עריכת הדף "שיחה:רש"י/שבת/מד/א"

== ד"ה נר של מתכת ==
רש״י [[רש"י/שבת/מג/א#נר|ד״ה נר של מתכת]] - לא מאיס ״כגון״ של נחשת דלא בלע. 

בפשטות נחושת שכתב רש״י דוגמא בעלמא נקט וה״ה שאר מתכת. וכן מורה לשון כגון שכתב רש״י.

וכ״מ מלשון הגמרא דנקט מתכת ולא נחושת.  

וכ״מ מרש״י [[רש"י/שבת/מג/א#לדברי|ד״ה לדברי האוסר]], שכתב, רבי יהודה האוסר בנר ישן של ״חרס״ התם הוא דמאיס כו׳ משמע דוקא חרס מאיס משא״כ שאר מתכת. 

ועיין חולין דף טו. [[רש"י/חולין/טו/א#כל|רש״י ד״ה כל הנרות של מתכת מטלטלים]] - דשל מתכות לא מאיסי אפילו ישנים כגון של נחושת וכיוצא בהן. 

מבואר להדיא מדבריו שנחושת לאו דוקא. 

ולפי כל הנ״ל צריך עיון בכוונת ה{{ממק|ראש יוסף}} כאן בשבת שמבואר מדבריו שנחושת דוקא. וע״ע בספר {{ממק|ערך ש״י}}. {{לא חתם|דב״ש}}
:{{א|דב״ש|אמת}} שמדברי רש"י בחולין מבואר להדיא שאין הכוונה נחושת דווקא שהרי הוסיף ואמר 'וכיוצא בהן', אך מדברי רש"י כאן לכאורה אין הכרח, ולשון כגון מתפרש לעתים ברש"י בלשון ודאי, איני זוכר דוגמאות כרגע ואולי הלומדים מכירים ויציגום לפנינו. אך אין בכך נפק"מ שהרי דברי רש"י בחולין ברור מללו. [[משתמש:מצולות ים|מצולות ים]] ([[שיחת משתמש:מצולות ים|שיחה]]) 05:21, 20 באפריל 2020 (UTC)
::הנה הראש יוסף דייק הרבה פעמים בלשון כגון שברש״י גם ראיתי בהרבה מקומות בספרי הגר״ד פרדו ז״ל שדייק כן בלשון רש״י. אולם כבודו צודק שמקומות מקומות יש. {{לא חתם|דב״ש}}