פירוש קדמון על ספר חסידים/שצב: הבדלים בין גרסאות בדף
אין תקציר עריכה |
|||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}} | ||
{{הועלה אוטומטית}} | {{הועלה אוטומטית}}</noinclude> | ||
'''כי על כל כבוד חופה סמיך ליה אשירה וגו' למה כו'.''' ר"ל מה שייכת חופה לאשירה וגו' וקאמר דבלאו הכי קשה למה קורא כו' שאמר שירת דודי ולמה משורר כו' כיון שהנביא היה מתנבא על חורבן ב"ה וירושלים כדמשמע נמי בא"ע נהי נמי דשייך שירה על הפורעניות מ"מ מה היה חסר המקרא אם לא היה קורא שירת דודי ואע"ג דאדם מחויב לשיר על פורענות כשם שמחויב לשיר על הטובה ה"מ בבא לאדם דבר כנ"ל אבל הנביא שהיה מתנבא על הפורענות לא היה מחוייב לשורר בשעת שהיה מתנבא על כך ומשני אלא ללמד כו' וה"ק בחופה לאחר חורבן הבית אשירה נא לידידי שירת דודי לכרמו דהיינו שירת פורענות על חורבן הבית כדי למעט בשמחה כו' '''ולכך אמר כו''''. ר"ל לעיל מניה כתיב יסיר וגו' ואח"כ כו' לרמוז בשעת החורבן יסיר תפארת מחתן וכלם כדאיתא בפולמסו של אספינוס גזרו כו' בפולמוס של טיטוס כו' בפולמוס האחרון גזרו ואח"כ כבוד חופה ואח"כ שיר של פורענות בחופה דאיתא בברכות א"ל רבה לרב המנונא זוטא בהלולא דמר בריה דרבינא לישרי לן מר א"ל כו' הזכיר להו פורענות יום המיתה כדי למעט בשמחה:{{ | '''כי על כל כבוד חופה סמיך ליה אשירה וגו' למה כו'.''' ר"ל מה שייכת חופה לאשירה וגו' וקאמר דבלאו הכי קשה למה קורא כו' שאמר שירת דודי ולמה משורר כו' כיון שהנביא היה מתנבא על חורבן ב"ה וירושלים כדמשמע נמי בא"ע נהי נמי דשייך שירה על הפורעניות מ"מ מה היה חסר המקרא אם לא היה קורא שירת דודי ואע"ג דאדם מחויב לשיר על פורענות כשם שמחויב לשיר על הטובה ה"מ בבא לאדם דבר כנ"ל אבל הנביא שהיה מתנבא על הפורענות לא היה מחוייב לשורר בשעת שהיה מתנבא על כך ומשני אלא ללמד כו' וה"ק בחופה לאחר חורבן הבית אשירה נא לידידי שירת דודי לכרמו דהיינו שירת פורענות על חורבן הבית כדי למעט בשמחה כו' '''ולכך אמר כו''''. ר"ל לעיל מניה כתיב יסיר וגו' ואח"כ כו' לרמוז בשעת החורבן יסיר תפארת מחתן וכלם כדאיתא בפולמסו של אספינוס גזרו כו' בפולמוס של טיטוס כו' בפולמוס האחרון גזרו ואח"כ כבוד חופה ואח"כ שיר של פורענות בחופה דאיתא בברכות א"ל רבה לרב המנונא זוטא בהלולא דמר בריה דרבינא לישרי לן מר א"ל כו' הזכיר להו פורענות יום המיתה כדי למעט בשמחה: | ||
{{ | <noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | |||
גרסה אחרונה מ־05:12, 16 ביוני 2024
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
כי על כל כבוד חופה סמיך ליה אשירה וגו' למה כו'. ר"ל מה שייכת חופה לאשירה וגו' וקאמר דבלאו הכי קשה למה קורא כו' שאמר שירת דודי ולמה משורר כו' כיון שהנביא היה מתנבא על חורבן ב"ה וירושלים כדמשמע נמי בא"ע נהי נמי דשייך שירה על הפורעניות מ"מ מה היה חסר המקרא אם לא היה קורא שירת דודי ואע"ג דאדם מחויב לשיר על פורענות כשם שמחויב לשיר על הטובה ה"מ בבא לאדם דבר כנ"ל אבל הנביא שהיה מתנבא על הפורענות לא היה מחוייב לשורר בשעת שהיה מתנבא על כך ומשני אלא ללמד כו' וה"ק בחופה לאחר חורבן הבית אשירה נא לידידי שירת דודי לכרמו דהיינו שירת פורענות על חורבן הבית כדי למעט בשמחה כו' ולכך אמר כו'. ר"ל לעיל מניה כתיב יסיר וגו' ואח"כ כו' לרמוז בשעת החורבן יסיר תפארת מחתן וכלם כדאיתא בפולמסו של אספינוס גזרו כו' בפולמוס של טיטוס כו' בפולמוס האחרון גזרו ואח"כ כבוד חופה ואח"כ שיר של פורענות בחופה דאיתא בברכות א"ל רבה לרב המנונא זוטא בהלולא דמר בריה דרבינא לישרי לן מר א"ל כו' הזכיר להו פורענות יום המיתה כדי למעט בשמחה:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |