תועפות ראם/רכד: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (הסרת רווחים בסופי שורות) |
||
| שורה 4: | שורה 4: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
{{עוגןמ|א}} פי' כו' בנדפס חסר תיבת פי' ופי' דברי רבינו שלא לעשות כו' דבר המסור ללבו ר"ל דבר שנוגע ללבו של אדם ומצטער מזה לא יעשה לחבירו ולא יאמר לו, ואהבת לרעך קאי אדלעיל לא תקום ולא תטור דנקמה היא בעשייה שאינו משאילו ונטירה היא באמירה שא"ל איני כמותך ועל שניהם הוא אומר ואהבת לרעך שלא יעשה בפועל דבר רע וגם לא יאמר לו דיבור רע וזה שסיים רבינו וא"ת האיך אדע דבשלמא עשייה הוא דבר הנגלה ונראה אבל אמירת דבר המסור ללבו יכול לומר סבור הייתי שפלוני אינו מצטער מזה לכך נאמר כמוך כו' ולפי' זה אין פי' ואהבת אהבה בפועל דאיך יקבל לב האדם שיאהב חבירו כנפשו שאה"כ ואהבת לרעך כמוך אלא שהוא מניעת רעה והפסד ושפיר אמר כמוך כמו שהיית מרחיק מעליך והיינו דאמרינן בשבת כו' ששינו חז"ל הפסוק מקנין לשלילה עיי"ש באיי הים. ובע"א מפרש רבינו ואהבת בפועל ממש ומה שאה"כ כמוך אתא למעוטי דאם אינו כמוך אלא רשע אינך מצווה לאוהבו וכן הוא באדר"נ ספט"ז ודלא כהשם חדש שכ' ע"ד רבינו הנראה דהוא דרשה מרז"ל אמנם לא מצאתיה בשום מקום וגם לא זכיתי להבין דברי רבינו בהמשך דבריו כו' עיי"ש ועיין בב"ר פכ"ד פי' הדברים. | {{עוגןמ|א}} פי' כו' בנדפס חסר תיבת פי' ופי' דברי רבינו שלא לעשות כו' דבר המסור ללבו ר"ל דבר שנוגע ללבו של אדם ומצטער מזה לא יעשה לחבירו ולא יאמר לו, ואהבת לרעך קאי אדלעיל לא תקום ולא תטור דנקמה היא בעשייה שאינו משאילו ונטירה היא באמירה שא"ל איני כמותך ועל שניהם הוא אומר ואהבת לרעך שלא יעשה בפועל דבר רע וגם לא יאמר לו דיבור רע וזה שסיים רבינו וא"ת האיך אדע דבשלמא עשייה הוא דבר הנגלה ונראה אבל אמירת דבר המסור ללבו יכול לומר סבור הייתי שפלוני אינו מצטער מזה לכך נאמר כמוך כו' ולפי' זה אין פי' ואהבת אהבה בפועל דאיך יקבל לב האדם שיאהב חבירו כנפשו שאה"כ ואהבת לרעך כמוך אלא שהוא מניעת רעה והפסד ושפיר אמר כמוך כמו שהיית מרחיק מעליך והיינו דאמרינן בשבת כו' ששינו חז"ל הפסוק מקנין לשלילה עיי"ש באיי הים. ובע"א מפרש רבינו ואהבת בפועל ממש ומה שאה"כ כמוך אתא למעוטי דאם אינו כמוך אלא רשע אינך מצווה לאוהבו וכן הוא באדר"נ ספט"ז ודלא כהשם חדש שכ' ע"ד רבינו הנראה דהוא דרשה מרז"ל אמנם לא מצאתיה בשום מקום וגם לא זכיתי להבין דברי רבינו בהמשך דבריו כו' עיי"ש ועיין בב"ר פכ"ד פי' הדברים. | ||
{{עוגןמ|ב}} צ"ל פירושא הוא זיל גמור ע"ש בפירש"י ז"ל ובנדפס חסר מן והיינו עד ע"א. | {{עוגןמ|ב}} צ"ל פירושא הוא זיל גמור ע"ש בפירש"י ז"ל ובנדפס חסר מן והיינו עד ע"א. | ||
{{עוגןמ|ג}} לרעך כו' עד כמוך חסר בנדפס גם כתוב שם ת"ל ואהבת לו כמוך ופסוק הוא בויקרא י"ט ל"ד ואינו מובן מ"ט שביק רבינו האי קרא דעסיק ביה והנכון כגי' הכת"י שלפנינו ת"ל כמוך ומש"כ רבינו אבל אם הוא רשע כו' מצוה לשנאותו עיין לעיל סי' קצ"ה ומש"ש אות ו': | {{עוגןמ|ג}} לרעך כו' עד כמוך חסר בנדפס גם כתוב שם ת"ל ואהבת לו כמוך ופסוק הוא בויקרא י"ט ל"ד ואינו מובן מ"ט שביק רבינו האי קרא דעסיק ביה והנכון כגי' הכת"י שלפנינו ת"ל כמוך ומש"כ רבינו אבל אם הוא רשע כו' מצוה לשנאותו עיין לעיל סי' קצ"ה ומש"ש אות ו': | ||
גרסה מ־23:00, 17 במאי 2020
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
|
< הקודם · הבא > |
(א) פי' כו' בנדפס חסר תיבת פי' ופי' דברי רבינו שלא לעשות כו' דבר המסור ללבו ר"ל דבר שנוגע ללבו של אדם ומצטער מזה לא יעשה לחבירו ולא יאמר לו, ואהבת לרעך קאי אדלעיל לא תקום ולא תטור דנקמה היא בעשייה שאינו משאילו ונטירה היא באמירה שא"ל איני כמותך ועל שניהם הוא אומר ואהבת לרעך שלא יעשה בפועל דבר רע וגם לא יאמר לו דיבור רע וזה שסיים רבינו וא"ת האיך אדע דבשלמא עשייה הוא דבר הנגלה ונראה אבל אמירת דבר המסור ללבו יכול לומר סבור הייתי שפלוני אינו מצטער מזה לכך נאמר כמוך כו' ולפי' זה אין פי' ואהבת אהבה בפועל דאיך יקבל לב האדם שיאהב חבירו כנפשו שאה"כ ואהבת לרעך כמוך אלא שהוא מניעת רעה והפסד ושפיר אמר כמוך כמו שהיית מרחיק מעליך והיינו דאמרינן בשבת כו' ששינו חז"ל הפסוק מקנין לשלילה עיי"ש באיי הים. ובע"א מפרש רבינו ואהבת בפועל ממש ומה שאה"כ כמוך אתא למעוטי דאם אינו כמוך אלא רשע אינך מצווה לאוהבו וכן הוא באדר"נ ספט"ז ודלא כהשם חדש שכ' ע"ד רבינו הנראה דהוא דרשה מרז"ל אמנם לא מצאתיה בשום מקום וגם לא זכיתי להבין דברי רבינו בהמשך דבריו כו' עיי"ש ועיין בב"ר פכ"ד פי' הדברים.
(ב) צ"ל פירושא הוא זיל גמור ע"ש בפירש"י ז"ל ובנדפס חסר מן והיינו עד ע"א.
(ג) לרעך כו' עד כמוך חסר בנדפס גם כתוב שם ת"ל ואהבת לו כמוך ופסוק הוא בויקרא י"ט ל"ד ואינו מובן מ"ט שביק רבינו האי קרא דעסיק ביה והנכון כגי' הכת"י שלפנינו ת"ל כמוך ומש"כ רבינו אבל אם הוא רשע כו' מצוה לשנאותו עיין לעיל סי' קצ"ה ומש"ש אות ו':
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |