פירוש קדמון על ספר חסידים/א'צה: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
 
אין תקציר עריכה
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}
{{הועלה אוטומטית}}
{{הועלה אוטומטית}}</noinclude>
'''אף על פי כו'.''' ר"ל אע"פ שהחכם מתיר הנדר מעיקרא והוי כאילי לא נדר אעפ"כ כו' זה דומה כו' ואח"כ רוחצים אותו ואחר הרחיצה הוא כמעיקרו אבל עכ"פ צריך רחיצה כדי לעשות כמעיקרו כך הנודר ומתירין לו דהנודר ומתחרט על נדרו הוי נדרו כאולו משליך עצמו בצואה ואף שמתירין נדרו ועוקרין נדרו מעיקרו מ"מ צריך רחיצה לזה כדי שיהיה כמעיקרו דהיינו העונש הראוי לו ע"ז אבל אם אינו רוצה להתיר הנדר לו ואינו מתחרט על נדרו ובדעתו שיפה עשה שנדר א"כ אינו כמשליך עצמו בצואה אבל מ"מ אסירא כו' מצוה להתירו אע"פ שנראה מתוך זה שמתחרט על נדרו שכיון שירא שלא יוכל לקיימו מצוה להתירו:
'''אף על פי כו'.''' ר"ל אע"פ שהחכם מתיר הנדר מעיקרא והוי כאילי לא נדר אעפ"כ כו' זה דומה כו' ואח"כ רוחצים אותו ואחר הרחיצה הוא כמעיקרו אבל עכ"פ צריך רחיצה כדי לעשות כמעיקרו כך הנודר ומתירין לו דהנודר ומתחרט על נדרו הוי נדרו כאולו משליך עצמו בצואה ואף שמתירין נדרו ועוקרין נדרו מעיקרו מ"מ צריך רחיצה לזה כדי שיהיה כמעיקרו דהיינו העונש הראוי לו ע"ז אבל אם אינו רוצה להתיר הנדר לו ואינו מתחרט על נדרו ובדעתו שיפה עשה שנדר א"כ אינו כמשליך עצמו בצואה אבל מ"מ אסירא כו' מצוה להתירו אע"פ שנראה מתוך זה שמתחרט על נדרו שכיון שירא שלא יוכל לקיימו מצוה להתירו:
{{ניווט כללי תחתון}}
<noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>

גרסה אחרונה מ־21:45, 1 ביולי 2024

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

פירוש קדמון על ספר חסידים TriangleArrow-Left.png א'צה

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

אף על פי כו'. ר"ל אע"פ שהחכם מתיר הנדר מעיקרא והוי כאילי לא נדר אעפ"כ כו' זה דומה כו' ואח"כ רוחצים אותו ואחר הרחיצה הוא כמעיקרו אבל עכ"פ צריך רחיצה כדי לעשות כמעיקרו כך הנודר ומתירין לו דהנודר ומתחרט על נדרו הוי נדרו כאולו משליך עצמו בצואה ואף שמתירין נדרו ועוקרין נדרו מעיקרו מ"מ צריך רחיצה לזה כדי שיהיה כמעיקרו דהיינו העונש הראוי לו ע"ז אבל אם אינו רוצה להתיר הנדר לו ואינו מתחרט על נדרו ובדעתו שיפה עשה שנדר א"כ אינו כמשליך עצמו בצואה אבל מ"מ אסירא כו' מצוה להתירו אע"פ שנראה מתוך זה שמתחרט על נדרו שכיון שירא שלא יוכל לקיימו מצוה להתירו:

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם ·
מעבר לתחילת הדף