עריכת הדף "
שו"ת דברי חיים/ב/אבן העזר/נז
"
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
{{ניווט כללי עליון}} {{מרכז|'''סימן נז'''}} להרב המאה"ג כו' מו"ה ברוך מאיר אבד"ק אוסטצא בגליל באקאווינא יצ"ו: שאלה ב' אנשים נטבעו יחדיו וראו שהיו מחבקין יחדיו שרצה אחד לטבוע חבירו בדרך צחוק וטיול וירדו לעומק המים ולא עלו ולמחר הוציאום מן המים יהודים עם א"י ויהודים הכירו כי המה האנשים שנאבדו אתמול ומצאום חיבוק שניהם יחדיו הרגלים של אחד בבין חבירו וגם קצת סימנים היינו שומא בגב של אחד מהם ובשל חבירו נמצא סימנין בשן חסר וע"א הכחיש זה ואמר שאשתו הגידה הסימן שהי' שן נדבק בשן וכן הי' וגם הח"ק כולם בבוקר בעת הביאום לעיר הכירו כולם שהמה הנטבעים הידועים להם זה תורף השאלה: תשובה באמת לעיקר הדין א"צ כאן לפלפול ורק לחדודי וללבן ההלכה אך כעת אין הפנאי אתי מפני שאלות נחוצות אשר לפני ולכן לא אכתוב רק שורש הקיצור כי הנשים הללו מותרות המה לכל הדיעות כי מה שהאריך מעכ"ת בשיטת הרי"ף ז"ל הוא למותר כי בודאי אין להקל בפשיטות אפילו בשני עדים אם לא ראו לאלתר כמבואר במ"ב [ע"ש בסי' מ"ו שכ' דאפי' בלא ראה הטביעה דל"ש בדדמי ג"כ בעי' חזי' לאלתר יע"ש וה"ה בב' עדים כמ"ש בח"מ וב"ש דהבה"ת] (ובח"ס) [ובח"מ סקנ"ה] וב"ש [סק"צ] אולם אם ראוהו בשעתן דזה מותר לכמה ראשונים רק הרא"ש ז"ל מחמיר בראה הטביעה אכן להחמיר בשני עדים לאלתר וראו הטביעה זה חומרא יתירה ולא ראיתי מחמיר בזה והספר שכתב מעכ"ת לא נודע לי והנה מה שרצה מעכ"ת לומר דהח"ק בודאי אינם עדים כיון שלא ראוהו בשעתן חיישינן דאתפח נלפע"ד כי חדשתי בשאלה אחת שבא לפני שנפטר פה איש אחד מאיזה מקום ואנשי קהלתינו לא הכירוהו ורק נמצא אתו כתבים ממקומו ושלחנו אחר אחד שהי' קרוב כג' פרסאות מקהלתינו הוא הי' מעיר הנפטר ובא והכירו ואמר שמכירו היטב ורק שהי' נמשך שלא ראהו רק אחר ג' ימים ואמרתי כיון דעדי קהלתינו רואים שלא נשתנה עתה בפניו מכפי שהי' בעת פטירתו א"כ חזינן דלא איתפח ונשתנה ממילא נאמנים עליו אפי' לאחר ג' ימים והנה לפ"ז בנ"ד כיון שהי' עכ"פ ע"א בשעת משיכתן מן המים רק דחיישינן שמא טועה העד ואומר בדדמי מחמת שראה הטביעה אך עכ"פ במה שאומר שלא נשתנה עכשיו מכפי מה שהי' בעת עלייתו מן המים [נאמן] דמאי חשש בדדמי שייך בזה א"כ שוב נאמנים גם אותן שראוהו לאחר ששהא שהרי העידו שלא נתפח וא"כ הוי שני עדים ולסברת הרא"ש ז"ל וכמה שיטות לא שייך גבי עדים בדדמי אך לא צריכים לזה כי הרי לפנינו שני עדים שמשכוהו מן המים ומה שרצה מעכ"ת לפסלו משום גניבת עכו"ם יפה עשה שחזר מזה דאינו נפסל בזה לעדות אך אפילו אם הי' פסול לעדות מ"מ כיון דזה אינו יודע לאיסור ואדרבה פשוט להיתר בעיני המונים הוי כמו קושר ומתיר בשבת דמבואר בש"ע [סי' ל"ד סכ"ד] דאם אינו יודע איסורו כשר לעדות ולכן כיון דהוי שנים בודאי נאמנים בראהו לאלתר אך בלא"ה כאן הי' סימנים כמ"ש מעכ"ת וסימנים מובהקין א"ל וביותר הרי יש לפנינו היתר ברור כיון דאתחזקי הני תרי לפנינו שנטבעו במים ומאחריני לא שמענו שנטבעו במקום הזה הוי ממש כמו יצחק ריש גלותא [יבמות קט"ו] דלא חיישינן שבא אחר לכאן וכבר הורו להתיר בזה הפמ"א [ח"ג סי' ב'] והז"ר (אולי צ"ל והז"י ע"ש בסי' ה'] והנ"ש ז"ל [בסי' ס"ד] ודאי דבר רחוק כזה שיזדמנו עוד שנים ויחבקו יחד ונטבעו בנהר זה מה שלא שמענו ויתדמו לאלו הנטבעים בפנינו בודאי הוא אינו מצוי ולכן אזלינן בתר (רוב) [קרוב] ומצוי וכאן נמצא כמבואר בנ"ש הנ"ל] ולכן פשוט שמותרות הנשים וגם הנישאת קצת בעבריינות לא תצא מבעלה דהתירה ברור: {{דיקטה}} {{ניווט כללי תחתון}}
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תבניות המופיעות בדף זה:
תבנית:Plainlinks
(
עריכה
)
תבנית:אות למספר
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:גופן
(
עריכה
)
תבנית:דיקטה
(
עריכה
)
תבנית:דף הבא
(
עריכה
)
תבנית:דף קודם
(
עריכה
)
תבנית:היררכיה
(
עריכה
)
תבנית:זי
(
עריכה
)
תבנית:חלונית
(
עריכה
)
תבנית:חץ משולש
(
עריכה
)
תבנית:מסגרת2
(
עריכה
)
תבנית:מספר לאות
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:מרכז
(
עריכה
)
תבנית:ניווט כללי עליון
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:ניווט כללי תחתון
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:סרגל כללי
(
עריכה
)
תבנית:סרגל כללי/פנים
(
עריכה
)
תבנית:עוגן
(
עריכה
)
תבנית:ש
(
עריכה
)
תבנית:תנאי מסכתות תחתון
(
עריכה
)
תבנית:תנאי מפרשים כללי
(
עריכה
)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף