עריכת הדף "ביאור הגר"א/יורה דעה/שכג"

{{ניווט כללי עליון}}

{{הועלה אוטומטית}}

{{עוגןמ|א}} '''חלת ח"ל שמותרת כו'. ''' ר"ל חלה ראשונה דסי' שקדם והוא מתני' שם וכפי' שהכל קאי על חלה ראשונה וכמ"ש בסי' שקדם:

{{עוגןמ|ב}} '''לפי כו' ואפי' כו'. ''' בירושלמי הורי ר' אבהו בבוצרה שהיא צריכה רוב א"ר יונה מלמד שהיא עולה בפחות ממאה ואינה נאסרת כאחד ומאה אר"ז מתני' אמרה כן אפי' באחד ואחד דתנינן ונאכלת עם הזר על השלחן וכן אמרינן בבכורות כ"ז א' וכפירש"י שם ד"ה בטילה כו' ואע"ג דשם אמרינן דוקא ברוב היינו לערב לכתחלה אבל בנתערב מעצמו כמו עם חזר כו' אפי' שוה בשוה אבל הרשב"א כתב דלית הלכתא כר"ז מכח גמ' הנ"ל ודוקא ברוב:

{{עוגןמ|ג}} '''וי"ח כו'. ''' תוס' שם ד"ה תרומת כו' ומפרשים דשם לענין כהן בימי טומאתו וההיא דירושלמי איירי בחלה שניה ועתוס' במנחות ס"ז א' ד"ה ותרומתו כו' אבל הרשב"א פסק כנ"ל וכתב דההיא דמנחות דמדמעת איירי בשוה בשוה ולר"ז בפחות מאחד:

{{עוגןמ|ד}} '''עד מאה כו' ושלא כו'. ''' כמו תרומה וכמ"ש בירושלמי בפ"ו דנדרים זה הכלל היה רש"א משום ר' יהושע כל דשיל"מ כו' וכל שאין לו מתירין כגון תרומה כו' והביאו הר"נ שם נ"ב א' בקיצור בד"ה וקשיא כו' ומתני' בפ"ב דערלה להחמיר מין במינו להחמיר ולהקל כו' ובפרק זו"ח דחולין קדירה שבשל בה תרומה כו': 

''' (ליקוט) ושלא במינה עד ס'. ''' כמ"ש בנדרים בירושלמי והביאו הר"נ שם נ"ב א' וכן אמרינן בגמ' דחולין בפ"ז <small>(צ"ז א') </small>ופ"ח קדרה שבשל בה תרומה כו' בנ"ט ושם צ"ט א' א"ל אביי כו' לאו בששים ואף שתי' שם לא בק' היינו למ"ד דכל איסורין בק'. ת"ה ועתוס' שם ד"ה אין כו' ונראה דא"צ כו' (ע"כ):

{{עוגןמ|ה}} '''ואם חזרה כו'. ''' כמ"ש בעירובין ל' ב' ובנדרים נ"ט א':

{{עוגןמ|ו}} '''אם לא כו'. ''' עש"ך:

{{עוגןמ|ז}} '''דנשאלין כו'. ''' ר"ל אפי' על ההקדשות וכמ"ש בערכין כ"ט א':

{{עוגןמ|ח}} '''ומותר לבטלה כו'. ''' שם רבה מבטיל כו':

{{עוגןמ|ט}} '''ויכולין כו'. ''' מתני' פ"ד וניתנת לכל כהן ואמרינן בירושלמי עלה בין לכהן חבר בין לכהן ע"ה:

{{עוגןמ|י}} '''שהוא אסור. ''' ר"ל שמותר לכהן בתרומת ח"ל. ורש"י וטור לא פי' כן אלא שבע"ה יכול ליתנו להן:

{{עוגןמ|יא}} '''וצריך כו'. ''' תוס' די"ט ט' א' בד"ה גלגל. וצריך שתהא גדולה כו' וכ"כ הרא"ש וש"פ ור"ל כמ"ש האומר כל גרני תרומה וכל עיסתי כו' משום שנאמר ראשית כו' וכמ"ש בחולין קל"ו ב' אבל בבכורות שם ד"ה אוכל לא כ"כ ע"ש אבל הרא"ש בפ"ק די"ט שם כתב מדקאמר ואח"כ מפריש ולא קאמר משייר כדי חלה משמע שלא כרש"י ומ"מ מוקף לא בעי מדאוכל והולך כו' וכמש"ו ודוקא כו':

{{עוגןמ|יב}} '''ודוקא כו'. ''' תוס' בנדה ז' א' ד"ה ומקפת. ונכון כו' ואע"ג דאמרינן כו':

{{עוגןמ|יג}} '''אבל ''' <small>(חלת) </small>''' כו'. ''' ממש"ש חלת ח"ל כו' ועוד דאינה ניטלת אלא מן המוקף כמש"ו וערא"ש בפ"ק די"ט שם:

{{עוגןמ|יד}} '''לכתחלה. ''' אבל בדיעבד ש"ד כמ"ש ברפ"ב דתרומות:

{{עוגןמ|טו}} '''וכל כו'. ''' בספרי דהיא לכ"ד כתרומה ויליף לה ממ"ש כתרומת גורן כן תרימו כו' וז"ש בספ"א דחלה החלה והתרומה כו':


{{ניווט כללי תחתון}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{שולי הגליון}}
[[קטגוריה:ביאור הגר"א: יורה דעה]]