורים
··
בית יוסף
ב"ח


שו"ע ומפרשיו

שולחן ערוך
··
נתיבות המשפט - ביאורים
נתיבות המשפט - חידושים
סמ"ע
קצות החושן
פתחי תשובה
ש"ך
אורים
תומים
באר הגולה
ביאור הגר"א
לבושי שרד


ערוך השולחן


לדף זה באתר "על התורה" לסימן זה באתר "תא שמע" לדף זה באתר "שיתופתא"


סימן כ"ג

ש"ך ס"ק ו'. ז"ל ועיין מ"ש לעיל סימן כ"ב ס"ק י"ג. צ"ב כונתו להוכיח גם בעומדים לפניו דהא לעיל פסק בש"ך דהבע"ד ישבע ומיירי ודאי בעומדים לפניו דאי לאו הכי למה ישבע הא ליכא כפירת ממון דהא אינו נאמן לומר לזה זכיתי ואכ מי יימר דמתחייב ע"ש בש"ך ס"ק י"ג אלא ודאי בעומדים לפניו ואפ"ה אינו נאמן הדיין להכחישו זהו כוונת הש"ך. דאי כונתו להוכיח באין עומדין דלא כמהר"ם לא היה צריך להראות לס"ק י"ג שהרי מבואר בשו"ע גופיה:

בש"ך ס"ק ח'. ולא ידעתי האיך תלוי זה בזה וכו'. נ"ב וי"ל דס"ל כדברי התוספת שהביא בעצמו ס"ק ג' דלענין סברא ג"כ בודאי דעתו לא ישתנה וק"ל:


מעבר לתחילת הדף
< הקודם ·