עריכת הדף "
שואל ומשיב/ג/ב/קא
"
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}} {{הועלה אוטומטית}}</noinclude> שלום וכ"ט אל כבוד הרב המאוה"ג וכו' מוה' אפרים זלמן מרגליות נ"י האבד"ק בריאייעעל והגליל: מכתבו הגיעני תמול. וארשום בקצרה ע"ד אם לשלוח גט על הב"ד, הנה כבר הארכתי בתשובה להיתר ורמזתי קצת בהגהותי לש"ע אהע"ז הנקוב בשם שי למירה, ע"ש בסי' קמ"א סל"ה. וע"ד הגט הנכתב בחצי בויגין פאפיר וחציו האחר היה כפול תחתיו ולא חתך הסופר כנהוג ולא היה דעת הסופר לחתוך ובין כתיבה לנתינה לאחר חתימת עדים ראה אחד מעדים שהיה כפול וחתך הכפול והרב המסדר לא ידע כלל וסידר הגט ואח"כ נודע לו וכעת המגרש אינו רוצה לגרש שנית והוא שעת הדחק ומעלתו כתב שפסול והביא דברי הפר"ח סי' קכ"ד והג"פ סי' י"ח י"ט והנני מוסיף דאף אם לא היה נחתך ואף להר"ן המכשיר בחתך בתלוש היינו דוקא בידע מקודם ול"ש גזירה שמא יקטום דיש לומר דמדלא חתך קודם לא יחתוך אח"כ אבל בנ"ד שלא נודע כלל מקודם ודאי מהראוי לפסול דדלמא אם היה נודע היה חותך וגם יש לומר דכיון דהסופר והבעל לא ידעו א"כ אפשר שלא קנו כלל המותר וא"כ שוב בודאי עומד לחתוך דהמותר לא קנו והסופר צריך להקנות להבעל והבעל מקנה אח"כ להסופר ול"ח הקני' בכפול ובודאי עומד לחתוך והוה מחוסר קציצה בין נתינה לכתיבה ואפשר פסול מה"ת כנלפענ"ד ואין תקנה ומן השמים ירחמו. והנה אמרתי לסמוך ענין לענין במה שנשאלתי מקערינד במדינת הגר בשנת תבר"ך יום ו' דברים ה' מנחם מהרב הגדול מוה' איצק בדאנצקיע נ"י באיש רע מעללים ואמרו עליו שהוא רועה זונות והאשה טוענת מאיס עלי שהוא שוחק בקלפים ועשה חובות הרבה וברח ממנה כמה פעמים והכה אותה וכמה ענינים רעים אם לכופו לגרש. והנה רמז לשו"ת תשב"ץ ח"ג בשו"ת הרב מוה' אברהם בן טוואה ז"ל סי' ל"ה שהביא שם הרבה פוסקים שכתבו להתיר לכפות אותו לגרש. והנה המעיין שם ימצא דלא כתב רק שאם עבר וגירש שהגט גט אבל לכתחלה לא אמר. ובאמת שיש לפקפק על דבריו במ"ש דכיון שהוא בחור כארזים אין לחוש שמא עיניה נתנה באחר וז"א לפענ"ד דאין לחשק טעם וכבר אמרו וחשקת בה אפילו היא כעורה וא"כ ה"ה להיפך ובאמת שאף במקומות שפסקו כרמב"ם בזה לא קי"ל כוותיה כמ"ש התשב"ץ. והנה מ"ש התשב"ץ שאין לפסוק כהרמב"ם בזה שאחר שגדולי הפוסקים חלקו עליו תמה שם הרב הנ"ל דמ"ט בדבר ובכמה מקומות מצינו שהפוסקים חולקין והולכין בתר רוב. ובאמת לפענ"ד המעיין ברמב"ם ימצא טעמו מבואר שמפני חומר א"א לא מלאו לבו לעשות מעשה כהרמב"ם וגם שהאחרונים חולקין וקי"ל כאחרונים. ועוד נראה לפענ"ד דהנה הרמב"ם נתן טעם שאין בדין שתבעל לשנוי לה והאחרונים חולקים שאנן לא מהמנינן לה וחוששין שמא ענ"ב ואני אומר שלפענ"ד כוונת הרמב"ם שאחר שאינו בדין שתבעל לשנוי לה א"כ אדרבא יש לומר שמא באמת שנוי לה ובשלמא באומרת טמאה אני לך כל שעיניה נתנה באחר לא תעשה איסור אף אם באמת זנתה כל דאנן לא מאמינים לה מותרת עפ"י הדין אבל בזה מה נעשה באמת אם באמת שנוי לה אינו בדין שתבעל לשנוי לה וע"ד זה לא נשאה והיה בדעתה שאם באמת יהיה מאיס עליה שתתגרש שלא ברצונו ואף דבדבר התלוי בדעת שניהם לא אמרינן אומדנא כמ"ש התוס' בכתובות דף מ"ז כאן לא שייך זאת דגם הוא מסכים לזה באם תהיה נמאסת עליו שבודאי יגרשנה וה"ה להיפך ולפ"ז יפה כתב התשב"ץ שכיון שחכמי ישראל חלקו עליו א"כ אי אפשר לומר שנשאה ע"ד כך דדלמא בעת שתרצה לגרש יפסוק הרב כדעת החולקים וע"כ נתרצית להנשא אף שתהיה נמאסת עליו וא"כ שוב אי אפשר לגרשה. עוד יש לי לומר בסברת הרמב"ם דכיון דאין בדין שתבעל למי שנמאס עליה הוה כאילו התנה מעיקרא ע"ז ואף דלא התנה בכה"ג הוה כאומדנא דמוכח וכדברים שבלבו ובלב כל אדם וא"כ שוב הוה דברים שבלב דברים כמ"ש הר"ן בסוגיא דמברחת ובמהרי"ט ולפ"ז יפה כתב התשב"ץ דכל שחכמי ישראל חלקו עליו עכ"פ דברים שבלב כל אדם אי אפשר לדונו דהרי חכמי ישראל חלקו שאין לכופו וא"כ אינו דבר ברור ולפ"ז שוב אי אפשר לכופו שהרי הבעל אין כופין. ועכ"פ יהיה איך שיהיה אי אפשר לכופו והוה גט מעושה ואף שהאגודה כתב והובא בפמ"א ס' קנ"ד דברועה זונות יכולין לכופו היינו כשיש עדים ואף בזה כבר האריך זקני הח"ץ ז"ל סי' קל"ג וחולק עליו ואף דהטעם שנתן הח"ץ דאינו בדין שיהיה נידון כבן סורר ומורה ע"ש סופו לא שייך בנדון זה שכבר אבד כל נכסיו בשחוק וקלות ראש כדבר האמור במעשה הרע שנעשה בח' גדול ונתפס מכל מקום אינו ברור שרועה זונות בעדים וקשה לכופו וע"כ אינו אומר בזה היתר וחכם אחד הראה לי הרב הגדול מ' אורי זאב סאלאט נ"י דברי הש"ס ב[[בבלי/סוטה/ג/ב|סוטה דף ג' ע"ב]] אידי ואידי באתתא אבל בגברא לית לן בה הרי מבואר דאף זנות בבעל לא אכפת לן יעו"ש והיא ראיה להח"ץ וצע"ג על האגודה ועכ"פ לפענ"ד אין לכפות בזה. מה שביארתי דהוה כאלו התנה ע"ז היינו שאם הספק לאחר נישואין הוה נשואין ודאי ושמא ענ"ב ושוב לא יכול לכופו אבל אם גוף הקידושין היו בתנאי שוב אף שאינו רק ספק ענ"ב מכל מקום ספק בגוף הקידושין דהוה ע"ת ושוב יכולין לכופו לגרש כנלפענ"ד ברור: <noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} {{ניווט כללי תחתון}} [[קטגוריה:רבי אפרים זלמן מרגליות: תשובות אליו]]</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תבניות המופיעות בדף זה:
תבנית:אות למספר
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:גופן
(
עריכה
)
תבנית:דף הבא
(
עריכה
)
תבנית:דף קודם
(
עריכה
)
תבנית:הועלה אוטומטית
(
עריכה
)
תבנית:היררכיה 2-3
(
עריכה
)
תבנית:זי
(
עריכה
)
תבנית:חלונית
(
עריכה
)
תבנית:חץ משולש
(
עריכה
)
תבנית:כ
(
עריכה
)
תבנית:מסגרת2
(
עריכה
)
תבנית:מספר לאות
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:מרכז
(
עריכה
)
תבנית:ניווט כללי עליון
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:ניווט כללי עליון/שואל ומשיב
(
עריכה
)
תבנית:ניווט כללי תחתון
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:סרגל כללי
(
עריכה
)
תבנית:סרגל כללי/פנים
(
עריכה
)
תבנית:עוגן
(
עריכה
)
תבנית:פורסם בנחלת הכלל
(
עריכה
)
תבנית:רווח קל
(
עריכה
)
תבנית:רווח קשיח
(
עריכה
)
תבנית:ש
(
עריכה
)
תבנית:תנאי מסכתות תחתון
(
עריכה
)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף