עריכת הדף "נקודות הכסף/יורה דעה/קא"

{{ניווט כללי עליון}}

{{הועלה אוטומטית}}


{{ממ|[[ט"ז/{{כאן}}#ד|סימן ק"א בט"ז ס"ק ד']]}} '''ול"נ וכו'.''' כל מה שכתב באות זה ליתא דבאמת דברי הת"ח תמוהים ודברי הב"ח נכונים וכמ"ש בספרי וז"ל בת"ח כלל מ' דין ב' הביא לשון הטור דאין לה דין מה"ל אא"כ איסורה מחמת עצמה כו' וכתב ע"ז וכ"כ ש"ד והתוס' והרא"ש פרק ג"ה והוא הסכמת הפוסקים ודלא כאו"ה כלל כ"ה בגבינה שהועמדה בחלב טריפ' דחשיב חר"ל עכ"ל וז"א דהא אין איסורו מחמת עצעו עכ"ל ת"ח וכ"כ בד"מ ותימה דהא באו"ה גופיה שם פסק כהטור והפוסקים אלא דכתב שם דין ה' וז"ל אפילו דבר האסור בהנאה כגון בשר בחלב קרי שפיר חה"ל וכן אפילו רק חצי או רביעית או פחות מרביעית גבינה מבהמה טרפה אם יש בה כ"כ שהיא ראויה להתכבד לפני האורחי' אפילו באלף לא בטיל כדאיתא במרדכי פרק כל הבשר מתשובת ר"ש (והוא גם כן בתשובת מיימון סי' ח') ואפי' גבינ' שהועמדה בקיב' הנאסר' מבשר וחלב חשוב חה"ל מטעם דבשר וחלב הוי נמי איסורו מגופו כדלקמן ואפי' סתם גבינות של עובדי כוכבי' אע"פ שאין איסורו אלא ע"י בליעה שמא מאחר שאסר חכמים אף כל סתם גבינות מחמת חשש איסור שיש בקצתם וגם תחלת עשייתן הוה ע"י איסור הוי כנולד באיסור. עכ"ל הרי דלא אסר אלא גבינה שנעשה מחלב בהמה טרפה או גבינה ש"ג ומחלק דאע"ג דקי"ל שצריך שיהא איסור מחמת עצמו הכא אסור ודוחק לומר דמשמע ליה לרמ"א דמ"מ אין סברא לחלק דמתוך לשונו משמע שהביא הסכמת הפוסקים וכתב ודלא כאו"ה כו' משמע שהפוסקים הם בפי' נגד האו"ה וז"א ועוד דאם כן הו"ל להזכיר בסימני ת"ח דגבינה ש"ג לא הוה חה"ל ועוד דהו"ל לכתוב ודלא כאו"ה דגבינה ש"ג הוי כאיסור מגופו לענין ס"ס ואינה בטלה ע"ש לכך לא ירדתי לסוף דעת הרב בזה וכל מה שכתב האו"ה נראה בעיני עיקר להלכ' עכ"ל והנה נתבאר לך שכ"מ שכתב באות זה לא הועיל כלום לישב דברי הת"ח וגם מה שמשמע מדבריו דהב"ח פוסק בגבינ' שהועמד' בחלב טרפה דהוי חה"ל ליתא ולא קאמר דגבי גבינה ש"ג הוה חה"ל מטעם הנ"ל. וגם מ"ש דבת"ח כלל מ"ג מיירי שלא היה שם ביטול ברוב כשרים ולא מיירי שם הראוי להתכבד ודאי ליתא דהרי כתב שם ע"ז אבל שאר ספק איסור דרבנן שנתערב מותר דבדרבנן לא בעינן שיהיו השני ספיקות מגופו כ"כ באו"ה כלל כ"ה וכתב שם דמ"מ בעינן שנתערב ברוב היתר אבל לא חד בחד עכ"ל אלמא דאיסור גבינות של עובדי כוכבי' אפי' נתערב ברוב לא מהני ועוד דשם בכל הכלל ההוא מיירי מדבר חשוב וכן באו"ה גופיה מיירי להדיא מחה"ל ונ"ל פשוט דגם הת"ח מודה לדינא בגבינה ש"ג ולא השיג על האו"ה אלא לפי מה שהבין דמיירי מגבינ' שהועמדה בחלב טריפה ועי' מ"ש בסי' ק"י בש"ך דין י"ז י"ח:

{{ממ|[[ט"ז/{{כאן}}#י|שם ס"ק י']]}} '''ואין להקל בזה.''' ואפשר להקל דהא אין מכבדין בחתיכה אחת מטוגנת אלא בחתיכות הרבה א"כ כל חתיכה וחתיכה עצמה אינה ראויה להתכבד:


{{ניווט כללי תחתון}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}