עריכת הדף "מחברת מנחם/ב/ב"

{{ניווט כללי עליון}}

<strong><big>‎בי"ת </big></strong>

‎הוא אות מאותיות המשרתים, וכבר קדמו במחברת אל"ף מקצת מעלותיו ומיני מפעלותיו. אמנם הוא מחולק לשני פנים, ישנו משרת וישנו יסוד, אך המלים מחולקים לחמש מחלקות, לפי כח די [נ"וו נח או] נענוע הלשון להסיב המלה למרבית פניה, יש מלה אשר יסודה חמש אותיות, ויש מלה אשר עקרה ארבע אותיות, ויש מלה אשר עקרה שלש אותיות, ויש אשר שרשו שתים אותיות, ויש אחת, עד כה גבול המלים ותוכן הלשון. והנוסף על המדה הזאת שמות המה, והנגרע ממנה הם מלים אשר אין להם יסוד, אבל במיעוט אותיות המלה תקל מסבתה על הלשון, וברבות אותיותיה תכבד על הלשון, כי בהיות המלה קטנת יסוד ירביון משרתיה, ובהיותה רבת שרשים ימעטון משרתיה, על כן יקלו על המלה ויכבדו עליה. אך יש מהמלים מלים אשר אין להם יסוד, כי האותיות נקבצים והיו למלה יחדו מועדים למלאכה נכונים לשרת לפי ענין המדבר.

‎ועתה אבאר מפתח עניני מחלקותם עד כלות מיניהם. וגם יש מהמלים מעוני כפל אשר נכפלים לחמש אותיות, מחלקות חמשה פנים להם כפי מחלקות המלים, כי כאשר יחלקו מחלקות המלים לחמש מחלקות, ככה יחלקו מיני כפילתם לחמש מראות, ועליהם ינהג לשון עברית והוא גבול עמירתו הידוע לו. וכה משפט כפילתם, יש מלים אשר יחצו לשנים, כי יחצו בד בבד, ויש די בחצים אבל נכפלים לנחת השפה וצחצוח הלשון, ויש מלים כמוהם אשר נכפלים, אך מבלעדי ראשוני המלים אשר יותרו על מחצת החלקים להורות כי עקר המה ולא ימושו מהמלים על כן נשארו להכפל, ויש מלים אשר יכפלו ראשוני אותיותם בחחלת המלה כאשר יקרה לרוב האותיות באחרית המלה, ואלה יכפלו מיסודת המלים ההמה ולא יאחזו בהם. ויש מלים מעוטי אותיות אשר נכפלים לפי קצרתם, מלה בת אות נכפלת לפי קטנותה ומזער נענועתה, ויש מלים סרוחי אות עדופי נענוע ראשונה, וככה יעדפו לאחרונה ואינם נאחזים ביסודתם כי נותרו על עיקר המבטא. עד הנה משפט מחלקות המלים וכפל אותיותם.

‎אלה הם מקצת המלים החמשיים.

‎בּשפרפרא {{ממ|[[תנ"ך/דניאל/ו#כ|דניאל ו כ]]}}. אבעבעת {{ממ|[[תנ"ך/שמות/ט#ט|שמות ט ט]]}}, שחרחרת {{ממ|[[תנ"ך/שיר השירים/א#ו|שיר השירים א ו]]}}, התמהמהו {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/כט#ט|ישעיה כט ט]]}}, חמשתם יסוד אחת מהנה לא נעדרה כי כלם עיקר, והם ששה [נ"ה חמשה] עשר מלים אשר נמצאו בלשון עברית. אך בפלטת ספרי הקדש וכתבי אמנה, ואלו קפאו ניני [נו"ל מני] ישורון על שמריהם ולא גלו מגבולם ולא טעמו טעם גולה נמצא בשפתם כהנה וכהנה, ומה כח המלקט אשר סר מעליו צל הממלכה ושכל מליצת מחוקקיה, להשיג ענין, ולבנות בנין, ולא נותר מכל קנין, כי אם מלים במנין? אבל פני אלהינו לחלות להטות לבב המבקש לנתיב יושר להשיג נכונה.

‎ואלה קצות המלים הרביעיים.

‎רטפש בשרי מנוער {{ממ|[[תנ"ך/איוב/לג#כה|איוב לג כה]]}}, זרזיף ארץ {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/עב#ו|תהלים עב ו]]}}, פתגם {{ממ|[[תנ"ך/קהלת/ח#יא|קהלת ח יא]]}}, רפסדות על ים יפו {{ממ|[[תנ"ך/דברי הימים ב/ב#טו|דברי הימים ב, ב טו]]}}, שלהבת יה {{ממ|[[תנ"ך/שיר השירים/ח#ו|שיר השירים ח ו]]}}, שלאנן {{ממ|[[תנ"ך/איוב/כא#כג|איוב כא כג]]}}, פתאום {{ממ|[[תנ"ך/במדבר/ו#ט|במדבר ו ט]]}}, פתגם {{ממ|[[תנ"ך/קהלת/ח#יא|קהלת ח יא]]}}, זלעפה {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/קיט#נג|תהלים קיט נג]]}}, הפרתמים {{ממ|[[תנ"ך/אסתר/א#ג|אסתר א ג]]}}, חרצובות {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/עג#ד|תהלים עג ד]]}}, סמדר {{ממ|[[תנ"ך/שיר השירים/ב#יג|שיר השירים ב יג]]}}, חלמיש {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/קיד#ח|תהלים קיד ח]]}}, כרכב {{ממ|[[תנ"ך/שמות/כז#ה|שמות כז ה]]}}, עשתרות צאנך {{ממ|[[תנ"ך/דברים/כה#ד|דברים כה ד]]}}, וכאלה יש בלשון עברית מעט מזער מלים רביעיים.

‎ואלה מקצת המלים השלישיים.

‎אזר, בחן, גדע, דרש, הרס, זרע, חטף, טרף. שלשתם עקר המה.

‎ואלה מקצת המלים השניים.

‎אין, בר, גש, דש, הם, זח, חל, טע, יף, כל, לא יסורו שניהם מהמלים, כי יסוד המה.

‎ואלה מקצת המלים האחריים.

‎ב. שמרני כאשון בת עין {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/יז#ח|תהלים יז ח]]}}, אל תדום בת עינך {{ממ|[[תנ"ך/איכה/ב#יח|איכה ב יח]]}}, בעד החלון נשקפה ותיבב, {{ממ|[[תנ"ך/שופטים/ה#כח|שופטים ה כח]]}}, נוגע בבבת עינו {{ממ|[[תנ"ך/זכריה/ב#יב|זכריה ב יב]]}}.

‎ג. בתוליה נוגות, {{ממ|[[תנ"ך/איכה/א#ד|איכה א ד]]}}, כי ה' הוגה {{ממ|[[תנ"ך/איכה/א#ה|שם א ה]]}}, עד אנה תוגיון נפשי {{ממ|[[תנ"ך/איוב/יט#ב|איוב יט ב]]}}, ונסו יגון ואנחה {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/לה#י|ישעיה לה י]]}}, תוגת אמו {{ממ|[[תנ"ך/משלי/י#א|משלי י א]]}}, הגו סיגים מכסף {{ממ|[[תנ"ך/משלי/כה#ד|שם כה ד]]}}, נוגי ממועד {{ממ|[[תנ"ך/צפניה/ג#יח|צפניה ג יח]]}}, כאשר הגה מן המסלה {{ממ|[[תנ"ך/שמואל ב/כ#יג|שמואל ב, כ יג]]}}, הגה ברוחו הקשה {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/כז#ח|ישעיה כז ח]]}}, ויגה בני איש {{ממ|[[תנ"ך/איכה/ג#לב|איכה ג לב]]}}.

‎ד. תודה שלמיו {{ממ|[[תנ"ך/ויקרא/ז#יג|ויקרא ז יג]]}}, גם אני אודך {{ממ|[[תנ"ך/איוב/מ#יד|איוב מ יד]]}}, מודה ועזב ירחם {{ממ|[[תנ"ך/משלי/כח#יג|משלי כח יג]]}}, והתודו את עונם {{ממ|[[תנ"ך/ויקרא/כו#מ|ויקרא כו מ]]}}, כי חמת אדם תודך {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/עו#יא|תהלים עו יא]]}}, טוב להודות לה' {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/צב#ב|שם צב ב]]}}, הודו לה' כי טוב {{ממ|[[תנ"ך/דברי הימים א/טז#לד|דברי הימים א, טז לד]]}}, כל ראיך ידוד ממך {{ממ|[[תנ"ך/נחום/ג#ז|נחום ג ז]]}}, מתי אקום ומדד ערב {{ממ|[[תנ"ך/איוב/ז#ד|איוב ז ד]]}}, מלכי צבאות ידדון ידדון {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/סח#יג|תהלים סח יג]]}}, אדדה כל שנותי {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/לח#טו|ישעיה לח טו]]}}, נע ונד {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/ד#יב|בראשית ד יב]]}}, וירד כחזיון לילה {{ממ|[[תנ"ך/איוב/כ#ח|איוב כ ח]]}}, דודי לי ואני לו {{ממ|[[תנ"ך/שיר השירים/ב#טז|שיר השירים ב טז]]}}, מה ידידות משכנותיך {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/פד#ב|תהלים פד ב]]}}, אדדה עד בית אלהים {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/מב#ה|שם מב ה]]}}, נצבו כמו נד נוזלים {{ממ|[[תנ"ך/שמות/טו#ח|שמות טו ח]]}}, קמו נד אחד {{ממ|[[תנ"ך/יהושע/ג#טז|יהושע ג טז]]}}, ויעמדו נד אחד {{ממ|[[תנ"ך/יהושע/ג#יג|שם ג יג]]}}, ואעמידה שתי תודות גדולת {{ממ|[[תנ"ך/נחמיה/יב#לא|נחמיה יב לא]]}}, והתודה השנית ההולכת למואל {{ממ|[[תנ"ך/נחמיה/יב#לח|שם יב לח]]}}, לידות את קרנות הגוים {{ממ|[[תנ"ך/זכריה/ב#ד|זכריה ב ד]]}}, וידו אבן בי {{ממ|[[תנ"ך/איכה/ג#כג|איכה ג כג]]}}, גמול ידו הדה {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/יא#ח|ישעיה יא ח]]}}.

‎ה. ונהה נהי נהיה {{ממ|[[תנ"ך/מיכה/ב#ד|מיכה ב ד]]}}, אל יודעי נהי {{ממ|[[תנ"ך/עמוס/ה#טז|עמוס ה טז]]}}, ונשאו (עליך) [אליך] בניהם קינה {{ממ|[[תנ"ך/יחזקאל/כז#לב|יחזקאל כז לב]]}}, הוי אשור שבט אפי {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/י#ה|ישעיה י ה]]}}, ובכל חוצות יאמרו הו הו {{ממ|[[תנ"ך/עמוס/ה#טז|עמוס ה טז]]}}, הה ליום {{ממ|[[תנ"ך/יחזקאל/ל#ב|יחזקאל ל ב]]}}, אהה אדני אלהים {{ממ|[[תנ"ך/יהושע/ז#ז|יהושע ז ז]]}}, וינהו כל בית ישראל {{ממ|[[תנ"ך/שמואל א/ז#ב|שמואל א, ז ב]]}}, לא נה בהם {{ממ|[[תנ"ך/יחזקאל/ז#יא|יחזקאל ז יא]]}}, קינים והגה והי {{ממ|[[תנ"ך/יחזקאל/ב#י|שם ב י]]}}.

‎ז. והזה הכהן באצבעו {{ממ|[[תנ"ך/ויקרא/יד#כז|ויקרא יד כז]]}}, ומזה מי הנדה {{ממ|[[תנ"ך/במדבר/יט#כא|במדבר יט כא]]}}, והזית על אהרן {{ממ|[[תנ"ך/שמות/כט#כא|שמות כט כא]]}}, כן יזה גוים {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/נב#טו|ישעיה נב טו]]}}, ויז ממנו {{ממ|[[תנ"ך/ויקרא/ח#יא|ויקרא ח יא]]}}.

‎ח. די הוה צבא הוה מחא {{ממ|[[תנ"ך/דניאל/ה#יט|דניאל ה יט]]}}, ויחי עוד לנצח {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/מט#י|תהלים מט י]]}}.

‎ט. להטות משפט גבר {{ממ|[[תנ"ך/איכה/ג#לה|איכה ג לה]]}}, נטיתי לבי לעשות חקיך {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/קיט#קיב|תהלים קיט קיב]]}}, הט אזניך {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/יז#ו|שם יז ו]]}}, לא תטה משפט {{ממ|[[תנ"ך/שמות/כג#ו|שמות כג ו]]}}, והמטים עקלקלותם {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/קכה#ה|תהלים קכה ה]]}}, כנחלים נטיו {{ממ|[[תנ"ך/במדבר/כד#ו|במדבר כד ו]]}}, נטה את מטך {{ממ|[[תנ"ך/שמות/ח#יב|שמות ח יב]]}}, נטה שמים לבדו {{ממ|[[תנ"ך/איוב/ט#ח|איוב ט ח]]}}.

‎כ. והכית בצור {{ממ|[[תנ"ך/שמות/יז#ו|שמות יז ו]]}}, והך את עפר הארץ {{ממ|[[תנ"ך/שמות/ח#יב|שם ח יב]]}}, להכות בחנית {{ממ|[[תנ"ך/שמואל א/יט#ח|שמואל א, יט ח]]}}, ויך בהם מכה גדולה {{ממ|[[תנ"ך/שמואל א/יט#ח|שם]]}}, ולהכות באגרוף רשע {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/נח#ד|ישעיה נח ד]]}}, יך ויחבשנו {{ממ|[[תנ"ך/הושע/ו#א|הושע ו א]]}}.

‎ל. הילל ברוש {{ממ|[[תנ"ך/זכריה/יא#ב|זכריה יא ב]]}}, קול יללת הרעים {{ממ|[[תנ"ך/זכריה/יא#ג|שם יא ג]]}}, הרה ללת, {{ממ|[[תנ"ך/שמואל א/ד#יט|שמואל א, ד יט]]}}, והיללו {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/ד#ח|ירמיה ד ח]]}}.

‎מ. מי ומי ההלכים {{ממ|[[תנ"ך/שמות/י#ח|שמות י ח]]}}, מי העיר ממזרח {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/מא#ב|ישעיה מא ב]]}}, מים קרים {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/יח#יד|ירמיה יח יד]]}}, מימינו בכסף שתינו {{ממ|[[תנ"ך/איכה/ה#ד|איכה ה ד]]}}, מי הים {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/לג#ז|תהלים לג ז]]}}, וכמו השחר {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/יט#טו|בראשית יט טו]]}}, כמוני כמוך {{ממ|[[תנ"ך/מלכים א/כב#ד|מלכים א, כב ד]]}}, כמוהם יהיו {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/קטו#ח|תהלים קטו ח]]}}, מה נאמר לו {{ממ|[[תנ"ך/איוב/לו#יט|איוב לו יט]]}}, מה תתן לי {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/לח#טז|בראשית לח טז]]}}, במה אדע {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/טו#ח|שם טו ח]]}}, למה תעשה כה לעבדיך {{ממ|[[תנ"ך/שמות/ה#טו|שמות ה טו]]}}, למה הרעת {{ממ|[[תנ"ך/במדבר/יא#יא|במדבר יא יא]]}}, כמה ימי עבדך {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/קיט#פד|תהלים קיט פד]]}}, כמה ימי שני חייך {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/מז#ח|בראשית מז ח]]}}.

‎נ. ולא תונו איש את עמיתו {{ממ|[[תנ"ך/ויקרא/כה#יז|ויקרא כה יז]]}}, ואיש לא הונה {{ממ|[[תנ"ך/יחזקאל/יח#טו|יחזקאל יח טו]]}}, להונתם {{ממ|[[תנ"ך/יחזקאל/מו#יח|שם מו יח]]}}, ואחריתו יהיה מנון {{ממ|[[תנ"ך/משלי/כט#כא|משלי כט כא]]}}.

‎ס. מסה ומריבה {{ממ|[[תנ"ך/שמות/יז#ז|שמות יז ז]]}}, כיום מסה במדבר {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/צה#ח|תהלים צה ח]]}}, המסת הגדלת {{ממ|[[תנ"ך/במדבר/ז#יט|במדבר ז יט]]}}, והאלהים נסה את אברהם {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/כב#א|בראשית כב א]]}}.

‎ע. לעי השדה {{ממ|[[תנ"ך/מיכה/א#ו|מיכה א ו]]}}, מעי מפלה {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/יז#א|ישעיה יז א]]}}, אך לא בעי ישלח יד {{ממ|[[תנ"ך/איוב/ל#כד|איוב ל כד]]}}, ויעה ברד {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/כח#יז|ישעיה כח יז]]}}.

‎ס. פה אל פה {{ממ|[[תנ"ך/במדבר/יב#ח|במדבר יב ח]]}}, כי פי המדבר אליכם {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/מה#יב|בראשית מה יב]]}}, ולה שני פיות {{ממ|[[תנ"ך/שופטים/ג#טז|שופטים ג טז]]}}, לפי חרב {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/לד#כו|בראשית לד כו]]}}, לפי רב השנים {{ממ|[[תנ"ך/ויקרא/כה#טז|ויקרא כה טז]]}}, כפי עבדתם {{ממ|[[תנ"ך/במדבר/ז#ז|במדבר ז ז]]}}, הן אני כפיך לאל {{ממ|[[תנ"ך/איוב/לג#ו|איוב לג ו]]}}, לפיהן ישיב גאלתו {{ממ|[[תנ"ך/ויקרא/כה#נא|ויקרא כה נא]]}}, ולפי העלות הענן {{ממ|[[תנ"ך/במדבר/ט#יז|במדבר ט יז]]}}.

‎צ. אנשי מצתיך {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/מא#יב|ישעיה מא יב]]}}, אוהב מצה {{ממ|[[תנ"ך/משלי/יז#יט|משלי יז יט]]}}, אשר הצו {{ממ|[[תנ"ך/במדבר/כו#ט|במדבר כו ט]]}}, בהצתם על ה' {{ממ|[[תנ"ך/במדבר/כו#ט|במדבר כו ט]]}}, עברים נצים {{ממ|[[תנ"ך/שמות/ב#יג|שמות ב יג]]}}, ויצץ ציץ {{ממ|[[תנ"ך/במדבר/יז#כג|במדבר יז כג]]}}, הנצנים נראו בארץ {{ממ|[[תנ"ך/שיר השירים/ב#יב|שיר השירים ב יב]]}}, עלחה נצה {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/מ#י|בראשית מ י]]}}, כציץ יצא וימל {{ממ|[[תנ"ך/איוב/יד#ב|איוב יד ב]]}}, תנו ציץ למואב {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/מח#ט|ירמיה מח ט]]}}, כי נצא תצא {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/מח#ט|שם]]}}, מראתו בנצתה {{ממ|[[תנ"ך/ויקרא/א#טז|ויקרא א טז]]}}, מלא הנוצה {{ממ|[[תנ"ך/יחזקאל/יז#ג|יחזקאל יז ג]]}}, כי נצו גם נעו {{ממ|[[תנ"ך/איכה/ד#טו|איכה ד טו]]}}.

‎ק. שתו ושכרו וקיו {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/כה#כז|ירמיה כה כז]]}}, כאשר קאה {{ממ|[[תנ"ך/ויקרא/יח#כח|ויקרא יח כח]]}}.

‎ר. הורני לחומר {{ממ|[[תנ"ך/איוב/ל#יט|איוב ל יט]]}}, או ירה יירה {{ממ|[[תנ"ך/שמות/יט#יג|שמות יט יג]]}}, ויורו המורים {{ממ|[[תנ"ך/שמואל ב/יא#כד|שמואל ב, יא כד]]}}, צרה אורה {{ממ|[[תנ"ך/שמואל א/כ#כ|שמואל א, כ כ]]}}, ולא יורה שם חץ {{ממ|[[תנ"ך/מלכים ב/יט#לב|מלכים ב, יט לב]]}}, לירות במו אופל {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/יא#ב|תהלים יא ב]]}}, כמתלהלה הירה זקים {{ממ|[[תנ"ך/משלי/כו#יח|משלי כו יח]]}}, הורני ואני אחריש {{ממ|[[תנ"ך/איוב/ו#כד|איוב ו כד]]}}, ולהורת נתן בלבו {{ממ|[[תנ"ך/שמות/לה#לד|שמות לה לד]]}}, ונביא מורה שקר {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/ט#יד|ישעיה ט יד]]}}, הורני ה' דרכך {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/כו#יא|תהלים כו יא]]}}, לא יכנף עוד מוריך {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/ל#כ|ישעיה ל כ]]}}, יורה ומלקוש {{ממ|[[תנ"ך/דברים/יא#יד|דברים יא יד]]}}, את המורה לצדקה {{ממ|[[תנ"ך/יואל/ב#כג|יואל ב כג]]}}, עד יבא ויורה צדק {{ממ|[[תנ"ך/הושע/י#יב|הושע י יב]]}}, כוסי רויה {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/כג#ה|תהלים כג ה]]}}.

‎ש. כי השה אלוה חכמה {{ממ|[[תנ"ך/איוב/לט#יז|איוב לט יז]]}}, כי ישה לך אלוה מעונך {{ממ|[[תנ"ך/איוב/יא#ו|שם יא ו]]}}, נשיתי טובה {{ממ|[[תנ"ך/איכה/ג#יז|איכה ג יז]]}}, ישראל לא תנשני {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/מד#כא|ישעיה מד כא]]}}, צור ילדך תשי {{ממ|[[תנ"ך/דברים/לב#יח|דברים לב יח]]}}, לא ישיא אויב בו {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/פט#כג|תהלים פט כג]]}}, כי תשה ברעך משאת מאומה {{ממ|[[תנ"ך/דברים/כד#י|דברים כד י]]}}, לא נשיתי ולא נשו בו {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/טו#י|ירמיה טו י]]}}.

‎ת. תהותהו על איש {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/סב#ד|תהלים סב ד]]}}, התיו לאכלה {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/יב#ט|ירמיה יב ט]]}}, לתת להם {{ממ|[[תנ"ך/שמות/ו#ד|שמות ו ד]]}}, תן להם {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/כח#ד|תהלים כח ד]]}}, ויתן להם {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/מה#כא|בראשית מה כא]]}}, מתת אלהים היא {{ממ|[[תנ"ך/קהלת/ג#יג|קהלת ג יג]]}}.

‎ואלה המלים אשר יקומון בלי יסוד באסיף האותיות לפי ניב המדבר והיו למבטא, אשר בהתקבצם נעשו מלה ובהתפזרם יצאו במלאכת מחשבת, כי המלה תקבצם והמלאכה תפזרם, כי אמנם בעוד האותיות מלה יש למו מראה, ובעת נהפך [נוו"ה צרפך] מעבריהם איש לעברו יפנו ולא נותר גם אות, ואלה הם: הם, המה, לי, לכם, לנו, למו, להם, בי, בהם, בכם, במו, בהם, בהן. בהנה, בהמה, כהם, כהנה, כה תעשה להם לצרפם, באמרך להם, לכם, נמצא מפעל הלמד מוסב לדבר, אך מחולק לענינים ומוכן [נ"ב ומובן] לפתרונות.

‎המראה האחד כאלה, לצדיק ולרשע לטוב ולטהור ולטמא {{ממ|[[תנ"ך/קהלת/ט#ב|קהלת ט ב]]}}. המראה השני, האתם תריבון לבעל {{ממ|[[תנ"ך/שופטים/ו#לא|שופטים ו לא]]}}, אם לאל תריבון {{ממ|[[תנ"ך/איוב/יג#ח|איוב יג ח]]}}. המראה השלישי, וימת לבו בקרבו והוא היה לאבן {{ממ|[[תנ"ך/שמואל א/כה#לו|שמואל א, כה לו]]}}, יחשב לתבן ברזל {{ממ|[[תנ"ך/איוב/מא#יט|איוב מא יט]]}}. ויש ללמ"ד פנים אחרים מלבד אלה, הן נמצא מפעל הלמד הנכתב בלהם מוסב לדבר ושארית האותיות עשוין ללשון רבוי כיתר המלים. על כן נשבתו האותיות ונסתר בנין המלה ולא יותר מהאותיות עד אחד, וכמקרה הזה יקרה ליתר המלים העליונים האלה. ונמצאו בלי יסוד ובלי עקר אחוז אשר לא ימוש. עד הנה משפט יסודות המלים ומדת מחברתם וקצב אותיותם.

‎אלה המלים הנכפלים לששת מראותם למיני מחלקותם אך המלים הנכפלים בד בבד אשר יחצו לשנים אלה הם: גלגליו כסופה {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/ה#כח|ישעיה ה כח]]}}, ויגל את האבן {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/כט#י|בראשית כט י]]}}, והרהרון על משכבי {{ממ|[[תנ"ך/דניאל/ד#ב|דניאל ד ב]]}}, הרו הגו מלב {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/נט#יג|ישעיה נט יג]]}}, ותתחלחל המלכה {{ממ|[[תנ"ך/אסתר/ד#ד|אסתר ד ד]]}}, מפניו יחלו עמים {{ממ|[[תנ"ך/יואל/ב#ו|יואל ב ו]]}}, הנה ה' מטלטלך {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/כב#יז|ישעיה כב יז]]}}, והטלתי אותך {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/כב#כו|ירמיה כב כו]]}}, וחתחתים בדרך {{ממ|[[תנ"ך/קהלת/יב#ה|קהלת יב ה]]}}, החתת כיום מדין {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/ט#ג|ישעיה ט ג]]}}, בחרחר ובחרב {{ממ|[[תנ"ך/דברים/כח#כב|דברים כח כב]]}}, ועצמי חרה {{ממ|[[תנ"ך/איוב/ל#ל|איוב ל ל]]}}, נלאתי כלכל {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/כ#ט|ירמיה כ ט]]}}, מבלתי יכלת {{ממ|[[תנ"ך/במדבר/יד#טז|במדבר יד טז]]}}, ויתמרמר אליו {{ממ|[[תנ"ך/דניאל/ח#ז|דניאל ח ז]]}}, שמי לך תמרורים {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/לא#כא|ירמיה לא כא]]}}, ביום נטעך חשגשגי {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/יז#יא|ישעיה יז יא]]}}, ישגה אחו בלי מים {{ממ|[[תנ"ך/איוב/ח#יא|איוב ח יא]]}}, כבוצר על סלסלות {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/ו#ט|ירמיה ו ט]]}}, סל המצות {{ממ|[[תנ"ך/ויקרא/ח#ב|ויקרא ח ב]]}}, סלי חרי {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/מ#טז|בראשית מ טז]]}}, סלסלה ותרוממך {{ממ|[[תנ"ך/משלי/ד#ח|משלי ד ח]]}}, סלו לרכב {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/סח#ה|תהלים סח ה]]}}, לא פנים קלקל {{ממ|[[תנ"ך/קהלת/י#י|קהלת י י]]}}, נחשת קלל {{ממ|[[תנ"ך/יחזקאל/א#ז|יחזקאל א ז]]}}, וכתבת קעקע {{ממ|[[תנ"ך/ויקרא/יט#כח|ויקרא יט כח]]}}, והוקע אותם {{ממ|[[תנ"ך/במדבר/כה#ד|במדבר כה ד]]}}, ישתקשקון ברחבות {{ממ|[[תנ"ך/נחום/ב#ה|נחום ב, ה]]}}, בעיר ישקו {{ממ|[[תנ"ך/יואל/ב#ט|יואל ב ט]]}}, ואשתעשע במצותיך {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/קיט#מז|תהלים קיט מז]]}}, ואשעה בחקיך {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/קיט#קיז|שם קיט קיז]]}}, זבחי הבהבי {{ממ|[[תנ"ך/הושע/ח#יג|הושע ח יג]]}}, הבה לי בנים {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/ל#א|בראשית ל א]]}}, קוצותיו תלתלים {{ממ|[[תנ"ך/שיר השירים/ה#יא|שיר השירים ה יא]]}}, גבה ותלול {{ממ|[[תנ"ך/יחזקאל/יז#כב|יחזקאל יז כב]]}}, מעשה תעתעים {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/י#טו|ירמיה י טו]]}}, לדבר אל ה' תועה {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/לב#ו|ישעיה לב ו]]}}, גרגרים בראש אמיר {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/יז#ו|שם יז ו]]}}, עשרים גרה {{ממ|[[תנ"ך/שמות/ל#יג|שמות ל יג]]}}, כמתלהלה הירה זקים {{ממ|[[תנ"ך/משלי/כו#יח|משלי כו יח]]}}, ותלה ארץ מצרים {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/מו#יג|בראשית מו יג]]}}, שלו הייתי ויפרפרני {{ממ|[[תנ"ך/איוב/טז#יב|איוב טז יב]]}}, אתה פוררת {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/עד#יג|תהלים עד יג]]}}, ואחז בערפי ויפצפצני {{ממ|[[תנ"ך/איוב/טז#יב|איוב טז יב]]}}, ונפץ את עולליך {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/קלז#ט|תהלים קלז ט]]}}, והשביע בצחצחות {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/נח#יא|ישעיה נח יא]]}}, והמונו צחה צמא {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/ה#יג|שם ה יג]]}}, מעשה צעצעים {{ממ|[[תנ"ך/דברי הימים ב/ג#י|דברי הימים ב, ג י]]}}, היציע התחתנה {{ממ|[[תנ"ך/מלכים א/ו#ו|מלכים א, ו ו]]}}, בסאסאה {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/כו#ח|ישעיה כו ח]]}}, כי כל סאון {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/ט#ד|שם ט ד]]}}, ערער תתערער {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/נא#נח|ירמיה נא נח]]}}, ערו עדו עד היסוד בה {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/קלז#ז|תהלים קלז ז]]}}, לעפעפי תנומה {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/קלב#ד|שם קלב ד]]}}, התעיף עיניך בו ואיננו {{ממ|[[תנ"ך/משלי/כג#ה|משלי כג ה]]}}, צלצל כנפים {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/יח#א|ישעיה יח א]]}}, תצלנה שתי אזניו {{ממ|[[תנ"ך/מלכים ב/כא#יב|מלכים ב, כא יב]]}}, ובכרכרות {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/סו#כ|ישעיה סו כ]]}}, שלחו כר מושל ארץ {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/טז#א|שם טז א]]}}.

‎וגם אלה המלים הנכפלים כמוהם מבלעדי מראשותי המלים הנותרים על החלקים אשר יחצו לשנים: והאספסף {{ממ|[[תנ"ך/במדבר/יא#יד|במדבר יא יד]]}}, חברברתיו {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/יג#כג|ירמיה יג כג]]}}, שחרחרת {{ממ|[[תנ"ך/שיר השירים/א#ו|שיר השירים א ו]]}}, התמהמהו {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/כט#ט|ישעיה כט ט]]}}, בחלקלקות {{ממ|[[תנ"ך/דניאל/יא#כא|דניאל יא כא]]}}, בשפרפרא {{ממ|[[תנ"ך/דניאל/ו#כ|שם ו כ]]}}, הפכפך {{ממ|[[תנ"ך/משלי/כא#ח|משלי כא ח]]}}, סחרחר {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/לה#יא|תהלים לה יא]]}}, אבעבעת {{ממ|[[תנ"ך/שמות/ט#ט|שמות ט ט]]}}, ירקרקת או אדמדמת {{ממ|[[תנ"ך/ויקרא/יד#לו|ויקרא יד לו]]}}, לחפרפרות {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/ב#כ|ישעיה ב כ]]}}, פתלתל {{ממ|[[תנ"ך/דברים/לב#ה|דברים לב ה]]}}, עקלקלותם {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/קכה#ה|תהלים קכה ה]]}}, שעטנז {{ממ|[[תנ"ך/ויקרא/יט#יט|ויקרא יט יט]]}}. ויתכן להיות מגזרתם פקח קוח {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/סא#א|ישעיה סא א]]}}, נמצאת זאת המלה מחולקת לשני מלין, אבל לפי ענין קו הלשון ומראה הפתרון ופשר משפט ענינה, נראה מלה אחת כיתר המלים החמישיים האלה, מדה אחת וקצב אחד להם.

‎ואלה המלים אשר יכפלו מראשותיהם לאותיותיהם כאשר יכפלו באחרית המלים, ואלה אינם נאחזים ביסודת המלים כי אם על ידי כפל כאלה: לטטפת {{ממ|[[תנ"ך/דברים/ו#ח|דברים ו ח]]}} מן והטף אל דרום {{ממ|[[תנ"ך/יחזקאל/כא#ב|יחזקאל כא ב]]}}, פיפיות {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/מא#טו|ישעיה מא טו]]}} מגזרת פה אל פה {{ממ|[[תנ"ך/במדבר/יב#ח|במדבר יב ח]]}}, ושאשאתיך {{ממ|[[תנ"ך/יחזקאל/לט#ב|יחזקאל לט ב]]}} מגזרת השיאני {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/ג#יג|בראשית ג יג]]}}, קיקלון {{ממ|[[תנ"ך/חבקוק/ב#טו|חבקוק ב טו]]}} מגזרת קלון {{ממ|[[תנ"ך/חבקוק/ב#טו|שם]]}}, יעערו {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/טו#ה|ישעיה טו ה]]}} מגזרת יערו {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/נ#מא|ירמיה נ מא]]}}, ששר {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/כב#יד|שם כב יד]]}} מגזרת ותשרי {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/נז#ט|ישעיה נז ט]]}}, לשון משיחה ומרקחה. בבת {{ממ|[[תנ"ך/זכריה/ב#יב|זכריה ב יב]]}} מן בת עין {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/יז#ח|תהלים יז ח]]}}, ככה {{ממ|[[תנ"ך/שמות/יב#יא|שמות יב יא]]}} מן כה אמר {{ממ|כגון [[תנ"ך/בראשית/לב#ה|בראשית לב ה]]}}. וכה יקרה לרוב האלפין בתחלת המלים והנם כתובים במחברת אל"ף.

‎וגם אלה מקצת המלים אשר יכפלו אחרוני אותיותיהם: סובב, חוגג, נודד, צרר, שרר, בזז, גזז, סורר. חוגג מן חג, גזז מן גז, שוררך מן כרת שרך {{ממ|[[תנ"ך/יחזקאל/טז#ד|יחזקאל טז ד]]}}, הררי עד {{ממ|[[תנ"ך/חבקוק/ג#ו|חבקוק ג ו]]}} מן הרי בגלבע {{ממ|[[תנ"ך/שמואל א/א#כא|שמואל א, א כא]]}}, עממיך {{ממ|[[תנ"ך/שופטים/ה#יד|שופטים ה יד]]}} מן עמך, לבב מן חכם לב, וכהנה רבות ומעוטם יורה על רובם. וכה מקרה קטני המלים גם המה יכפלו על [נו"ל לפי] מיעוט אותיותיהם, כאלה: ציץ מנצנים וציץ מנצה, הה מנהי, תת ממתן. והמלים אשר הם ערופי אות משתי קצותיהם יש מלה סרוחת אות בתחלתה ויש באחריתה, ואלה מקצת המלים הנחתמים, בעודף: גם משלשם {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/לא#ה|בראשית לא ה]]}}, על שפם יעטה {{ממ|[[תנ"ך/ויקרא/יג#מה|ויקרא יג מה]]}}, ריקם שלחתני {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/לא#מב|בראשית לא מב]]}}, רוח עועים {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/יט#יד|ישעיה יט יד]]}}, דק מחספס {{ממ|[[תנ"ך/שמות/טז#יד|שמות טז יד]]}}, ושתי שרשרת {{ממ|[[תנ"ך/שמות/כח#יד|שם כח יד]]}}. שִׁלְשׁם משלש, שפם משפה, ריקם מרֵק, עועים מעוה, מחספס

‎ מחשף, שרשרת משרש, וכמקרה הזה יקרה לנו"ן, ישנו [נו"ל יש נו"ן] משרת המלים בתחלתה וישנו [נו"ל ויש נון] סרוח באחריתה ולא יקרה כן ליתר האותיות, ואלה מקצתם: כי כל סאון סאן ברעש {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/ט#ד|ישעיה ט ד]]}}, נודע כי סאון מגזרת סאן הוא ויסודת שניהם מגזרת סאה, סאתים, סאים, אך יתכן להיות שקלץ סאון, כשאון משאה, כגאון מגאה, וכעשרון ממעשר, וכעצבון מעצב, וזכרון מזכר, ושברון משבר, וחשבון מחשב, והגיון מהגה, וחביון מחבי. ופדיון מפדות, וחזיון ממחזה, וכהנה רבות בתורה, הנה כן תוכן סאון וכה משפטו, נראה אבל סֹאֵן נראה הנון אחוז במלה כיתר האותיות הנכתבים בה, וכמהו אהל בל יצען {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/לג#כ|ישעיה לג כ]]}}, אין לנון מפעל כל דבר הלא הוא מגזרת צועה מהר צעה להפתח {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/נא#יד|שם נא יד]]}}, ושלחתי לו צעים וצעהו {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/מח#יב|ירמיה מח יב]]}}, וכמהו ישורן {{ממ|[[תנ"ך/דברים/לג#ה|דברים לג ה]]}}, מעזניה {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/כג#יא|ישעיה כג יא]]}}, ונצנים {{ממ|[[תנ"ך/שיר השירים/ב#יב|שיר השירים ב יב]]}}, וכנעניה {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/כג#ח|ישעיה כג ח]]}}, וצקון לחש {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/כו#טז|שם כו טז]]}}, וכאלה הרבה.

‎ואלה מקצת המלים עדופי אות למבראשונה, את אזכרתה {{ממ|[[תנ"ך/ויקרא/ב#ב|ויקרא ב ב]]}} מזכר, שלהבת {{ממ|[[תנ"ך/יחזקאל/כא#ג|יחזקאל כא ג]]}} מלהבה, ואנכי תרגלתי {{ממ|[[תנ"ך/הושע/יא#ג|הושע יא ג]]}} מרגל, ואפרחיו יעלעו דם {{ממ|[[תנ"ך/איוב/לט#ל|איוב לט ל]]}} מילע קרש {{ממ|[[תנ"ך/משלי/כ#כה|משלי כ כה]]}}, הנה לקחתי {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/נא#כב|ישעיה נא כב]]}} ממקח. ופתרון ואנכי תרגלתי לאפרים קחם על זרועתיו {{ממ|[[תנ"ך/הושע/יג#ג|הושע יג ג]]}} כה הוא, אמר אלהים מרוב ידידתו לישראל טפחתי ורביתי אותם כאשר יגדל האומן את היונק בהשתעשעו עמו בלמדו אותו לפסוע מצעד בקחתו אותו על זרעותיו משתעשעו ומיישבו עד אשר תחזקנה רגליו, והם לא השכילו ולא ידעו כי רפאתים.


{{ניווט כללי תחתון}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}