עריכת הדף "פתחי תשובה/חושן משפט/קי"

{{ניווט כללי עליון}}

{{הועלה אוטומטית}}

{{עוגןמ|א}} '''שקבל עליו לדון בד"י.''' עיין בתומים סק"ב וע' בת' בית אפרים חח"מ סימן ו' מ"ש עליו בזה ועיין מ"ש לעיל סימן צ"ב סי"ב:

{{עוגןמ|ב}} ''' נפרעים מהם כתובת אשה.''' עמ"ש לקמן סימן קי"א סי"ג סק"ה בשם ת' רע"ק איגר בענין אם יש ג"כ לקוחות אי גובות מית"ק ע"ש:

{{עוגןמ|ג}} ''' מהניא ליה תפיסתו.''' עבה"ט וכן יעשה תנאי בפי' שיגב' מית"ק כו' וע' בת' חוט השני סימן פ"ד וסימן צ' וצ"ב מ"ש בזה:

{{עוגןמ|ד}} ''' ממש בטענותיו או לא.''' עבה"ט ועיין בת' אא"ז פמ"א חלק ג' סימן י' שכתב לאו למימרא שרשות ביד אפוטרופוס לטעון טענת שקר אלא דקמ"ל אף שטוען מלתא דלא שכיחא ואין ממש בטענותיו שיוכל להתברר שלא כדבריו מ"מ ממנין אותו דאולי יתפשר עמו לטובת היתומים אבל בדבר שידוע גם לאפטרופס שהוא שקר בודאי דאין רשאי לטעון וכמו שכתב הסמ"ע לקמן סימן ר"ץ סעיף קטן ל"ו כו' ע"ש עוד והובא לעיל סימן ק"ח סעיף ד' סק"ה.

{{עוגןמ|ה}} ''' וכן עדי צוואה כו'.''' עיין בתשובת כנסת יחזקאל {{ממ|[[כנסת יחזקאל/פח#|סימן פ"ח]]}} שכתב (על נדון הצוואה שנשאל עליו) וז"ל אך כל זה אם היו היתומים גדולים שגובים עדות עליהם אמנם מאחר שהם קטנים כו' ואף שדעת הרמב"ן {{ממ|}} והרשב"א {{ממ|}} דבצוואה מקבלין עדות על הקטנים הנה איתא לזה ב' טעמים אחד כדי שלא תטרף דעתו ב' הביא רמ"א דבדבר ברור כמו צוואה מקבלין ולטעם הראשון י"ל דוקא בצואה בקנין סודר שקנה ליפות כח דאז מדאורייתא קונה אז מקבלין עדות על הקטן מכח תקנת חכמים שלא תטרף דעתו משא"כ בצואה בלא קנין שהיא רק מתקנת חכמים אז אין מקבלין עדות על הקטן מטעם תקנה דתקנתא לתקנתא לא עבדינן ודומה לזה כתב בתשובת ר"מ פדואה {{ממ|[[שו"ת מהר"ם פדוואה/נד|סימן נ"ד]]}} כו' וגם לטעם הב' י"ל דדוקא אם מת השכיב מרע תיכף אחר שצוה אז הוי דבר ברור משא"כ אם נתעכבה מיתתו יומים אפשר ביני ביני חזר וכאשר יגדלו היתומים יביאו עידי אחזרה כו'. ובר מן דין תמה אני אם יש בדור הזה מי שדעתו רחבה להוציא מיתומים קטנים נגד דעת הראב"ד {{ממ|}} והרא"ש {{ממ|}} ור"י {{ממ|}} ובעה"ת {{ממ|}} הוא דעה הב' שהביא בש"ע כאן ומכ"ש דהרבה תשובות כלם בחדא דוקא שבהאי דינא מאחר דיש ב' דעות אין מוציאין מקטנים כו' עכ"ד ע"ש:

{{עוגןמ|ו}} ''' הניכרת לב"ד.''' עיין [[באר היטב/{{כאן}}#|באר היטב]] עד דלהרמב"ם א"צ שיכירו הבית דין כו'. ועיין ב[[גדול מרבבה /{{כאן}}#|דגול מרבבה]] שכתב וז"ל עיין בש"ך {{ממ|[[ש"ך/חושן משפט/סט#יג|סימן ס"ט סעיף קטן י"ג]]}} ותראה שיש חילוק בין כת"י לשטר בעדים ודו"ק עכ"ל ועיין ב[[קצות החושן/{{כאן}}#|קצה"ח]] ובהגה שבעה"ט מהה"ג מוה"ר עוזר ז"ל ומ"ש הבאר היטב וצ"ל דקאי אשלפניו כו' טעות סופר הוא וצ"ל ונ"ל דקאי גם אשלפניו:


{{ניווט כללי תחתון}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{שולי הגליון}}
[[קטגוריה:פתחי תשובה: חושן משפט]]