עריכת הדף "
שו"ת דברי חיים/ב/אבן העזר/קעז
"
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
{{ניווט כללי עליון}} {{מרכז|'''סימן קעז'''}} להרב כו' מו"ה מאיר סנ"ל לנדא האבד"ק בורשטיין יע"א. [הנה לוטה פה] התשובה הכתובה בפנקס הישן דף ל"ט [נדפס בח"א סי' ק"ה] על השאלה שהדיינים לא ראו החליצה והתשובה לא נעתקה כולה בקונטרסי ומסתמא הי' שם פלפול בענין קו"פ [ע"ש בח"א הנ"ל] אך כעת נשכח ממנו אך ע"ז עיין בח"מ ל"ו בב"י ז"ל [מחודש ג'] בהמחלוקת שבין ר"י בי רב ובין הר"ש חכים ז"ל והי' מקום להתיר ומאז יצא הדבר בהיתר ומ"ש מעכ"ת בשם הישועות יעקב לא מצאתיו ומ"ש מעכ"ת להקשות על מהרש"ל ז"ל דמתוס' משמע איפכא אתמה דמהרש"ל ז"ל לא הזכיר דברי התוס' רק סה"ת וסמ"ג ובאמת עיינתי בסמ"ג ז"ל כתב כן בפירוש דאי הוי בעינן עמידה הוי פסול משום ככה ומסתמא גם בסה"ת כתב כן ואין כחי כעת לחפש אחריו כי איננו מצוי לי כעת ונאמן מהרש"ל ז"ל בעדותו ומ"ש בשם איזה ספר ראי' מרע"ק דמכשיר בינו לב"ע [יבמות ק"ד] במחכ"ת לא ידעתי מאי זו ראי' דלמא רע"ק ס"ל כן דאינו מעכב אבל לדידן הוי זה כגוף המעשה דכיון דגזה"כ דצריך ג' [כמבואר שם דק"א] ושיהא החולץ וחליצה יודעים מהעדים כמבואר בש"ס ודמי' לקדושין ומש"ה לא מהני מה שעדים רואים מחוץ וא"כ לא הוי זה חליצה כלל וא"כ בודאי הוי עיכובא בגוף המעשה שבינו לבינה אין שם חליצה כלל וכן בעמידה אי הוי בעי דוקא בעיכוב הוי עיכוב במעשה ולא מקרי שלא במעשה איש הוא רק ברקיקה שאינו מעשה באיש וכן בקריאה ושארי הענינים אבל בעניני החליצה הפוסלת בודאי המעשה מעכב ואם נימא פסול בחליצה עדות בידיעה בלא ראי' בודאי בחליצה אם לא ראו המעשה פסולה ולא צריך קרא לזה וזה ברור דאם לא ראו הוי כחלצה בינו לבינה לשיטת הפוסקים דפסול בידיעה בדיני אישות גם מה שהביא ראי' מהה"מ ז"ל אתפלא מאד דלא דמי כאוכלא לדנא וגם קו' על הה"מ לק"מ דהה"מ [פ"ד מיבום וח' ה"ז] כתב לתרץ דלמה בעי ברקיקה עמידה לכתחלה כאשר הקשה הרשב"א ז"ל [יבמות דק"ג] על הרמב"ם ז"ל וע"ז תירץ דכן משמע בגמ' דצריכי דייני למיחזי רוקא אלמא דלענין זה הוו דיינים והוא אומר לפניהם ככה יעשה וגו' הוי כמו שמעיד עד לפני ב"ד שצריך בעמידה אבל לחליצה שאינה אומרת כלום רק הדיינים רואין ולא תהא שמיעה גדולה מראי' בודאי א"ל ההורג או הלוה לעמוד בשעה שהדיינים רואין וגבי נכנסו לבקר החולה [ב"ב קי"ג] שרצו עושין דין א"צ הם לישב ולא החולה לעמוד אפילו יכול לעמוד משום שרק בקבלת עדות צריכים הדיינים בישיבה והעדים ובע"ד בעמידה אבל בראיית מעשה א"צ לכל זה וזה ברור אם יסכימו עמי שני גדולים אני עמהם להיתר לא זולת והי' שלום ד' ויקרא תרכ"ז: {{דיקטה}} {{ניווט כללי תחתון}}
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תבניות המופיעות בדף זה:
תבנית:Plainlinks
(
עריכה
)
תבנית:אות למספר
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:גופן
(
עריכה
)
תבנית:דיקטה
(
עריכה
)
תבנית:דף הבא
(
עריכה
)
תבנית:דף קודם
(
עריכה
)
תבנית:היררכיה
(
עריכה
)
תבנית:זי
(
עריכה
)
תבנית:חלונית
(
עריכה
)
תבנית:חץ משולש
(
עריכה
)
תבנית:מסגרת2
(
עריכה
)
תבנית:מספר לאות
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:מרכז
(
עריכה
)
תבנית:ניווט כללי עליון
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:ניווט כללי תחתון
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:סרגל כללי
(
עריכה
)
תבנית:סרגל כללי/פנים
(
עריכה
)
תבנית:עוגן
(
עריכה
)
תבנית:ש
(
עריכה
)
תבנית:תנאי מסכתות תחתון
(
עריכה
)
תבנית:תנאי מפרשים כללי
(
עריכה
)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף