עריכת הדף "
רש"י/במדבר/כג
"
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
{{הועלה אוטומטית}} {{ניווט כללי עליון}} == ג == '''אולי יקרה ה' לקראתי.''' אינו רגיל לדבר עמי ביום: '''וילך שפי.''' כתרגומו יחידי, לשון שפי ושקט, שאין עמו אלא שתיקה: == ד == '''ויקר.''' לשון עראי, לשון גנאי, לשון טמאת קרי, כלומר בקשי ובבזיון, ולא היה נגלה אליו ביום אלא בשביל להראות חבתן של ישראל {{ממ|בראשית רבה נ"ב}}: '''את שבעת המזבחת.''' שבעה מזבחת ערכתי אין כתיב כאן, אלא את שבעת המזבחת, אמר לפניו אבותיהם של אלו בנו לפניך שבעה מזבחות ואני ערכתי כנגד כלן, אברהם בנה ארבעה, ויבן שם מזבח לה' הנראה אליו {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/יב#|בראשית יב]]}}, ויעתק משם ההרה וגו' {{ממ|שם}}, ויאהל אברהם וגו' {{ממ|שם י"ג}}, ואחד בהר המוריה. ויצחק בנה אחד, ויבן שם מזבח וגו' {{ממ|שם כ"ו}}, ויעקב בנה שתים, אחד בשכם ואחד בבית אל: '''ואעל פר ואיל במזבח.''' ואברהם לא העלה אלא איל אחד {{ממ|תנחומא צו}}: == ז == '''ארה לי יעקב ולכה זעמה ישראל.''' בשני שמותיהם אמר לו לקללם שמא אחד מהם אינו מבהק: == ח == '''מה אקב לא קבה אל.''' כשהיו ראויים להתקלל לא נתקללו, כשהזכיר אביהם את עונם כי באפם הרגו איש, לא קלל אלא אפם, שנאמר ארור אפם {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/מט#|בראשית מט]]}}. כשנכנס אביהם במרמה אצל אביו היה ראוי להתקלל, מה נאמר שם גם ברוך יהיה {{ממ|שם כ"ז}}, במברכים נאמר אלה יעמדו לברך את העם, במקללים לא נאמר ואלה יעמדו לקלל את העם אלא ואלה יעמדו על הקללה {{ממ|[[תנ"ך/דברים/כז#|דברים כז]]}}, לא רצה להזכיר עליהם שם קללה {{ממ|תנחומא}}: '''לא זעם ה'.''' אני אין כחי אלא שאני יודע לכון השעה שהקב"ה כועס בה, והוא לא כעס כל הימים הללו שבאתי אליך, וזהו שנאמר {{ממ|מיכה ו'}} עמי זכר נא מה יעץ וגו' ומה ענה אתו בלעם וגו' למען דעת צדקות ה' {{ממ|סנהדרין ק"ה}}: == ט == '''כי מראש צרים אראנו.''' אני מסתכל בראשיתם ובתחלת שרשיהם ואני רואה אותם מיסדים וחזקים כצורים וגבעות הללו על ידי אבות ואמהות {{ממ|תנחומא}}: '''הן עם לבדד ישכן.''' הוא אשר זכו לו אבותיו, לשכן בדד, כתרגומו: '''ובגוים לא יתחשב.''' כתרגומו, לא יהיו נעשין כלה עם שאר האמות, שנאמר {{ממ|ירמיהו ל'}} כי אעשה כלה בכל הגוים וגו', אינן נמנין עם השאר. ד"א, כשהן שמחין אין אמה שמחה עמהם, שנאמר ה' בדד ינחנו {{ממ|[[תנ"ך/דברים/לב#|דברים לב]]}}, וכשהאמות בטובה הן אוכלין עם כל אחד ואחד ואין עולה להם מן החשבון, וזהו ''' ובגוים לא יתחשב''' {{ממ|תנחומא}}: == י == '''מי מנה עפר יעקב וגו'.''' כתרגומו דעדקיא דבית יעקב, מארבע משריתא, מארבעה דגלים. ד"א, עפר יעקב, אין חשבון במצות שהם מקימין בעפר, לא תחרש בשור ובחמר {{ממ|[[תנ"ך/דברים/כב#|דברים כב]]}}, לא תזרע כלאים {{ממ|[[תנ"ך/ויקרא/יט#|ויקרא יט]]}}, אפר פרה ועפר סוטה וכיוצא בהם {{ממ|תנחומא}}: '''ומספר את רבע ישראל.''' רביעותיהן, זרע היוצא מן התשמיש שלהם {{ממ|עי' נדה ל"א}}: '''תמת נפשי מות ישרים.''' שבהם: == יג == '''וקבנו לי.''' לשון צווי, קללהו לי: == יד == '''שדה צפים.''' מקום גבוה היה ששם הצופה עומד לשמר אם יבא חיל על העיר: '''ראש הפסגה.''' בלעם לא היה קוסם כבלק, ראה בלק שעתידה פרצה להפרץ בישראל משם, ששם מת משה, כסבור ששם תחול עליהם הקללה וזו היא הפרצה שאני רואה {{ממ|תנחומא}}: == טו == '''אקרה כה.''' מאת הקב"ה, ''' אקרה''' , לשון אתפעל: == טז == '''וישם דבר בפיו.''' ומה היא השימה הזאת ומה חסר המקרא באמרו שוב אל בלק וכה תדבר" אלא כשהיה שומע שאינו נרשה לקלל אמר מה אני חוזר אצל בלק לצערו ונתן לו הקב"ה רסן וחכה בפיו, כאדם הפוקס בהמה בחכה להוליכה אל אשר ירצה, אמר לו על כרחך תשוב אל בלק {{ממ|שם}}: == יז == '''ושרי מואב אתו.''' ולמעלה הוא אומר וכל שרי מואב, כיון שראו שאין בו תקוה הלכו להם מקצתם ולא נשארו אלא מקצתם: '''מה דבר ה'.''' לשון צחוק הוא זה, כלומר אינך ברשותך {{ממ|שם}}: == יח == '''קום בלק.''' כיון שראהו מצחק בו, נתכון לצערו, עמד על רגליך, אינך רשאי לישב, ואני שלוח אליך בשליחותו של מקום {{ממ|שם}}: '''בנו צפר.''' לשון מקרא הוא זה, כמו חיתו יער {{ממ|תהלים נ'}} וחיתו ארץ {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/א#|בראשית א]]}}, למעינו מים {{ממ|תהילים קי"ד}}: == יט == '''לא איש וגו'.''' כבר נשבע להם להביאם ולהורישם ארץ שבעה אמות ואתה סבור להמיתם במדבר: '''ההוא אמר וגו'.''' בלשון תמה, ותרגומו ותיבין ומתמלכין, חוזרים ונמלכין לחזר בהם: == כ == '''הנה ברך לקחתי.''' אתה שואלני מה דבר ה', קבלתי ממנו לברך אותם: '''וברך ולא אשיבנה.''' הוא ברך אותם ואני לא אשיב את ברכתו: '''וברך.''' כמו וברך, וכן היא גזרת רי"ש, כמו {{ממ|תהלים ע"ד}} אויב חרף כמו חרף, וכן {{ממ|שם מ'}} ובצע ברך, המהלל ומברך את הגוזל ואומר אל תירא כי לא תענש, שלום יהיה לך, מרגיז הוא להקב"ה. ואין לומר ''' ברך''' שם דבר, שאם כן היה נקוד בפת"ח קטן וטעמו למעלה, אבל לפי שהוא לשון פעל, הוא נקוד קמץ קטן וטעמו למטה: == כא == '''לא הביט און ביעקב וגו'.''' כתרגומו. דבר אחר אחרי פשוטו הוא נדרש מדרש נאה, '''לא הביט.''' הקב"ה ''' און''' שביעקב, כשהן עוברין על דבריו אינו מדקדק אחריהם להתבונן באוניות שלהם ועמלן שהן עוברין על דתו: '''עמל.''' לשון עברה, כמו והרה עמל {{ממ|תהלים ז'}}, כי אתה עמל וכעס תביט {{ממ|שם י'}}, לפי שהעברה היא עמל לפני המקום: '''ה' אלהיו עמו.''' אפלו מכעיסין וממרים לפניו, אנו זז מתוכן: '''ותרועת מלך בו.''' לשון חבה ורעות, כמו {{ממ|שמואל ב ט'}} רעה דוד, אוהב דוד, {{ממ|שופטים ט"ו}} ויתנה למרעהו, וכן תרגם אנקלוס ושכינת מלכהון בינהון: == כב == '''אל מוציאם ממצרים.''' אתה אמרת הנה עם יצא ממצרים, לא יצא מעצמו, אלא האלהים הוציאם: '''כתועפת ראם לו.''' כתקף רום וגבה שלו, וכן וכסף תועפות {{ממ|איוב כ"ב}} לשון מעוז המה, ואומר אני שהוא לשון ועוף יעופף {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/א#|בראשית א]]}}, המעופף ברום וגבה, תקף רב הוא זה, ותועפת ראם, עפיפת גבה. ד"א, תועפות ראם, תקף ראמים, ואמרו רבותינו אלו השדים {{ממ|עי' גיטין ס"ח}}: == כג == '''כי לא נחש ביעקב.''' כי ראויים הם לברכה, שאין בהם מנחשים וקוסמים: '''כעת יאמר ליעקב וגו'.''' עוד עתיד להיות עת כעת הזאת אשר תגלה חבתן לעין כל, שהן יושבין לפניו ולמדים תורה מפיו ומחצתן לפנים ממלאכי השרת והם ישאלו להם ''' מה פעל אל''' וזהו שנאמר {{ממ|ישעיהו ל'}} והיו עיניך ראות את מוריך". ד"א, ''' יאמר ליעקב''' אינו לשון עתיד אלא לשון הוה, אינן צריכין למנחש וקוסם, כי בכל עת שצריך להאמר ליעקב ולישראל מה פעל הקב"ה ומה גזרותיו במרום, אינן מנחשים וקוסמים אלא נאמר להם על פי נביאיהם מה היא גזרת המקום, או אורים ותמים מגידים להם {{ממ|תנחומא}}. ואנקלוס לא תרגם כן: == כד == '''הן עם כלביא יקום וגו'.''' כשהן עומדין משנתם שחרית, הן מתגברין כלביא וכארי לחטף את המצות, ללבש טלית, לקרא את שמע ולהניח תפלין: '''לא ישכב.''' בלילה על מטתו עד שהוא אוכל ומחבל כל מזיק הבא לטרפו, כיצד קורא את את שמע על מטתו ומפקיד רוחו ביד המקום, בא מחנה וגיס להזיקם, הקב"ה שומרם ונלחם מלחמותם ומפילם חללים {{ממ|שם}}. ד"א, ''' הן עם כלביא יקום וגו'''' , כתרגומו: '''ודם חללים ישתה.''' נתנבא שאין משה מת עד שיפיל מלכי מדין חללים ויהרג הוא עמהם, שנאמר {{ממ|יהושע י"ג}} ואת בלעם בן בעור הקוסם הרגו בני ישראל בחרב אל חלליהם {{ממ|עי' תנחומא}}: == כה == '''גם קב לא תקבנו.''' גם ראשון מוסיף על גם השני וגם השני על גם ראשון, וכן גם לי גם לך לא יהיה {{ממ|מלכים א ג'}}, וכן גם בחור גם בתולה {{ממ|[[תנ"ך/דברים/לב#|דברים לב]]}}: == כז == '''וקבתו לי.''' אין זה לשון צווי כמו וקבנו, אלא לשון עתיד, אולי יישר בעיניו ותקבנו לי משם, מלדי"רש בלעז: == כח == '''ראש הפעור.''' קוסם גדול היה בלק וראה שהן עתידין ללקות על ידי פעור, ולא היה יודע במה, אמר שמא הקללה תחול עליהם משם וכן כל החוזים בכוכבים רואים ואינם יודעים מה רואים {{ממ|סוטה י"ב}}: {{ניווט כללי תחתון}} {{פורסם בנחלת הכלל}}
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תבניות המופיעות בדף זה:
תבנית:Min
(
עריכה
)
תבנית:Replace
(
עריכה
)
תבנית:Str find
(
עריכה
)
תבנית:Str len
(
עריכה
)
תבנית:Str mid
(
עריכה
)
תבנית:Str mid/core
(
עריכה
)
תבנית:Trim
(
עריכה
)
תבנית:Yesno
(
עריכה
)
תבנית:אות למספר
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:בונוס הפטרות
(
עריכה
)
תבנית:בורר תנך בבלי
(
עריכה
)
תבנית:בורר תנך בבלי תחתון
(
עריכה
)
תבנית:בלי סוגריים מרובעים
(
עריכה
)
תבנית:גופן
(
עריכה
)
תבנית:דף הבא
(
עריכה
)
תבנית:דף קודם
(
עריכה
)
תבנית:הועלה אוטומטית
(
עריכה
)
תבנית:החלף
(
עריכה
)
תבנית:היררכיה 2-3
(
עריכה
)
תבנית:הכתר
(
עריכה
)
תבנית:זי
(
עריכה
)
תבנית:חלונית
(
עריכה
)
תבנית:חץ משולש
(
עריכה
)
תבנית:כ
(
עריכה
)
תבנית:כאן
(
עריכה
)
תבנית:ממ
(
עריכה
)
תבנית:ממ/תיקון שגיאות
(
עריכה
)
תבנית:ממ/תיקון שגיאות/ספר תנ"ך
(
עריכה
)
תבנית:ממ/תיקון שגיאות/תנ"ך ומפרשיו
(
עריכה
)
תבנית:מסגרת2
(
עריכה
)
תבנית:מספר לאות
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:מרכז
(
עריכה
)
תבנית:ניווט כללי עליון
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:ניווט כללי עליון/רש"י
(
עריכה
)
תבנית:ניווט כללי תחתון
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:ניווט כללי תחתון/רש"י
(
עריכה
)
תבנית:סרגל תנך
(
עריכה
)
תבנית:סרגל תנך/פנים
(
עריכה
)
תבנית:עוגן
(
עריכה
)
תבנית:על התורה
(
עריכה
)
תבנית:פורסם בנחלת הכלל
(
עריכה
)
תבנית:ק-4
(
עריכה
)
תבנית:ק-סק1
(
עריכה
)
תבנית:ק-סק2
(
עריכה
)
תבנית:ק-סק3
(
עריכה
)
תבנית:רווח קל
(
עריכה
)
תבנית:ש
(
עריכה
)
תבנית:תא שמע תנ"ך
(
עריכה
)
יחידה:Arguments
(
עריכה
)
יחידה:Math
(
עריכה
)
יחידה:PV-options
(
עריכה
)
יחידה:ParamValidator
(
עריכה
)
יחידה:String
(
עריכה
)
יחידה:Yesno
(
עריכה
)
יחידה:סוגריים
(
עריכה
)
יחידה:סוגריים2
(
עריכה
)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: תנ"ך ומועדים
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף