עריכת הדף "במדבר רבה/טו/ז"

<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
דבר אחר: אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות. שלא תהיו מבזין על המנורה, הוי {{ממ|[[תנ"ך/זכריה/ד#י|זכריה ד י]]}} "כי מי בז ליום קטנות ושמחו וראו את האבן הבדיל ביד זרובבל שבעה אלה". 'אלה' – זו המנורה. 'שבעה' – אלו שבעת הנרות, כנגד ז' כוכבים שמשוטטין בכל הארץ, כך הם חביבין שלא תהיו מבזין עליהן. לכך נאמר "אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות", שלא יטעה אותך יִצְרֶך לומר שהוא צריך אורה, ראה מה כתיב בחלונות {{ממ|[[תנ"ך/יחזקאל/מ#טז|יחזקאל מ טז-כה]]}} "וחלונות אטומות אל התאים ואל אליהמה לפנימה וכו' וכן לאילמות וגו' כהחלונות האלה", 'כחלונות' אין כתיב כאן, אלא 'כהחלונות', שיהיו רחבות מבחוץ וצרות מבפנים כדי שיהיו מוציאין אורה לחוץ. א"ר ברכיה הכהן בי רבי: הברק הזה תולדות האש של מעלן הוא, והוא יוצא ומבהיק את כל העולם כולו, שנאמר {{ממ|[[תנ"ך/יחזקאל/א#יג|יחזקאל א יג]]}} "ודמות החיות מראיהן כגחלי אש בוערות כמראה הלפידים... ומן האש יוצא ברק", ומבהיק את כל העולם כולו, ואני צריך לאורה שלכם? ולמה אמרתי לך, כדי לעלותך. א"ר חנינא: אמר הקב"ה, עינים שיש בך יש בתוכן לבן ושחור ואין אתה רואה מתוך הלבן אלא מתוך השחור. ומה אם עיניך שיש בתוכן שחור ולבן אין אתה רואה אלא מתוך השחור, הקב"ה שכולו אורה, הוא צריך לאורה שלכם? דבר אחר: אל מול פני המנורה, בשר ודם מדליק נר מנר דלוק שמא יוכל להדליק נר מתוך החשך, שנאמר {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/א#ב|בראשית א ב]]}} "וחשך על פני תהום", מה כתיב אחריו? "ויאמר אלהים יהי אור". ומתוך החשך הוצאתי אורה, ואני צריך לאורה שלכם? ולא אמרתי לך אלא לעלות אותך, "להעלות נר תמיד":
<noinclude>{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>