פירוש קדמון על ספר חסידים/א'צט: הבדלים בין גרסאות בדף
אין תקציר עריכה |
|||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}} | ||
{{הועלה אוטומטית}} | {{הועלה אוטומטית}}</noinclude> | ||
'''במקום כו'.''' ר"ל אם כולם רגילים לישבע אין נפרעים מהם אלא לבסוף כדי להפרע מהם אף על ההצלחה או עונשם שמור לדונם בגיהנם עונשים קשים וא"ת והלא אמרינן בחרם ובשבועות נפרעים מהם בעה"ז זהו כשחבירו עבר לו על החרם ושבועה אבל הוא לא עבר על חבירו דשייך טעמא דלעיל סימן ת"י אבל אם כולם היו עוברים זה על זה דלא שייך טעם זה שהרי גם חבירו עשה לו כאשר היה הוא עושה לחבירו בזה עונשם יכול להיות לדונם בגיהנם '''וכיוצא בזה כו' וכן כל העושים והעוברים''' כלומר בכל מצות אם אחד עשה מצות נותני' לו שכרו לאלתר ואם כולם עשו מצות שכרם שמור לעה"ב וכן כיוצא בזה בשאר עבירות אם אחד עבר עבירה נפרעים ממנו לאלתר ואם כולם עוברים עונשם שמור כנ"ל גם י"ל דה"ה וכיוצא בזה כל העבירות וכל המצות אם יחיד עשה עבירה אחד נפרעים ממנו לאלתר בעה"ז ואם עשה עבירות הרבה ענשו שמור כנ"ל וכן כל המצות אם יחיד עשה מצוה אחת שכרו בעולם הזה ואם עשה הרבה מצות שכרו שמור לעולם הבא וכן כל העושים והעוברים פירושו על רבים כנ"ל: | '''במקום כו'.''' ר"ל אם כולם רגילים לישבע אין נפרעים מהם אלא לבסוף כדי להפרע מהם אף על ההצלחה או עונשם שמור לדונם בגיהנם עונשים קשים וא"ת והלא אמרינן בחרם ובשבועות נפרעים מהם בעה"ז זהו כשחבירו עבר לו על החרם ושבועה אבל הוא לא עבר על חבירו דשייך טעמא דלעיל סימן ת"י אבל אם כולם היו עוברים זה על זה דלא שייך טעם זה שהרי גם חבירו עשה לו כאשר היה הוא עושה לחבירו בזה עונשם יכול להיות לדונם בגיהנם. | ||
{{ | |||
{{ | '''וכיוצא בזה כו' וכן כל העושים והעוברים''' כלומר בכל מצות אם אחד עשה מצות נותני' לו שכרו לאלתר ואם כולם עשו מצות שכרם שמור לעה"ב וכן כיוצא בזה בשאר עבירות אם אחד עבר עבירה נפרעים ממנו לאלתר ואם כולם עוברים עונשם שמור כנ"ל גם י"ל דה"ה וכיוצא בזה כל העבירות וכל המצות אם יחיד עשה עבירה אחד נפרעים ממנו לאלתר בעה"ז ואם עשה עבירות הרבה ענשו שמור כנ"ל וכן כל המצות אם יחיד עשה מצוה אחת שכרו בעולם הזה ואם עשה הרבה מצות שכרו שמור לעולם הבא וכן כל העושים והעוברים פירושו על רבים כנ"ל: | ||
<noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} | |||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | |||
גרסה אחרונה מ־21:45, 1 ביולי 2024
|
< הקודם · הבא > |
פירוש קדמון על ספר חסידים
א'צט
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
במקום כו'. ר"ל אם כולם רגילים לישבע אין נפרעים מהם אלא לבסוף כדי להפרע מהם אף על ההצלחה או עונשם שמור לדונם בגיהנם עונשים קשים וא"ת והלא אמרינן בחרם ובשבועות נפרעים מהם בעה"ז זהו כשחבירו עבר לו על החרם ושבועה אבל הוא לא עבר על חבירו דשייך טעמא דלעיל סימן ת"י אבל אם כולם היו עוברים זה על זה דלא שייך טעם זה שהרי גם חבירו עשה לו כאשר היה הוא עושה לחבירו בזה עונשם יכול להיות לדונם בגיהנם.
וכיוצא בזה כו' וכן כל העושים והעוברים כלומר בכל מצות אם אחד עשה מצות נותני' לו שכרו לאלתר ואם כולם עשו מצות שכרם שמור לעה"ב וכן כיוצא בזה בשאר עבירות אם אחד עבר עבירה נפרעים ממנו לאלתר ואם כולם עוברים עונשם שמור כנ"ל גם י"ל דה"ה וכיוצא בזה כל העבירות וכל המצות אם יחיד עשה עבירה אחד נפרעים ממנו לאלתר בעה"ז ואם עשה עבירות הרבה ענשו שמור כנ"ל וכן כל המצות אם יחיד עשה מצוה אחת שכרו בעולם הזה ואם עשה הרבה מצות שכרו שמור לעולם הבא וכן כל העושים והעוברים פירושו על רבים כנ"ל:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |