עריכת הדף "
שו"ת דברי חיים/ב/יורה דעה/קיח
"
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
{{ניווט כללי עליון}} {{מרכז|'''סימן קיח'''}} להרב וכו' אבד"ק לענטשנע: שאלה אם לא חתך ציצין המעכבין ורק פרעם עם הפריעה מה דינו: תשובה הנה נרעשה הארץ מקול רעש ספר [חיי] אדם אשר הגזים לומר דלא הוי מילה כלל אם לא כרת דוקא עור הערלה ובאמת גם צדיקי הדור הזהירו לכתחילה לחתוך העור דוקא ובאמת זה נכון כי טוב לחתוך הערלה אך לעכב נ"ל ברור דאינו מעכב אם נראה מהול כשנתקשה והנה לוטה פה שלשה תשו' מה שחנני ה' זה כמה שנים ואך עתה באתי בדבר שבס' ח"ס [חיו"ד סי' רמ"ט] כתב דמילה אינו כריתה רק הסרת הערלה עור העליון ופריעה להסיר גם העור התחתון והוא העלה זה מכח הקו' שהק' דלמה פריעה דוחה שבת והלא על פריעה לא נכרתו י"ג בריתות כיון דאאע"ה לא נצטוה על הפריעה וכל הסוגי' דיבמות אין לה הבנה לפ"ז ולפיכך העלה דמילה הוא לשון גילוי עור מעל ראש האבר וכיון דנתחדשה הלכה דצריך פריעה הכל נקרא מילה ולפענ"ד א"ל כ"כ דכיון דנתחדשה הלכה דצריך פריעה והמל בשבת ולא פרע לא קיים מצות מילה וחייב מיתה על חילול שבת ונמצא דעיקר קיום מצות מילה השתא הוא ע"י הפריעה מש"ה שפיר קאמר הגמ' דנכרתו עליו י"ג בריתות דזולת הפריעה א"א לקיים הי"ג בריתות ולפי"ז לא מוכח מזה דא"צ להכרית העור די"ל דמילה הוא כריתת העור ורק מש"ה נקרא גם הפריעה שנכרתו עלה י"ג בריתות שמבלעדי הפריעה א"א לקיים הי"ג בריתות אך באמת א"צ לראי' יותר מש"ס שלנו וירושלמי דדרשינן מהמול ימול חד למילה וחד לפריעה והיינו לאחר שנתחדשה הלכה וכן שוב מול אב"י שנית לפריעה [יבמות ע"א ע"ב] הרי שנקרא מילה רק גילוי לא מה שנחתך ונכרת ולכן בודאי שלשון מילה היינו להסיר המכסה ורק אאע"ה לא נצטוה על עור הפריעה רק על עור העליון ויהושע בן נון נצטוה גם על העור התחתון אבל הכריתה דוקא מן הגיד לא שמענו והנח להם לישראל אם אינם נביאים בני נביאים הם וכאשר הוכחתי במכתבי הלוטה פה שהתו' וכמה ראשונים כתבו כן בבירור. וא"ו עש"ק כ"ו טבת תר"ל: {{דיקטה}} {{ניווט כללי תחתון}} [[קטגוריה:מילה]]
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תבניות המופיעות בדף זה:
תבנית:Plainlinks
(
עריכה
)
תבנית:אות למספר
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:גופן
(
עריכה
)
תבנית:דיקטה
(
עריכה
)
תבנית:דף הבא
(
עריכה
)
תבנית:דף קודם
(
עריכה
)
תבנית:היררכיה
(
עריכה
)
תבנית:זי
(
עריכה
)
תבנית:חלונית
(
עריכה
)
תבנית:חץ משולש
(
עריכה
)
תבנית:מסגרת2
(
עריכה
)
תבנית:מספר לאות
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:מרכז
(
עריכה
)
תבנית:ניווט כללי עליון
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:ניווט כללי תחתון
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:סרגל כללי
(
עריכה
)
תבנית:סרגל כללי/פנים
(
עריכה
)
תבנית:עוגן
(
עריכה
)
תבנית:ש
(
עריכה
)
תבנית:תנאי מסכתות תחתון
(
עריכה
)
תבנית:תנאי מפרשים כללי
(
עריכה
)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף