עריכת הדף "
שו"ת מהרשד"ם/יורה דעה/צג
"
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
{{ניווט כללי עליון}} {{הועלה אוטומטית}} '''שאלה''' קהל א' הסכימו ביניהם שכל יחיד מהקהל שיקנה משי שיתן מכל ליטרא משי לבן א' לקופת הקהל ועתה נמצא כי ראובן יחיד מהקהל נשתתף עם תוגר א' וקנו בשותפות משי שיעו' מה ושואלים ממנו פרנסי הקהל שיתן לבן א' בעד כל ליטרא מהמשי ההוא שקנה בשותפות עם התוגר וראובן משיב להם כי אינו חייב לתת להם כי אם בעד המשי המגיע לחלקו ולא בעד החלק המגיע לתוגר הדין עם מי: '''תשובה''' '''אי לא''' דמסתפינא ה"א שפטור מליתן אפי' מחלק המגיע לראובן ומ"מ מחלק התוג' פשיטא יותר מביעתא בכותחא דפטור כי מסתמא ודאי לא חייבו רק לקונה היהודי לעצמו אבל אם יהודי א' נתן לו גוי מעות שיקנה לו משי ודאי שאינו חייב שלא יעלה על הדעת שחייבו לסירסור א' שטורח ובשביל טרחו נותני' לו שכרו ואולי לא יעלה שכרו לבן לליטרא ולגוי אין מקום לחייב וידוע שהשותפים שלוחים זה לזה וכמו שישראל הקונה במעות הגוי לגוי פטור כך השותף פטור ואין לאומ' שיאמר שהרי קי"ל שאין ישראל נעשה שליח לגוי ולא גוי לישראל כמו שמפורש באיזהו נשך וא"כ ה"ל שהמעות של ישראל והמשי שלו דמשום הא ודאי לא אריא שהרי אע"פי שאין ישראל נעשה שליח לגוי אמרי' התם בתוספת' והביאוה הפוסקי' והטור י"ד כתבה סוף סי' קס"ט גוי שעש' לישראל אפטרופוס על נכסיו מותר ללות ממנו ברבית כו' עד וגם זה תלוי במי שאחריות עליו הרי שאפי' שאין ישראל נעשה שליח לגוי אם ידוע שנכסי' אלו של גוי והאחריות עליו אע"פי שישראל נותן וישראל לוקח מותר הכ"נ בנ"ד כיון שאחריות המשי על התוגר בריוח והפס' המשי של התוגר הוא ולא חייב לתוגר וכי אין להם כח והתוג' פטור והיש' פטור מחלק התוגר ועוד טעם אחר שבכמה מקומות אמרו מלתא דלא שכיחא לא גזרו ביה רבנן והשותפות עם התוגר מילתא דלא שכיחא שידם תקיפ' ומי יוכל לדון עם מי שתקיף ממנו ועוד שאז"ל בפ"ד מיתו' אמר אבוה דשמואל אסור לאדם שיעשה שותפות עם הגוי שמא יתחייב לו שבוע' ונשבע לו בע"ז והתור' אמרה לא ישמע כו' ואע"ג שנר' דדוק' עם עובדי ע"ז אסור מטעמא דלא ישמע הא בתוגרמי' שאינה עובדי ע"ז מותר מ"מ נר' שיש איסור בדבר שהרי התוס' כתבו שם בשם ר"ת שאם עבר ונשתתף שמותר לקבל ממנו השבועה קודם שיפסיד ונתנו טע' לדבריה' דבזמן הזה כלם נשבעים בקדשים שלהם ואין תופסין להם אלהות הרי שאפי' בזמן הזה דוקא בדיעבד אם נשתתף מותר לקבל הימנו שבוע' כדי שלא יפסיד הא לכתחלה אסור להשתתף אפי' שאין החשש שישבע בשם ע"ז ומה לי בשם הקדשים ומה לי בשם ספריהם ולדעתי יותר חמור שלשם אינו לשם אלהות וכאן הוא לשם תורה סוף דבר שלע"ד לפי רוב הפוסקי' איסור' מיהא איכא וא"כ יעשה סניף טעם זה לטעם הראשון כדי שנוכל לומר ששותפו עמהם מלתא ד"ש ועל מלתא ד"ש לא גזרו בית רבנן ועתה אני בא להורות איך היה אפשר לומר שפטור הישראל אפי' מחלקו וראיה לדבר מהא דתנן במס' חולין פר' הזרוע והלחיים השוחט לכהן ולנכרי פטור מן המתנו' והמשתתף עמהם צריך שירשים וכתב הר"ן וז"ל ואיכא למידק של ישראל אמאי פטור דהא אמרינן בגמ' דכוי הבא מצבי הבא על התישה דלרבנן חייב דשה אפי' מקצת שה ותירץ ה"מ דכל שיות שבו חייב דבכה"ג כולי' שם מקרי אב' הכא דמקצת שיות שבו פטור כה"ג לא חייב רחמנא ע"כ הרי לך דאע"ג דכתיב אם שור אם שה ונתן אפ"ה כיון שיש לו לנכרי שותפות בשור או בשה פטור היש' אפי' מחלקו ואע"ג שהיה הדין נותן שיהיה חייב שהרי כת' רחמנא שה ומשמע אפי' מקצת שה אלא דפטור מטעמא דבעינן כל שיות שבו וה"נ היה לנו כל ליטרא משי שיקנה כל יהודי כו' שצריך שכל הליטרא יהיה חייב והכא ליכא חיוב בכל ליטרא כי בכל חוט וחוט של המשי יש חלק לגוי בו וליכא ליטרא ידועה לישראל שהכל מעורב וכן מצינו לענין חלה שכתב בסה"ת והביאו בספ' ב"י וז"ל ובסה"ת כתוב קשה למורי על ההיא דעושה עסה עם הנכרי אם אין בשל ישראל כשיעור פטורה הא אם יש כשיעור חייבת ואילו ריש ראשית הגז קאמר דבשותפות גוי פטורה וכן פ"ק דפסחים עיסת ארנונא פטורה ונר' למורי רבינו דכי קנו הקמח הישראל והגוי פטור' דבכל פירתא יש לגוי חלק בו הכ"נ בכל חוט וחוט יש חלק לגוי ואין ליטרא א' שיאמר עליה זו היא של ישראל ואע"פ שיש מקום להאריך מ"מ להיות כי כוונת השואל לא היתה רק לראות אם יש לפוטרו מחלק הגוי לכן לא חששתי להארי' אבל מחלק הגוי ודאי לית דין ולית דיין לחייבו רק אם מתחילה פירש כן שכל מי שיקנה אפי' לגוי יתחייב הא לאו הכי פשיטא דפטור כו': {{ניווט כללי תחתון}} {{פורסם בנחלת הכלל}} {{שולי הגליון}} [[קטגוריה:שו"ת מהרשד"ם: יורה דעה]]
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תבניות המופיעות בדף זה:
תבנית:-
(
עריכה
)
תבנית:אות למספר
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:ביאורים
(
עריכה
)
תבנית:גופן
(
עריכה
)
תבנית:דף הבא
(
עריכה
)
תבנית:דף קודם
(
עריכה
)
תבנית:הועלה אוטומטית
(
עריכה
)
תבנית:היררכיה 2-3
(
עריכה
)
תבנית:הערות שוליים
(
עריכה
)
תבנית:זי
(
עריכה
)
תבנית:חלונית
(
עריכה
)
תבנית:חץ משולש
(
עריכה
)
תבנית:כ
(
עריכה
)
תבנית:מסגרת2
(
עריכה
)
תבנית:מספר לאות
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:מרכז
(
עריכה
)
תבנית:ניווט כללי עליון
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:ניווט כללי עליון/שו"ת מהרשד"ם
(
עריכה
)
תבנית:ניווט כללי תחתון
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:סרגל כללי
(
עריכה
)
תבנית:סרגל כללי/פנים
(
עריכה
)
תבנית:עוגן
(
עריכה
)
תבנית:פורסם בנחלת הכלל
(
עריכה
)
תבנית:רווח קל
(
עריכה
)
תבנית:ש
(
עריכה
)
תבנית:שולי הגליון
(
עריכה
)
תבנית:תנאי מסכתות תחתון
(
עריכה
)
יחידה:PV-options
(
עריכה
)
יחידה:ParamValidator
(
עריכה
)
יחידה:פרמטרים
(
עריכה
)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: טוש"ע
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף