עריכת הדף "ערך/כוונה במצוות"
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
ניתן לבטל את העריכה. נא לבדוק את השוואת הגרסאות שלהלן כדי לוודא שזה אכן מה שאתם רוצים לעשות, ולאחר מכן לפרסם את השינויים למטה כדי לסיים את ביטול העריכה.
גרסה אחרונה | הטקסט שלך | ||
שורה 35: | שורה 35: | ||
==הסברא שמצוות אינן צריכות כונה== | ==הסברא שמצוות אינן צריכות כונה== | ||
יש מבארים | יש מבארים שעיקר הוא המעשה שבמצוה, {{הערה|רשב"א (ברכות יג: ד"ה שמע ישראל) ורבינו יונה (ו. ברי"ף ד"ה אמנם)}}, ויש מבארים שמסתמא התכווין. {{הערה|טו"א (ר"ה כט. סוד"ה איכוין, לב: ד"ה מתעסק) ספר החיים למוהר"ש קלוגר (סי' יד) אתוון דאורייתא (כג ד"ה עי"ל) אמרי בינה (או"ח יד) בית שלמה (או"ח טו) ארץ צבי (ח"ג א') מנחת אלעזר (ח"א לח, ח"ג לד).}} וקצת צ"ע על ביאור זה דנמצא שלפי כולם צריך כונה, וכל המחלוקת היא רק אם "בסתמא" כיוון או לא. | ||
==כונה במצוות דרבנן== | ==כונה במצוות דרבנן== |