עריכת הדף "בית יוסף/אורח חיים/כח"

{{ניווט כללי עליון}}

{{הועלה אוטומטית}}

{{עוגןד|וימשמש בהן כל|'''וימשמש''' בהן כל}} שעה בסוף פרק הקומץ {{ממ|[[בבלי/מנחות/לו/ב|לו:]]}} חייב אדם למשמש בתפילין בכל שעה ק"ו מציץ ומה ציץ שאין בו אלא אזכרה אחת אמרה תורה והיה על מצחו תמיד שלא יסיח דעתו ממנו תפילין שיש בהם אזכרות הרבה עאכ"ו וב[[טור/אורח חיים/סא#סוף|סימן ס"א]] כתב רבינו שכשיאמר וקשרתם לאות על ידך ימשמש בתפילין של יד וכשיאמר ולטוטפות בין עיניך ימשמש בשל ראש וכן נהגו: 

{{עוגןד|וימשמש בשל יד|'''וימשמש''' בשל יד}} תחלה וכו' בפ"ג דיומא {{ממ|[[בבלי/יומא/לג/ב|לג:]]}} אמר ריש לקיש אין מעבירין על המצות אמר רבא שמע מינה מדריש לקיש עבורי דרעא אטוטפתא אסור וכתבו החוס' שם ובס"פ הקומץ שהרב ר' אליהו פי' דלענין משמוש קאמר דבשל יד ממשמש תחלה דפגע בהו ברישא וכ"כ הרא"ש והמרדכי בה' תפילין ואע"פ שיש פי' אחר בהאי מימרא דרבא כדבסמוך כתב רבינו גם כדברי הפי' הזה משום דאפשר דתרוייהו איתנהו. 

{{עוגןד|וכשמסירם יסיר של|'''וכשמסירם''' יסיר של}} ראש תחלה בס"פ הקומץ {{ממ|[[בבלי/מנחות/לו/ב|לו:]]}} תנא כשהוא מניח מניח של יד תחלה וכשהוא חולץ חולץ של ראש תתלה וטעמא משום דכתיב והיו לטוטפות בין עיניך כ"ז שבין עיניך יהיו שתים:

כתוב בספר מערכת האלהות {{ממ|}} שצריך לחלוץ תפילין של ראש מעומד: 

{{עוגןד|ויניחם בתיקן ואח"כ|'''ויניחם''' בתיקן ואח"כ}} יחלוץ של יד ויניחה עליה בענין שכשיבא להניחם ימצא של יד תחלה ויניחם אהא דאמר רבא עבורי דרעא אטוטפתא אסור משום דאין מעבירין על המצות פירוש רש"י כשנוגע בתפילין של יד תחלה אסור להעבירו ולהניח של ראש וכחבו הרא"ש והמרדכי בהלכות תפילין שקשה על פירושו דאטו לית ביה איסור אלא משום דאין מעבירין על המצות והלא משנה הוא סדר הנחתן האמור בפסוק ופר"ת בשם ר"ח שאמר בשם רב האי עבורי דרעא אטוטפתא אסור להעביר ולהקדים ולתת של זרוע בתיק תחלה ולתת עליה של ראש כי אז יהיה זקוק להעביר על המצות כשיניח תפילין כי יצטרך להסיר של ראש שפוגע תחלה בהם ולהניח של יד קודם של ראש הילכך צריך להניח בתיק תחלה של ראש ועליה של יד וכן כתבו התוס' בס"פ הקומץ {{ממ|[[תוספות/מנחות/לו/ב|שם]]}} ובפ"ג דיומא {{ממ|[[תוספות/יומא/לג/ב#|שם]]}} ולפ"ז אם אירע שפגע בשל ראש תחלה צריך להעביר על אותה מצוה ויניח של יד תחלה וכ"כ הרא"ש בהדיא בתשובה וכך הם דברי הרמב"ם ז"ל ודלא כנמוקי יוסף שכתב שיניח של ראש תחלה ולא יעבור על המצות וכבר כתבתי ב[[בית יוסף/אורח חיים/כה#|סימן כ"ה]] שיש למחות ביד המוציא תפלה של ראש קודם הנחת תפילה של יד כדי שתהיה תפילה של ראש מתוקנת ומזומנת לפניו להניחה סמוך לשל יד:

כתב הרב ר' דוד אבודרהם בשם גאון שמנהג החכמים לנשק התפילין בשעת הנחתן ובשעת חליצתן וכ"כ בספר א"ח:


{{ניווט כללי תחתון}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}
[[קטגוריה:בית יוסף: אורח חיים]]