עריכת הדף "פתחי תשובה/יורה דעה/שלט"

<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}
{{הועלה אוטומטית}}</noinclude>

{{עוגןמ|א}} '''כחי.''' עי' [[באר היטב למהר"י טיקטין/{{כאן}}#|באר היטב]] של הרב מהרי"ט ז"ל ומ"ש ופשוט דמחללין כו' עיין בתשובת בית יעקב [[שו"ת בית יעקב/נט|סימן נ"ט]] ומ"ש בזה בתשובת שבות יעקב {{ממ|[[שבות יעקב/א/יג|ח"א סימן י"ג]]}} ע"ש עיין בס' מצמיח ישועה על המרדכי בח"ב הנקרא ישועות יעקב אות ד' מ"ש ליישב דעת זקינו הרב בי"ע בזה. [ועיין בתשובת שבות יעקב {{ממ|[[שבות יעקב/ג/עה|ח"ג סי' ע"ה]]}} אודות חולה שהוא מסוכן למות וכל הרופאים מייאשין אותו שודאי ימות אחר יום או יומים אך אומרין שיש עוד רפואה אחת שאפשר שיתרפא וגם אפשר להיפך אם לא יצליח ימות מיד תוך שעה או שתים אי חיישינן לחיי שעה ושב ואל תעשה עדיף. והשיב אף דודאי דחיישינן לחיי שעה אפי' מי שכבר הוא גוסס ממש ומה"ט אין קושרין את לחייו כו' וכה"ג קיי"ל דמותר לחלל שבת משום חיי שעה כאשר הארכתי בשבות יעקב {{ממ|[[שבות יעקב/א/יג|ח"א סי' י"ג]]}} כו' מ"מ בנ"ד שאפשר שע"י רפואה זו יתרפא לגמרי ודאי לא חיישינן לחיי שעה וראיה ברורה מש"ס פ' אין מעמידין {{ממ|[[בבלי/עבודה זרה/כז/ב|עבודה זרה כ"ז ע"ב]]}} ובתוס' שם בד"ה לחיי שעה כו' ומ"מ צריך להיות מתון מאד בדבר לפקח עם רופאין מומחין שבעיר ויעשה ע"פ רוב דעות הרופאים עם הסכמת החכם שבעיר ע"ש]:

{{עוגןמ|ב}} '''קבר.''' עבה"ט בשם ב"ח דמותר מדינא כו' וכ"כ המשנה למלך פ"ד מהלכות אבל דין ה' ע"ש:

{{עוגןמ|ג}} '''צריך להתאבל.''' [עב"ש באה"ע סי' י"ז סס"ק צ"ד שלמד מזה דגוסס אחר ג' ימים מעידין עליו להשיא אשתו וכבר כתבתי בפ"ת שם בשם ס' דגמ"ר ומה"צ שהשיגו עליו וכ"כ בת' משכנות יעקב {{ממ|[[משכנות יעקב/סט|סימן ס"ט]]}} בשם מורו הגאון מוהר"ח ז"ל מוואלאזין וביאר שם דאלו הפוסקים המחייבים כאן להתאבל בגוסס אחר ג' ימים אינהו ס"ל דמשום רובא מתאבלין אף היכא שאשתו אסורה להנשא וגם במים שאל"ס מתאבלין ודלא כהעיטור בשם תשובת הרי"ף שהובא לקמן סי' שע"ה ע"ש ועמ"ש בפ"ת שם סק"ג עוד מזה]:

{{עוגןמ|ד}} '''לשפוך כל המים.''' כתב בר"י שמעתי שיש מי שהורה שלא לשפוך המים כשמת ילד בתוך שלשים ללידתו אבל בגלילותינו המנהג לשפוך וכן עיקר וכתב עוד יש להסתפק קצת אי ה"ה כשמת שכן עובד כוכבים בבית שבחצר ישראל ומסתברא להחמיר דחמירא סכנתא וכתב עוד אם אפו את הפת במים הללו אסור הפת. שו"ת בית יהודה [[בית יהודה/א/יורה דעה/מו|ח"א י"ד סימן מ"ו]]. ושם כתב דדבר של סכנה אינו בטל בס' וכמ"ש הט"ז לעיל [[ט"ז/יורה דעה/קטז#|סי' קט"ז]] {{ממ|ועמ"ש שם}}. ואם בישלו תבשיל במים הללו התבשיל אסור. הרב בית דוד [[בית דוד/קסא|סי' קס"א]]. ואם נפל מן המים הללו בתבשיל מבושל לפי מה שכתב לעיל בשם ט"ז ות' ב"י דדבר של סכנה אינו בטל בס' יש להחמיר ולאסור הכל עכ"ל. ונראה דאם בישלו על שבת ממים הללו אין לאסור דיעבד דשומר מצוה לא ידע דבר רע וכמו דאיתא באורח חיים [[שולחן ערוך/אורח חיים/תנה#|סי' תנ"ה]] ושמעתי שכן הורו כמה גדולים. וכתב בתשובת שמש צדקה [[שמש צדקה/יורה דעה/לו|חי"ד סימן ל"ו]] דהמנהג שאין שופכין בשבת חדא דטעם הא' שכתב הש"ך לשפיכת המים עיקר ולזה בשבת לא ישפכו כדי שלא יתעצבו השומעים ויתבטלו מעונג שבת ואף לטעם השני קיבל מרבותיו שבשבת אינו משפשף סכינו במים ע"ש. {{ממ|ושמעתי שכ"כ בספר תוספת שבת בשם מדרש}} ונראה דלמוצאי שבת יש לשפוך מטעם הראשון שכתב הש"ך. ועי' בתשובת אדני פז {{ממ|[[אדני פז/כו|סימן כ"ו]]}} שכתב דאפילו לרחוץ פניו ידיו ורגליו ולכבס בגדיו אסור לטעם השני ומביא ראיה ממים מגולים ע"ש ויש לדחות דהרי התם אפילו לשפוך ברה"ר אסור כמ"ש הטור לעיל סי' קט"ז והיינו דהתם יש סכנה ליגע בדבר שיש בו ארס נחש כדאיתא בחולין [[בבלי/חולין/צד/א|דף צ"ד א']] גבי סנדל ע"ש אבל הכא י"ל דאין סכנה רק אל השותה:

{{עוגןמ|ה}} '''כל המים.''' בס' חמו"ד כ"י כתב דמים הנקרשים אין צריך לשפוך. ונראה דהיינו שהיו נקרשים גם בעת שמת אבל אם נקרש אח"כ צריך לשפוך:

{{עוגןמ|ו}} '''שבשכונת המת.''' ע' באר היטב [[באר היטב/{{כאן}}#ה|סק"ה]] וכתב בספר חמודי דניאל כ"י נראה שהג' בתים היינו ב' בתים עם הבית ששם המת:

<noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>