עריכת הדף "
כובע ישועה/בבא קמא/כח/א
"
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
{{ניווט כללי עליון}} {{מרכז|{{גופן|4||'''דף כ"ח ע"א'''}}}} '''עמך בן בג בג יחידאה הוא ופליגי רבנן עליה.''' פירש ה{{ממק|רשב"א}} אני אומר יחידאה הוא ופליגי רבנן וא"ל דבהדיא פליגי דא"כ היכי פריש [רבינא] שבור שניו בדין דאי פליגי רבנן עליו אא"ל דבן בג בג שבור שניו בדין קאמר דא"כ במאי פליגי עליו ע"ש. והנה ביבמות [{{כ}}[[בבלי/יבמות/סא/ב|סא:]]] הא ר"א הוא ולא רבנן בתמיה דקתני לעיל רא"א כהן לא ישא את הקטנה ומשמע דפליגי רבנן עליה וכה"ג מי פליגי רבנן ע"ש, ומשמע דכלל הוא בנקיט מילתא בשם יחיד דפליגי רבנן עליה. ואפשר לומר לפי זה למאי דאמר שבור שניו בדין דפליגו אריש דברי בן בג בג. דנימא דאוסר ליכנס בסתר כגנב [וכעין דברכות [{{כ}}[[בבלי/ברכות/ה/ב|ה' :]]] בתר גנבא גנוב וטעמא טעים] ואינו דרך עצה טובה [עיין ב{{ממק|תורת חיים}}] ולרבנן שרי בנוטל שלו. אך בספרי נהור שרגא ב[[נהור שרגא/יבמות/סא/ב#והאי|יבמות שם]] ד"ה והאי הקשיתי מנדרים [[בבלי/נדרים/כג/א|דף כ"ג]] בהא דראב"י אומר אף הרוצה להדיר כו' ובעי הש"ס אי פליגי רבנן עליה [ועיין בספרי נפש חיה ב[[נפש חיה/בבא מציעא/כז/ב|בבא מציעא דף כ"ז ע"ב]] בד"ה את"ל] ע"ש. ועיין ב[[מהר"צ חיות/{{כאן}}|הגהת מהר"צ חיות]]: '''מאי לאו במועד דליכא פסידא לא בתם דאיכא פסידא.''' הרמב"ם {{ממ|[[רמב"ם/חובל ומזיק/ו#ו|פ"ו מחו"מ הל' ו']]}} כתב דשור שעלה ע"ג חבירו מיירי ברשות הניזק ועיין בסמ"ע {{ממ|[[סמ"ע/חושן משפט/שפג#ג|סי' שפ"ג סק"ג]]}} דלהרמב"ם ברשות העליון חייב כששמטו אף שהכניסו ברשות וע"ש ב[[דרישה/חושן משפט/שפג|דרישה]] שכתב דסברא רעועה היא שהניזק רואה שורו ניזק ולא יהא לו רשות להצילו במאי דאפשר ולכן לא הזכיר הטור הא דברשות הניזק [ומדבריו משמע דגם בהכניסו שלא ברשות פטור בהשמיטו] ע"ש. וי"ל דהרמב"ם הוכיח דינו מדלא מוקי במקום פסידא אף במועד וכגון שהוא ברשות כמזיק דאי הרגו לתחתון לא משתלם מידי דברשות המזיק פטור כדאיתא ב[[בבלי/בבא קמא/יד/א|דף י"ד ע"א]] אלא ודאי דכה"ג חייב כששמטו ואף שהוא במקום פסידא. אך אינו ראיה דבלא"ה כתב ב{{ממק|שיטה מקובצת}} דמ"ל במועד מקום פסידא באין עדים ע"ש. וצ"ל דהמ"ל במועד אלא דבלא"ה מוקי שפיר בתם: '''אמר ר"נ בר יצחק משבר ויוצא לב"ד.''' גם מזה משמע כהתוס' בגיטין [{{כ}}[[תוספות/גיטין/לא/ב#אנא|לא:]]] בד"ה אנא דסתם ר"נ אינו ר"נ בר יצחק דלא כדמשמע מפ[[רש"י/גיטין/לא/ב|רש"י]] שם. ואף דמצינו דמשני אמורא אליביה דבר פלוגתי' עיין בבבא מציעא [[בבלי/בבא מציעא/כא/א|דף כ"א]] תרגמא רבא אליבא דאביי בכמה דוכתי. מ"מ אין סברא דבסוגיא אחת יהא נקרא לפעמים ר"נ סתם ולפעמיה רנב"י: '''ת"ש המניח את הכד כו'.''' וכתב ב{{ממק|שיטה מקובצת}} מהרא"ש הא דאייתי מתני' באמצע ולא נטרא עד לבסוף פי' ר"מ משום דמכאן ואילך פריך לתרווייהו עכ"ד. ועיין מה שכתב הרא"ש {{ממ|}} והלכתא כר"נ בדיני ועוד דטובא פירכות פריך לר"נ ושנינהו בדוחק. והקשה הגרי"פ בספרו [[קשות מיושב/{{כאן}}|קשות מיושב]] למאי הוסיף זה ודאי הל' כר"נ בדיני כדאמרינן בכתובות [[בבלי/כתובות/יג/א|דף י"ג]] ובבא מציעא [[בבלי/בבא מציעא/יג/א|ק"י]] ותו במ"ש דפרכות טובא פריך לר"י וכשנבוא למנין ראינו דלר"י פריך ד' פעמים וכן לר"נ פריך ד' פעמים וגם באותן ד' זימני דפריך לר"נ דחיק טובא ע"ש. ולמשנ"ת ניחא להרא"ש לשיטתי' דכיון דהפירכות הד' האחרונים לתרווייהו פריך דחשיבי מקום פסידא דלכ"ע עביד דינא לנפשיה ע"כ שינויא דסמכא אינון ואין נכנסין בחשבון רק הקושיות דפריך לר"י לחוד. ובקושייתו הראשונה י"ל למ"ש ב{{ממק|שיטה מקובצת}} בד"ה ולענין פסק בשם ר"א דהא דאר"נ דאפילו שלא במקום פסידא עביד דינא לנפשי' לאו דינא הוא דהא לית בה פטור וחיוב ולית בה נמי אי עביר מהדרי' או לא מהדרי' אלא במותר ואסור קמפלגי כו' ודיקא מתני' אליבא דר"י וסוגיין כוותיה ע"ש. ולהוציא מזה כתב הרא"ש והלכתא כר"נ בדיני והיינו דדיני חשיב ואף כשנימא דאינן דיני ראוי לפסוק כר"נ משום דטובא פירכות פריך לר"י ושנינהו בדוחק וא"כ סוגיין כוותיה דר"נ: '''לפלוג ולתני בדידה.''' בשע"מ {{ממ|[[שער משפט/חושן משפט/ח#ב|סי' ח' סק"ב]]}} הקשה על מה שכתב רי"ו דשליח ב"ד אף ביכול להציל בד"א פטור. דא"כ מאי פריך לפלוג ולתני בדידה הא צריך למילף לשב"ד דפטור אף כשיכול להציל בד"א ע"ש. ול"נ דל"ק דאף דאשמעינן בחילוקו דין אחר דרך הש"ס להקשות דלפלוג במאי דאיירי ברישא כדלעיל [[בבלי/בבא קמא/טו/א|דף ט"ו]] בהמית שורי את פלוני משלם ע"פ עצמו דמוקי במועד ופריך אי תם אינו משלם ע"פ עצמו אדתני סיפא המית שורי עבדו של פלוני אינו משלם ע"פ עצמו לפלוג ולתני בדידה בד"א במועד אבל בתם אינו משלם ע"פ עצמו ומשני כולה במועד קמיירי. וה"נ המ"ל כולה ביכול להציל מיירי אלא דעדיפא משני דאשמעינן תרתי דבא"י להציל נעשה ידה כשב"ד דפטור בכל גוונא. ועכ"פ אין תימא על המקשן דפריך דלשמעינן פטור באשה גופה כמו דס"ד שם דיותר ה"ל לאשמעינן פטור בשור בתם מלאשמעינן פטור בעבד במועד: '''ר"א אמר כל מן הצד דרך עקלתון הוא.''' בטור {{ממ|[[טור/חושן משפט/שעז|סי' שע"ז]]}} כתב דא"י למנוע מהם דרך הראשון אפילו נתן להם דרך טובה וישרה. ובתשו' מהרשד"ם {{ממ|[[שו"ת מהרשד"ם/חושן משפט/תסג|חלק חו"מ סי' תס"ג]]}} הכריח דע"כ לר"א גם כה"ג ל"מ דאם לא כן היינו רב משרשיא דא"ל דלר"מ מיירי בנותן להם עקלתון לכולם אבל קרובה לזה ורחוקה לזה א"י למחות דהא כיון שהחזיק בו והשתא מזיקו למה לא יוכל אפילו א' למחות וע"כ לר"מ אפילו עקלתון למקצת ל"מ ולר"א אפילו ישרה לכולם ע"ש. והנה ב{{ממק|שיטה מקובצת}} בסוגיין כתב המאירי דבלא היה עקלתון לשום אדם חלופו מועיל ורשאי לדחות כל ההולך בשביל הא' ע"ש. וצריך ישוב אליביה קושיית הרשד"ם. והנ"ל דודאי בהקנה בעל השדה בהדיא הדרך הא' לרבים פשיטא דאף א' יכול לעכב מלשנותו כיון שמזיקו אמנם י"ל כמ"ש בקול הרמז {{ממ|[[קול הרמ"ז/בבא בתרא/ו|ספ"ו דבבא בתרא]]}} בלשון [[תוספות יום טוב/בבא בתרא/ו|התוי"ט]] במשנה זו והבעלים ידעו ושתקו כו' דלרבותא לא תני שהוא נתנה לרבים וזהו דתנן שהיתה דרך כו' כלומר מעצמה ע"ש. וא"כ כיון דליחיד ל"מ חזקה כהאי מה שעבר דרך שדה חבירו ושתק דחזקה שאין עמה טענה היא ורק לרבים זה קנין י"ל דהיכא דהרבים מסכימים לשנותו ל"מ היחיד לעכב אף דהשינוי ה"ל ריעותא כיון דעיקר זכות קניינו אינו רק מכח צירוף הרוב ובבטל הסיבה בטל המסובב ורק בהקנה בהדיא לרבים דאין עיקר כח קנין זה מחמת הרבים דגם ליחיד שייך קנין כזה אמרינן דכל יחיד נידון אח"כ בפני עצמו כן י"ל בסברת ר"מ. ור"א י"ל דפליג וסובר דגם היכא דעיקר כח קנין כל יחיד היה מחמת צירוף הרבים מ"מ כיון שכבר זכה זה היחיד מחמת שהיה בכלל הרבים תו א"א לרבים להפקיע זכותו ולכן אף יחיד מצי לעכב כשמזיקו אבל בדרך ישרה לכולם גם לר"א מהני ותיתי ד' הטור כשהיה הדרך הראשון בקנין להדיא לרבים מבעל השדה וד' המאירי כשהיה קניינם בה רק משתיקה דבעל השדה. והנראה דגם ב{{ממק|שיטה מקובצת}} הכא מפרש כמ"ש מקול הרמז דבהא דמשני הש"ס דלכן מה שנתן נתן משום דר"י. כתב דגבי ושלו לא הגיעו ל"מ לשנויי הכי משום דר"י לא מיירי אלא כשהחזיקו בו רבים מדעתו דבעל השדה והכא לא החזיקו מדעת מי שהיה שלו עכ"ד. וע"כ הא דהיה הדרך הראשון לרבים מיירי בהחזיקו ובעל השדה ראה ושתק ואמרינן שמחל להם דאי היה שלהם ע"י אופן אחר פשיטא דשייך ביה הא דר"י דמיצר שהחזיקו בו רבים אסור לקלקלו במכ"ש מהדרך האחרון שנתן מדעתו בטעות מחמת שסבר שיוחזר לו הדרך הראשון. ובספר כתונת פסים {{ממ|[[כתונת פסים/בבא בתרא/?|ספ"ו דבבא בתרא]]}}{{דיוק מקור}} נתקשה אמאי לא תירצו האמוראים דשלו לא הגיעו משום דר"י ע"ש. והרי שעמד בזה בשיטה מקובצת בסוגיין ותירץ בטוב: {{ניווט כללי תחתון}} {{שולי הגליון}} [[קטגוריה:כובע ישועה]]
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תבניות המופיעות בדף זה:
תבנית:-
(
עריכה
)
תבנית:Min
(
עריכה
)
תבנית:Plainlinks
(
עריכה
)
תבנית:Str find
(
עריכה
)
תבנית:Str len
(
עריכה
)
תבנית:Str mid
(
עריכה
)
תבנית:Str mid/core
(
עריכה
)
תבנית:Trim
(
עריכה
)
תבנית:Yesno
(
עריכה
)
תבנית:אות למספר
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:ביאורים
(
עריכה
)
תבנית:בלי סוגריים מרובעים
(
עריכה
)
תבנית:גופן
(
עריכה
)
תבנית:גרסינן
(
עריכה
)
תבנית:דיוק מקור
(
עריכה
)
תבנית:היררכיה בבלי
(
עריכה
)
תבנית:הערות שוליים
(
עריכה
)
תבנית:ויקיטקסט בבלי
(
עריכה
)
תבנית:חלונית
(
עריכה
)
תבנית:חץ משולש
(
עריכה
)
תבנית:כ
(
עריכה
)
תבנית:כאן
(
עריכה
)
תבנית:מונחון
(
עריכה
)
תבנית:ממ
(
עריכה
)
תבנית:ממ/תיקון שגיאות
(
עריכה
)
תבנית:ממק
(
עריכה
)
תבנית:מספר לאות
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:מפרשי האוצר
(
עריכה
)
תבנית:מפרשי האוצר קינון 8
(
עריכה
)
תבנית:מרכז
(
עריכה
)
תבנית:ניווט כללי עליון
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:ניווט כללי עליון/כובע ישועה
(
עריכה
)
תבנית:ניווט כללי תחתון
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:ניווט כללי תחתון/כובע ישועה
(
עריכה
)
תבנית:ספריא
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/אבן עוזר
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/אברהם את עיניו
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/אוצר חיים
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/אסיפת זקנים זבחים סרוק
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/באר אברהם
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/באר שבע
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/בית ישראל (קאזניץ)
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/בית מאיר
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/גור אריה
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/הגהות הלבוש ומפרשי הים
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/הגהות הריצ"ד
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/זרע ברוך
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/חכמת מנוח
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/חשק שלמה
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/יד מרדכי
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/ילקוט אוצר הספרים
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/יעב"ץ
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/לוית חן
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/מאבני המקום
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/מהר"ם חלאווה
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/מחנה לוי
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/מים קדושים
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/מלחמות הלוים
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/מנחה חריבה
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/מנחם משיב נפש
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/מנחת יהודא
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/מסילות הברזל
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/מראה כהן
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/מראה עינים השלם
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/משה ידבר
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/משכיל לאיתן
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/נזר הקודש
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/ספרי ההפלאה
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/ספרי השאגת אריה
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/ספרי מהר"ם בן חביב
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/ספרי רבי יעקב פיתוסי
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/ספרי רבי ישעיה פיק
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/ספרי רבי משה בצלאל לוריא
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/פורת יוסף
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/פלגי מים
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/צל"ח
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/קדשי דוד
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/רב נסים גאון
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/רבי בצלאל רנשבורג
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/רבי ברוך פרנקל תאומים
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/רבי מתתיהו שטראשון
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/רבינו חננאל
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/רבנו גרשום
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/רד"ל
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/רש"י
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/רש"י כתב יד
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/רשב"ם
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/שדה יצחק
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/שיח השדה
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/שיח יצחק
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/תולדות יעקב
(
עריכה
)
תבנית:עוגן
(
עריכה
)
תבנית:על התורה בבלי
(
עריכה
)
תבנית:עמוד הבא
(
עריכה
)
תבנית:עמוד קודם
(
עריכה
)
תבנית:פורטדי
(
עריכה
)
תבנית:צוהד בבלי
(
עריכה
)
תבנית:ק-סק1
(
עריכה
)
תבנית:קידוד
(
עריכה
)
תבנית:ש
(
עריכה
)
תבנית:שולי הגליון
(
עריכה
)
תבנית:שיתופתא
(
עריכה
)
תבנית:תא שמע
(
עריכה
)
יחידה:Arguments
(
עריכה
)
יחידה:Math
(
עריכה
)
יחידה:PV-options
(
עריכה
)
יחידה:ParamValidator
(
עריכה
)
יחידה:String
(
עריכה
)
יחידה:Yesno
(
עריכה
)
יחידה:סוגריים
(
עריכה
)
יחידה:סוגריים2
(
עריכה
)
יחידה:פרמטרים
(
עריכה
)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף