עריכת הדף "חובות הלבבות/שער התשובה/ג"

{{ניווט כללי עליון}}
אבל במה תהיה התשובה מהאדם, אומר בזה, כי תתכן לו אחר הקדמת ידיעתו בשבעה דברים, '''הראשון''', שידע גנות מעשהו ידיעה ברורה, כי אם לא יתברר לו זה, ויהיה מסתפק או שוגג בלתי מזיד, לא תתכן החרטה ממנו עליו ובקשת המחילה בו, כמו שכתוב {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/נא#ה|תהלים נא ה]]}} כי פשעי אני אדע וחטאתי נגדי תמיד, '''והשני''', שידע אופן רוע מעשהו וגנותו, כי אם לא יתברר אצלו כי מעשהו רע ומפעלו אינו טוב לא יתחרט עליו ולא יקבל תנאי התשובה ממנו, ודינו בו כדין השוגג, ואמתלאתו רחבה, כמו שנאמר {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/יט#יג|שם יט יג]]}} שגיאות מי יבין וגו', '''והשלישי''', שידע בחיוב הגמול על מעשהו, כי אם לא ידע זה אין הצורך מביאו אל החרטה עליו, וכשיתברר אצלו כי הוא ענוש עליו, יתחרט אחר כך ויבקש המחילה, כמו שנאמר {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/לא#יח|ירמיה לא יח]]}} כי אחרי שובי נחמתי וגו', ואמר {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/קיט#קכ|תהלים קיט קכ]]}} סמר מפחדך בשרי וגו', '''והרביעי''', שידע שהוא שמור עליו ונכתב בספר עוונותיו, ולא יעבור עליו העלם ולא שכחה ולא הנחה, כמו שנאמר {{ממ|[[תנ"ך/דברים/לב#לד|דברים לב לד]]}} הלא הוא כמוס עמדי חתום באוצרותי, ואמר {{ממ|[[תנ"ך/איוב/לז#ז|איוב לז ז]]}} ביד כל האדם יחתם וגו', כי אם יחשוב כי הוא מופקר ואיננו שמור עליו, לא יתחרט ולא יבקש המחילה בו, מפני אחור ענשו עליו, כמו שנאמר {{ממ|[[תנ"ך/קהלת/ח#יא|קהלת ח יא]]}} אשר אין נעשה פתגם מעשה הרעה מהרה על כן מלא לב בני האדם בהם לעשות רע, '''והחמישי''', שידע באמת כי התשובה אופן רפואת מדוהו, והדרך אל הארוכה מרוע מעשהו וגנות מפעלו, ושבה יתקן טעותו וישיב אבדתו, כי אם לא יתברר אצלו זה יתיאש מכפרת הבורא יתברך ומרחמיו ולא יבקש ממנו המחילה על מה שקדם לו מרוע מפעלו, כמו שנאמר {{ממ|[[תנ"ך/יחזקאל/לג#י|יחזקאל לג י]]}} כן אמרתם לאמר כי פשעינו וחטאותינו עלינו ובם אנחנו נמקים ואיך נחיה, והיתה התשובה על זה מהבורא על ידי נביאו {{ממ|[[תנ"ך/יחזקאל/לג#יא|שם פסוק יא]]}} חי אני נאם ה' אלהים אם אחפץ במות הרשע וגו', '''והששי''', שיחשב עם נפשו במה שקדם לבורא עליו מן הטובות ומה שקדם לו מהמרותו תמורת ההודאה עליהן, ושישקול ענשי העבירה עם ערבותה וערבות גמול הצדקה עם צערה בעוה"ז ובעולם הבא, כמו שאמרו רבותינו ז"ל {{ממ|[[משנה/אבות/ב#א|אבות ב א]]}} הוי מחשב הפסד מצוה כנגד שכרה ושכר עברה כנגד הפסדה, '''והשביעי''', חוזק סבלו להמנע מן הרע אשר הרגיל בו, והסכמתו לסור ממנו בלבו ובמצפונו, כמו שכתוב {{ממ|[[תנ"ך/יואל/ב#יג|יואל ב יג]]}} וקרעו לבבכם ואל בגדיכם.

ובהתקדם בירור אלו השבעה דברים בדעת החוטא, תתכן ממנו התשובה מעונותיו.
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}