עריכת הדף "ביאור הגר"א/חושן משפט/רב"

{{ניווט כללי עליון}}

{{הועלה אוטומטית}}

{{עוגןמ|א}} '''כאחד כו'.''' דאח"כ א"א לקנות אלא מטעם רשות וכמ"ש בריש סי' ר':

{{עוגןמ|ב}} '''בין כו'.''' דבגמ' לא איבעיא להו אלא כשאין קניינם שוין א' במכר וא' במתנה:

{{עוגןמ|ג}} '''וי"א כו'.''' גמ' שם:

{{עוגןמ|ד}} '''בד"א כו'.''' שלכן אמרו והלכתא כו' אע"ג דצבורין כבר איפשיט ואתי' מתני' דמ"ש כפשטה דל"ק אגב ולכן אמר ומקומו בדוקא:

{{עוגןמ|ה}} '''וי"א דבעינן כו'.''' ערש"י שם ד"ה כל הני:

{{עוגןמ|ו}} '''ויש חולקין.''' וכשיטת הגמ' אינו מהא דמדוני אלא מהנך:

{{עוגןמ|ז}} '''וה"ה כו'.''' ז"ש בגמ' שם:

{{עוגןמ|ח}} '''בהמות כו'.''' ר"ל וא"ל דין מטלטלי דניידי בס"ח:

{{עוגןמ|ט}} '''אין כו'.''' עתוס' שם ד"ה בעינן כו' ולכך ל"פ שם אלא והתניא החזיק כו' הניחא כו' וכפי' תוס' ד"ה ל"ל כו' וכן מדקא' החזיק בעבדים לא קנה קרקע כו'. תה"א סקכ"ד:

{{עוגןמ|י}} '''קרקע כו'.''' עבקדושין שם:

{{עוגןמ|יא}} '''והא כו' וא"צ כו'.''' ע"ל סי' קיג ס"ב:

{{עוגןמ|יב}} '''ויכול כו'.''' דבה"כ נק' של שותפין כמ"ש בפ' השותפין ואסורין בדבר של אותה העיר כו':

{{עוגןמ|יג}} '''הוי כמו שאול כו'.''' כמו שכירות בעובדא דר"ג וה"ה שאלה וכמ"ש תוס' שם:

{{עוגןמ|יד}} '''אפי' שיאמר כו'.''' עסמ"ע ויותר נראה שנמשך הטור אחר ל' הרמב"ם:

{{עוגןמ|טו}} '''וי"א כו'.''' עבה"ג והרמב"ם ס"ל דמ"ש והלכתא בכפות חוזר ממילתא דרבא דאמר ישן וזהו מדוקדק מ"ש והלכתא ול"ק בכפות אלא והלכתא כו' שחוזר ואין ה' כרבא ולכן לא הזכירו כאן ישן:

{{עוגןמ|טז}} '''וי"א כו'.''' עמ"ש בא"ח סי' שלו ס"ח:

{{עוגןמ|יז}} '''ויש מי שאומר כו'.''' נמשך אחר ל' הרא"ש וטור וט"ס שם ושם וצ"ל לקנות את הכלים שעליה וצ"ל בסי"ד שהוא האיבעיא דגמ' ופ' הרא"ש במציאה לקולת המוציא וכ"כ בפרי' שמצא כן בנוס' רא"ש ישן: 

''' (ליקוט) ויש מי כו'.''' כ"כ הטור ונמשך אחר דברי הרא"ש אבל ל"ד דאפי' בלקנות הכלים לבד קני דבהכי הוא הבעיא שם וכנ"ל ברא"ש לקנות את הכלים כו' וכ"ה ברמזים שם וכ"כ ב"ח ופר' (ע"כ):

{{עוגןמ|יח}} ''' (ליקוט) סי"ג ואפי' כו'.''' צ"ע דהא ע"כ לא קני אלא מטעם חצר ולא משום משיכה כמו שפריך שם א"ר אי א"ל משוך קני כו' וכ"כ הרא"ש שם ובמקח וממכר אי א"ל קני בהמה וקני כלים שעליה מחמת משיכת הבהמה לא קנה הכלים ומחמת חצר כו' דוקא בכפותה כו' ומטעם חצר. דאי קנה במשיכה לא היה פריר גמ' כלום וצ"ע (ע"כ): 

''' (ליקוט) אפי' אינה כפותה.''' דלאו מטעם חצר קני לה אלא מטעם משיכה דזהו הבעיא דגמ' (ע"כ):

{{עוגןמ|יט}} ''' (ליקוט) והיא כפותה הרא"ש שם.''' וכמש"ש אי אמר כו' והלכתא בכפותה (ע"כ):

{{עוגןמ|כ}} '''א"ל כו'.''' עתוס' שם: 

''' (ליקוט) א"ל משוך כו'.''' מדאיבעיא להו שם דוקא בבהמה דאין משיכתן שוה. תוס' ועוד אמרי' בפ' המצניע בגונב כיס בשבת דקנה המעות אע"פ שלא הוציא כל הכיס ובפ' המוכר פירות ד' מדות במוכרין כו' עד שיגביהנה ובעי לאוקמי שם בכליו של מוכר. הרא"ש שם (ע"כ):


{{ניווט כללי תחתון}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{שולי הגליון}}
[[קטגוריה:ביאור הגר"א: חושן משפט]]