עריכת הדף "
כובע ישועה/בבא קמא/ז/ב
"
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
{{ניווט כללי עליון}} {{מרכז|{{גופן|4||'''דף ז' ע"ב'''}}}} '''א"כ נעלת דלת בפני לוין.''' והקשה ב[[שיטה מקובצת/{{כאן}}#|שיטה מקובצת]] מהריב"א בלאו הכי נימא בעל חוב לא ניחא לי בתקנתא דרבנן ובעינא כדיני בזיבורית ותירץ דאין אומרים לא ניחא ליה בתקנת חכמים אלא להחזיק מה שבידו כו' ולא להוציא מהאחר כהכא ע"ש. ומדבריו יש להשיב על מה שכתב המחנה אפרים {{ממ|[[מחנה אפרים/קנין מעות/א|ריש הל' קנין מעות]]}} דכיון דחכמים אמרו שלא יקנה בדמים לטובת הלוקח ראוי שיהני תנאי הלוקח שיקנה בדמים דהאומר אי אפשי בתקנת חכמים כגון זו שומעין לו ע"ש. ולהריב"א ראוי שלא יהני דזה להוציא החפץ מהמוכר. אך זה אינו דבשער משפט {{ממ|[[שער משפט/חושן משפט/קב#ב|סי' ק"ב סק"ב]]}} הביא קושיית התומים {{ממ|}} דאף לדין תורה אמאי לא מצי הלוה לסלקו בבינונית או בעדית דעדיפי, והשער משפט הוכיח דכיון דעיקר שיעבוד המלוה בבינונית אין יכול הלוה לכופו ליקח עדית בציר פורתא ולסלקו מעיקר שעבודו, וב[[שער משפט/חושן משפט/קיט|סימן קי"ט]] האריך בזה ע"ש. והרי בודאי המחנה אפרים לא דן שהלוקח יקיים הקנין מעות מטעם אי אפשי בתקנת חכמים אלא בהתנה מתחילת נתינת המעות שיקנה דאם לא כן פשיטא דלא מהניא אמירת הלוקח אז אי אפשי בתקנת חכמים כיון דמצא תקנת חכמים מקום לחול לטובתו אילו היה נשרף החטים דהיה על אחריות המוכר תו לא מהניא אמירתו עכשיו אי אפשי בתקנת חכמים, ובטל המקח אף שעכשיו רוצה בקיומו. וא"כ הכי נמי כיון דבשעת ההלואה נקבע השעבוד אבינונית מתקנת חכמים לטובת המלוה תו לא מצי לומר השתא אי אפשי בתקנת חכמים כמו דלא מצי הלוקח לקיים הקנין מעות עכשיו כשלא התנה לקיימו בשעת חלות הקנין והכי נמי קביעת השעבוד בשעת הלואה הוא [ופשיטא דבשעת ההלואה יוכל להתנות ולקבוע השעבוד אאיזו קרקע שירצה]. ולכן הוצרך לבוא על שיתן לו זיבורית כזולא דהשתא לטעם דנעילת דלת. אך דמיונו ל[[שולחן ערוך/חושן משפט/קז#ג|סימן ק"ז סעיף ג']], באמת לא דמי דשם לית ליה כלל שיעבוד אנכסי היורש לכן מצי לומר בשעבודי אני רוצה משא"כ הכא דבליתא להבינונית שעבודו אעדית וי"ל דהוא הדין באיתא להבינונית מצי הלוה להגבותו העדית בעל כרחו דמלוה וצ"ע. ודע דהרא"ש {{ממ|}} כתב דאיירי בגילה דעתו שאינו רוצה לשיירה לעצמו רק שחפץ ליתנה ביוקר דלקמיה ואמרינן אם כן הורעת כו', אבל בלא גילה דעתו לא כפינן ליה ליתן בינונית וזיבורית דוקא וכמו דיכול המזיק לדחותו מעדית לעדית הכי נמי מצי המזיק לומר דהבינונית חביבה עליו. והט"ז {{ממ|ב[[ט"ז/חושן משפט/תיט|סימן תי"ט]]}} הקשה דמאי מהני גילוי דעתו כשרוצה ליתנה ביוקר כיון דחביבה ליה ואינו רוצה ליתנה רק ביוקר ואז מבטל החביבות דזה חביב ליה טפי וכדמצינו בבבא מציעא {{ממ|[[בבלי/בבא מציעא/נא/א|דף נ"א ע"א]]}} מאניה דתשמישתיה דיקירי עליה לא מזבין אלא בדמי יתירה. הרי דמבטל החביבות בשביל מעות יתירים והכי נמי אי סלקא דעתך דאין על המזיק ליתן הבינונית מדינא רק מצד גילוי דעתו שחפץ ליתנה ואיה הגילוי דעת על שלא ביוקר ע"ש. והנ"ל דהתוס' {{ממ|[[תוספות/בבא קמא/כ/ב#טעמא|דף כ' ע"ב]] ד"ה טעמא}} כתבו דשאני עמד ניקף דגלי אדעתי' דנ"ל בהוצאה ול"ד לדר בחצר חבירו דלא גלי אדעתי' אלא בחנם. ובנודע ביהודה {{ממ|[[נודע ביהודה/תניינא/חושן משפט/כד|תנינא חלק חו"מ סי' כ"ד]]}} כתב דא"י לטעון אלמלא שכבר היקפת ג' מחיצות לא הייתי מוציא הוצאה גדולה על חלקי כו' וע"י הוצאה קטנה שהוסיף מגלגלין עליו גם הוצאה גדולה ע"ש. וצע"ק דהא חזינן דניחותא דאדם בדבר תליא בערך המעות ואף דבעל הבית לא נ"ל למכור כליו בשווים מ"מ ביוקר נ"ל וה"נ נימא דאף דהגדר חביב לו יותר ממעט דמי הוצאה מ"מ בהוצאה גדולה לא נ"ל [ומסתמא הדין דמגלגלין עליו הכל הוא אף כשאומר בשעה שגדר הרביעית דלא נ"ל ליתן בכל ההקפה]. וצריך לחלק דשם דיינינן לכל הבעלי בתים דדרכן למכור ביוקר ולא בשווים אבל בהא דגדר אדרבה מחזקינן לסתם אנשים דדרכן לגדור אף בהוצאה גדולה כראוי אלא דזה מוציא עצמו מסתם אנשים ואומר דלא נ"ל בגדר ולכן אף דמהימן בלא ראינו ג"ד כלל דנ"ל אבל בראינו דנ"ל בהוצאה קטנה מחזקינן דהיה מוציא אף הוצאה גדולה כראוי כסתם אנשים. וא"כ ל"ק גם על הרא"ש דה"נ סתם אנשים חביב להם עדית מבינונית וזיבורית אלא דנאמן להוציא עצמו מסתם אנשים דרוצה הבינונית לעצמו וזה דוקא בלא גילה דעתו כלל להוציאה אבל בגילה דעתו להוציאה ביוקרא דלקמיה תו מחזקי' ליה כסתם אנשים דאין חביב להם בינונית יותר מעדית ונ"ל בלבו להוציאה גם בשיווי דהשתא ועילה מצא ליקרה עליו ובכה"ג תו מדינא מצי ליקח הבינונית. והנה בעדית ועדית בגילה דעתו דרוצה ליתן לו שדה זו כיוקרא דלקמיה הביא הסמ"ע {{ממ|[[סמ"ע/חושן משפט/תיט#ד|סי' תי"ט סק"ד]]}} מהעיר שושן דא"צ המזיק ליתן כזולא דהשתא ויכול ליתן לו עדית אחר והסמ"ע חולק ובתומים {{ממ|[[תומים/חושן משפט/קב#ד|סי' ק"ב סק"ד]]}} הסכים להסמ"ע דאם לא כן עדיין קושיית הרא"ש במקומו לא יהא אלא בינונית בבעל חוב ועדית בניזק א"כ אם יכול לדחותו מעדית לעדית אינו מעלה ומוריד הך ג"ד ע"ש. ולהמבואר י"ל כהעיר שושן דמה שכתבנו ל"ש בעדית ועדית למ"ש המחנה אפרים {{ממ|[[מחנה אפרים/זכיה/א|ריש הל' זכיה]]}} דבשדות אף בשוין וסמוכין זה לזה לעולם ימצא בהם קפידא ברוחות שזה רוצה במזרח וזה במערב ע"ש לעניינו. וא"כ בזה ודאי תקשי קושיית הט"ז דהא ליכא ג"ד רק איוקרא ולא אזולא דהשתא ורק בבינונית ועדית הוא די"ל דסתם אנשים נ"ל בעדית באיזו רוח שיהיה יותר מבינונית דרוח אחרת ובזה בגילה דעתו שרוצה להוציא הבינונית ביוקר דלקמיה מחזקי' ליה דמתרצה בלבו גם כזולא דהשתא אבל בעדית ועדית שפיר י"ל דרק במקח דיוקרא מניח קפידתו דרוחות ובזולא דהשתא קפיד שלא להוציא השדה ברוח זה: '''לכתובת אשה מדמינן כו'.''' פ[[רש"י/בבא קמא/{{כאן}}|רש"י]] והיתה כתובתה מאתים כו'. ב[[תפארת שמואל/{{כאן}}|תפארת שמואל]] כתב דכוונתו דמה דכתובתה יותר ממאתים הוא מצד נדוניתה שמתחייב בעצמו לה ודינו בה כשאר בעל חוב בבינונית ואף שהרשב"א מסתפק שגם נדוניתה תגבה מזיבורית כמו שכתב הב"י ב[[בית יוסף/אבן העזר/ק|אבן העזר סי' ק']] ע"ש. וצ"ע דהא בתוספת כתובה אף שמתחייב בעצמו לה מפורש בכתובות [{{כ}}[[בבלי/כתובות/נה/א|נה.]]] דדינו בזיבורית והרשב"א בגיטין {{ממ|[[רשב"א/גיטין/נ/א|דף נ']]}} שמסתפק בנדוניא הוא משום דל"ד לתוספת דמשלו הוסיף לה וליכא נעילת דלת אבל נדוניא שהביאה מבי נשא כשתגבה מזיבורית י"ל דממנעא ולא נסבא ע"ש. וא"כ לא הל"ל הטעם מחמת שמתחייב בעצמו אלא מחמת שמכנסת לו משלה. גם איך אפשר לומר דנקיט רש"י מאתים לאפוקי נדוניא כיון דע"כ לענין תוספת צ"ל דמאתים לאו דוקא ממילא גם נדוניא לא נתמעט מדנקט מאתים. ונ"ל דב[[שיטה מקובצת/{{כאן}}|שיטה מקובצת]] הקשה איך קאמר דשקלא בבינונית כיוקרא דלקמיה מיהת אף בע"כ דבעל יעכב לגמרי שלא ליתן לה בינונית אפילו ביוקרא כיון שדינה בזיבורית ותי' דמדינא גביא אף מעדית למאן דאמר כתובה דאורייתא דהא כתיב בה כסף ומשום שלא תראה שדה נאה לבעלה ומתקוטטת כדי שיגרשנה אוקמוה אזיבורית ולמאן דאמר כתובה דרבנן מ"מ אין לך בעל חוב גדול מזה ודינה בבינונית מדינא אלא משום דיותר משהאיש רוצה לישא כו' אוקמוה אזיבורית דל"ש בה נעילת דלת ולכך כשמבקשת כיוקרא דלקמיה שקלא בינונית אף בע"כ דבעל ע"ש. והנה לעולא דבסמוך דס"ל ד"ת בעל חוב בזיבורית ומשום נע"ד אוקמוה אבינונית מסתברא דאי כתובה דרבנן לית לה בינונית אף כיוקרא דלקמיה בע"כ דבעל כיון דבזה ליכא תקנה דנע"ד ול"ש לומר אין לך בעל חוב גדול מזה. דגם בבעל חוב דל"ש נע"ד כגון מתחייב עצמו בדבר שאינו חייב י"ל דדינו בזיבורית עיין מה שכתבתי בספרי נפש חיה בבבא מציעא {{ממ|[[נפש חיה/בבא מציעא/טו/א#אי|דף ט"ו ע"א]]}} ד"ה אי. [וכעת ראיתי שקדמני להעיר בזה ב[[שער משפט/חושן משפט/קב|שער משפט ריש סי' ק"ב]]]. ואף שהוכחתי מכתובות {{ממ|[[בבלי/כתובות/קי/א|דף ק"י]]}} דגם מתחייב בבינונית משום לא פלוג. מ"מ בכתובה אי דרבנן הוי מסתבר דל"ל בבינונית אף כיוקרא דלקמיה. ואיני יודע מה הכריחו לש"מ לאוקמי הש"ס דהכא גם למאן דאמר כתובה דרבנן הא י"ל דהש"ס קאי באמת למאן דאמר כתובה דאורייתא דכתיב ביה כסף. וי"ל דזה כוונת רש"י והיתה כתובתה מאתים דהא כתובת מנה דאלמנה וגרושה ודאי אינו רק דרבנן ול"ש שתקח בינונית אף כיוקרא דלקמיה בע"כ דבעל: {{ניווט כללי תחתון}} {{שולי הגליון}} [[קטגוריה:כובע ישועה]]
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תבניות המופיעות בדף זה:
תבנית:-
(
עריכה
)
תבנית:Min
(
עריכה
)
תבנית:Plainlinks
(
עריכה
)
תבנית:Str find
(
עריכה
)
תבנית:Str len
(
עריכה
)
תבנית:Str mid
(
עריכה
)
תבנית:Str mid/core
(
עריכה
)
תבנית:Trim
(
עריכה
)
תבנית:Yesno
(
עריכה
)
תבנית:אות למספר
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:ביאורים
(
עריכה
)
תבנית:בלי סוגריים מרובעים
(
עריכה
)
תבנית:גופן
(
עריכה
)
תבנית:גרסינן
(
עריכה
)
תבנית:היררכיה בבלי
(
עריכה
)
תבנית:הערות שוליים
(
עריכה
)
תבנית:ויקיטקסט בבלי
(
עריכה
)
תבנית:חלונית
(
עריכה
)
תבנית:חץ משולש
(
עריכה
)
תבנית:כ
(
עריכה
)
תבנית:כאן
(
עריכה
)
תבנית:מונחון
(
עריכה
)
תבנית:ממ
(
עריכה
)
תבנית:ממ/תיקון שגיאות
(
עריכה
)
תבנית:ממ/תיקון שגיאות/בבלי ומפרשיו
(
עריכה
)
תבנית:ממ/תיקון שגיאות/מסכת
(
עריכה
)
תבנית:מספר לאות
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:מפרשי האוצר
(
עריכה
)
תבנית:מפרשי האוצר קינון 8
(
עריכה
)
תבנית:מרכז
(
עריכה
)
תבנית:ניווט כללי עליון
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:ניווט כללי עליון/כובע ישועה
(
עריכה
)
תבנית:ניווט כללי תחתון
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:ניווט כללי תחתון/כובע ישועה
(
עריכה
)
תבנית:ספריא
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/אבן עוזר
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/אברהם את עיניו
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/אוצר חיים
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/אסיפת זקנים זבחים סרוק
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/באר אברהם
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/באר שבע
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/בית ישראל (קאזניץ)
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/בית מאיר
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/גור אריה
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/הגהות הלבוש ומפרשי הים
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/הגהות הריצ"ד
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/זרע ברוך
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/חכמת מנוח
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/חשק שלמה
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/יד מרדכי
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/ילקוט אוצר הספרים
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/יעב"ץ
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/לוית חן
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/מאבני המקום
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/מהר"ם חלאווה
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/מחנה לוי
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/מים קדושים
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/מלחמות הלוים
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/מנחה חריבה
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/מנחם משיב נפש
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/מנחת יהודא
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/מסילות הברזל
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/מראה כהן
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/מראה עינים השלם
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/משה ידבר
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/משכיל לאיתן
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/נזר הקודש
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/ספרי ההפלאה
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/ספרי השאגת אריה
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/ספרי מהר"ם בן חביב
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/ספרי רבי יעקב פיתוסי
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/ספרי רבי ישעיה פיק
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/ספרי רבי משה בצלאל לוריא
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/פורת יוסף
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/פלגי מים
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/צל"ח
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/קדשי דוד
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/רב נסים גאון
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/רבי בצלאל רנשבורג
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/רבי ברוך פרנקל תאומים
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/רבי מתתיהו שטראשון
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/רבינו חננאל
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/רבנו גרשום
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/רד"ל
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/רש"י
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/רש"י כתב יד
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/רשב"ם
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/שדה יצחק
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/שיח השדה
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/שיח יצחק
(
עריכה
)
תבנית:סרגל בבלי/פנים/תולדות יעקב
(
עריכה
)
תבנית:עוגן
(
עריכה
)
תבנית:על התורה בבלי
(
עריכה
)
תבנית:עמוד הבא
(
עריכה
)
תבנית:עמוד קודם
(
עריכה
)
תבנית:פורטדי
(
עריכה
)
תבנית:צוהד בבלי
(
עריכה
)
תבנית:ק-סק1
(
עריכה
)
תבנית:ק-סק2
(
עריכה
)
תבנית:ק-סק3
(
עריכה
)
תבנית:ק-סק4
(
עריכה
)
תבנית:קידוד
(
עריכה
)
תבנית:ש
(
עריכה
)
תבנית:שולי הגליון
(
עריכה
)
תבנית:שיתופתא
(
עריכה
)
תבנית:תא שמע
(
עריכה
)
יחידה:Arguments
(
עריכה
)
יחידה:Math
(
עריכה
)
יחידה:PV-options
(
עריכה
)
יחידה:ParamValidator
(
עריכה
)
יחידה:String
(
עריכה
)
יחידה:Yesno
(
עריכה
)
יחידה:סוגריים
(
עריכה
)
יחידה:סוגריים2
(
עריכה
)
יחידה:פרמטרים
(
עריכה
)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף