עריכת הדף "ערך/תגים"

{{ניווט כללי עליון}}
== האותיות שיש לתייגם ==
;אותיות שעטנ"ז ג"ץ
במסכת מנחות {{ממ|[[בבלי/מנחות/כט/ב|כט:]]}} מבואר שיש להוסיף שלשה תגין מעל כל אחת מאותיות אלו, ובכלל זה גם נו"ן פשוטה (סופית) וצד"י כפופה.

;אותיות בד"ק חי"ה
בדברי חז"ל מצינו שמעל אותיות אלו יש להוסיף תג אחד{{הערה|'''ב'''' ירושלמי חגיגה {{ממ|[[ירושלמי/חגיגה/ב/א|פ"ב ה"א]]}} ובראשית רבה {{ממ|[[בראשית רבה/א/יד|פ"א סימן יד]]}}, '''ד'''' ???, '''ק'''' שבת {{ממ|[[בבלי/שבת/קד/א|קד.]]}} '''ח'''' מנחות {{ממ|[[בבלי/מנחות/כט/ב|כט:]]}} לדעת רש"י ועוד ראשונים, '''י'''' שם {{ממ|[[בבלי/מנחות/כט/א|כט.]]}} לדעת כמה ראשונים ופסיקתא {{ממ|פרשת מתן תורה}}, '''ה'''' שם {{ממ|[[בבלי/מנחות/כט/ב|כט:]]}}.}}.

;אות למ"ד
בדברי חז"ל לא מוזכר להוסיף תגין על גבי אות למ"ד, אך הראשונים והאחרונים הביאו מנהג זה להוסיף שני תגין על גבי אות למ"ד. עם זאת, מנהג זה הוא רק בכתיבה האשכנזית ואילו בכתיבה הספרדית לא נהגו להוסיף תגי"ן באות למ"ד.

== צורת התגים ==
בלשון חז"ל {{ממ|[[בבלי/מנחות/כט/ב|כט:]]}} נקראו התגים 'זיונין', ועפ"ז יש שכתבו שעל התג להיות בצורת האות זי"ן{{הערה|רמב"ם {{ממ|[[רמב"ם/סת"ם/ב#ח|סת"ם פ"ב ה"ח]], ובשו"ת פאר הדור [[פאר הדור/סח|סימן סח]]}}, חינוך {{ממ|[[ספר החינוך/תריג|מצוה תריג]]}}, ספר האגור {{ממ|[[ספר האגור/סג|סימן סג]]}}, שו"ת רמ"ע מפאנו {{ממ|[[שו"ת רמ"ע מפאנו/לח|סימן לח]]}}. וכ"ה במחזיק ברכה {{ממ|[[מחזיק ברכה/לו#ב|סימן לו סק"ב]]}} בשם הזוהר.}}. אמנם אין ראש התג צריך להיות ממש כראש האות זי"ן, אלא די בכך שהוא פונה במעט ימינה ושמאלה מעבר לרגל התג{{הערה|משנת סופרים {{ממ|[[משנת סופרים/ז|אות ז']]}}, ובשעה"צ {{ממ|[[שער הציון/משנת סופרים#ג|סק"ג]]}}.}}.

ויש הסוברים שאין לעשות ראש לתג כלל, אלא צורתו כקו פשוט{{הערה|באר עשק {{ממ|[[באר עשק/נ|סימן נ]]}}, ובשערי תשובה {{ממ|[[שערי תשובה/אורח חיים/לו#ד|סימן לו סק"ד]]}} הביא דברי המחזיק ברכה שדחה דבריו. וכן הביא מנהג זה המשנה ברורה {{ממ|[[משנה ברורה/אורח חיים/לו#יב|שם סקי"ב]]}} אך כתב שטוב יותר לעשות כל אחד כעין תמות זי"ן, אך שיהיו קטנים ודקים מאד ועוביים כחוט השערה.}}.

== מקום התגים ==
באותיות בעלות שני ראשים, כמו ש, ע, ט וכדומה, מקום התגים הוא על ראשם השמאלי{{הערה|רש"י מנחות {{ממ|[[רש"י/מנחות/כט/ב|כט:]]}}.}}.

המשנה ברורה {{ממ|[[משנה ברורה/אורח חיים/לו#יב|סימן לו סקי"ב]]}} מביא שיש הסוברים שמקום שלשת התגים הוא: אחד מימין, אחד משמאל ואחד מלמעלה. ויש אומרים ששלשתן מלמעלה וכן נוהגים.

דעת המגן אברהם {{ממ|[[מגן אברהם/אורח חיים/לו#ג|שם סק"ג]]}} שאין לעשות את התגים בקצה גג האות, אלא יש לעשותם באמצע הגג, ומקור דבריו מספר הזכרונות לר"ש אבוהב{{הערה|ועי' מקדש מעט {{ממ|שם}} ומנחת סולת {{ממ|הערה 498}} שתמהו, שמפורש בדברי ר"ש אבוהב שם שכל החשש הוא שלפעמים התג שעל גבי דל"ת ורי"ש ישנה צורת האות שתראה כמין למ"ד, וא"כ להדיא לא דיבר באותיות שעטנ"ז ג"ץ אלא רק באותיות אחרות שיש לחוש שמא תשתנה צורת האות.}}.

ויש שכתבו להפך שמלשון הראשונים משמע שעדיף לעשות התגים דווקא בקצה גג האות{{הערה|מנחת סולת {{ממ|שם}}.}}.

ויש שכתבו שאינו צריך להקפיד בכך ויכול לעשותם כפי רצונו{{הערה|כן משמע בשו"ת שבט הלוי {{ממ|ח"ה סימן קסו}}.}}.

{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}