תועפות ראם/קיב: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
||
| שורה 4: | שורה 4: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
{{ | {{תועפור|א}} דלהכי כו' עיין בתוס' רי"ד שכ' וא"ת אמאי לא פרכינן הכא דא"כ יהא תופס דמים כקדשים וי"ל דלא פרכינן הכי אלא היכא דקרי' קרא קדש אבל הכא לא דמיא אלא לכפרה בלחוד עכ"ל ור"ל כתי' רבינו הרא"ם לקדשים שנתכפרו בהן היקש כו' ובסמוך בשאלת רבינו שכ' מאיסור הנאה ט"ס וצ"ל לאיסור הנאה ועיין לעיל סי' ק"ו ומש"ש בביאורי ובנדפס חסר מן ואין לומר עד סוף הסימן. | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
{{פורסם בנחלת הכלל}} | {{פורסם בנחלת הכלל}} | ||
גרסה מ־01:29, 18 במאי 2020
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
|
< הקודם · הבא > |
(א) דלהכי כו' עיין בתוס' רי"ד שכ' וא"ת אמאי לא פרכינן הכא דא"כ יהא תופס דמים כקדשים וי"ל דלא פרכינן הכי אלא היכא דקרי' קרא קדש אבל הכא לא דמיא אלא לכפרה בלחוד עכ"ל ור"ל כתי' רבינו הרא"ם לקדשים שנתכפרו בהן היקש כו' ובסמוך בשאלת רבינו שכ' מאיסור הנאה ט"ס וצ"ל לאיסור הנאה ועיין לעיל סי' ק"ו ומש"ש בביאורי ובנדפס חסר מן ואין לומר עד סוף הסימן.
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |