עריכת הדף "ציוני מהר"ן/בית הבחירה/ג"

{{ניווט כללי עליון}}

{{הועלה אוטומטית}}

== יב ==

'''השלחן היה אורכו שנים עשר טפח כו'.''' וכתב הכ"מ בפ' שתי הלחם דף צ"ו כו' וצריך טעם למה פסק כר"מ ואפשר שטעמו מפני דאבא שאול ס"ל כוותיה, וכ"כ עוד ב[[כסף משנה/תמידים ומוספין/ה#ט|פ"ה מהל' תו"מ ה"ט]] ע"ש, ובתוי"ט שם בפ' הנ"ל מ"י כתב משום דסתם משנה שם הוא אליבא דר"מ ע"ש. ועי' בשו"ת נודע ביהודה {{ממ|[[נודע ביהודה/תניינא/אורח חיים/קכב|מה"ת חאו"ח סי' קכ"ב]]}} שכתב משום דהסוגיא דפסחים דף ק"ט שלחן של מקדש של פרקים כו' אמתא באמתא היכי מטבילין וכן הסוגיא דמנחות דף צ"ח ע"ב דקאמר עשרה בעשרים היכי הוה יתבי ומה דמקשה שלחן דמשה היכי הוה מנח ליה וכן כל הסוגיא שם הכל לא שייך אליבא דר"י דאמת כלים בת חמשה ע"ש. ויש להוסיף דגם סתמא דהש"ס שבת צ"ב ע"א עירובין ד' ע"ב סוכה ד' ע"ב דארון תשעה וכפורת טפח, וכן המימרא דרחבה אר"י ביומא ע"ב ע"ב הכל הוא אליבא דר"מ, דלר"י ארון וכפורת תמניא ופלגא הוא דהוי כדאיתא בסוכה שם ה' ע"ב. ועי' גם בירושלמי דשקלים פ"ו ה"א ובסוטה פ"ח ה"ג דנחלקו שם ר' יוחנן ור"ל דר"י ס"ל דבאמה של ששה טפחים היה הארון ור"ל ס"ל באמה בת חמשה, וקאמר שם דר"י כר"מ ור"ל כר"י ואולי משום זה פסק רבינו כר"מ דקי"ל כר"י לגבי ר"ל (ולפ"מ שהבאתי לקמן ב[[ציוני מהר"ם/ביאת מקדש/ט#ב|פ"ט מהל' ביאת המקדש ה"ב]] בשם הנוב"י דכלל זה דהלכה כר"י לגבי ר"ל לא איתמר בירושלמי ליתא לדברי, אמנם כבר דחיתי שם את דבריו ע"ש):

'''וכן נרות המנורה כו'.''' וכתב הכ"מ בפ' שתי הלחם כו' ואע"ג דהלכה כרבי מחבירו כו'. ועי' בתוס' שם ב[[תוספות/מנחות/צט/א|דף צ"ט ע"א]] שכתב דבשקלים דף י"א מייתי התם פלוגתא דרבי ור"א בר"ש ומתנייא התם איפכא לר"א בר"ש מזרח ומערב ולרבי צפון ודרום (ולפנינו הגירסא שם כמו בסוגיא דמנחות) וזו הגירסא נראה שהיתה לפני רבינו ופסק שפיר כרבי:

== יז ==

'''ושלשתן היו מונחין משליש ההיכל ולפנים.''' וכתב הכ"מ תוספתא פ"ב דיומא, אולם שם בתוספתא איתא וכולם היו נתונין מחצי הבית ולפנים ע"ש. ועי' בס' תפ"י בסמני צורת ביהמ"ק אות ע"א שהעיר בזה וכתב דלרבינו הי"ל גירסא אחרת בתוספתא דהיה כתוב משליש הפנימי של היכל ע"ש. אולם באמת דברי רבינו נובעים מש"ס ערוך ואשתמיטתיה להרב בעל תפארת ישראל גמ' ערוכה במנחות [[בבלי/מנחות/צח/ב|דף צ"ח ע"בפפ תני חדא מחצי בית ולפנים היו מונחין ותני חדא משליש הבית ולפנים היו מונחין ול"ק מר קא חשיב בית קה"ק בהדי היכל מר לא קא חשיב בית קה"ק בהדי היכל. וע"ש ברש"י וכ"ה בירושלמי [[ירושלמי/שקלים/ו/ג|פ"ו דשקלים ה"ג]] וע"ש ב[[קרבן העדה/שקלים/ו/ג|קרבן העדה]]. ורבינו קחשיב ג"כ לכל הששים אמה של דביר ושל היכל ומש"ה כ' משליש הבית ולפנים וא"ש:


{{ניווט כללי תחתון}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}