עריכת הדף "ביאור הגר"א/חושן משפט/יח"

{{ניווט כללי עליון}}

{{הועלה אוטומטית}}

{{עוגןמ|א}} '''י"א דטוב.''' שם ל"ו א' אנא הואי כו':

{{עוגןמ|ב}} '''יוסיפו.''' שם כ"ט א' במתנ':

{{עוגןמ|ג}} ''' (ליקוט) שני דיינים.''' תוספתא פ"ו עד כמה מוסיפין אין פחות משנים ומתנ' בפ"ה אצל ד"נ (ע"כ):

{{עוגןמ|ד}} ''' (ליקוט) נמצאו חמשה כו'.''' ס"ל כמאן דאיתיה דמי ולא אמרו שם יז א' כמאן דליתיה אלא בד"נ כמש"ש אי אתה מוצא כו' (ע"כ):

{{עוגןמ|ה}} '''שנים אומרים כו' ''' יוסיפו עוד. תוספתא שם:

{{עוגןמ|ו}} '''אבל ארבעה.''' ירושלמי סוף פ"ה למה מוסיפין שאם היו שנים מהראשונים מזכין וא' מן האחרונים נגמר הדין בשלשה: 

''' (ליקוט) אבל ארבעה כו' ''' או שאמרו שלשה כו'. ירושלמי תני למה אמרו מוסיפין דיינים שאם היו שנים מהראשונים מזכים ואחד מהאחרונים נגמר הדין בשלשה א"ר אילא מכיון שנראה דינו ליגמר בארבעה אין גומרין אותו בשלשה ומפ' הרמב"ם וא' מהאחרונים ר"ל שגם הוא מזכה והב' מחייב והראשון שאמר א"י נשאר בספיקו והוא הבבא שנית או שאמרו כו' ור' אילא סובר דוקא שכל הד' מזכים כמ"ש בע"ז ע"ב א' כמ"ש בסי' י"ג והוא בבא הראשונה אבל ארבעה כו' ולר' אילא אף אם ד' מזכים אם א' מהאחרונים אומר א"י אינו כלום כמ"ש מכיון שנגמר כו' אבל לת"ק א"צ רק שיהא רובן מזכים וז"ש בין כו' בין כו' (ע"כ):

{{עוגןמ|ז}} '''ואפשר דעתו לחלק.''' כ"ה בגמ' שם ה' ב' איתביה רבא לר"ן אפי' שנים כו' שאני התם דמעיקרא כו':

{{עוגןמ|ח}} ''' (ליקוט) דלא כמ"ש והשני כו'.''' צ"ע שהרי דעת הרשב"א שאפי' ב' מזכין וא' מחייב ושנים אומרין א"י נגמר הדין כמ"ש יז א' דמ"ד א"י כמאן דליתיה דמי ונגמר הדין ע"פ ג' ומ"ש בירישלמי וא' מהאחרונים ר"ל ?פדן עמהם לזכות או אפי' לחובה וב' הנשארים אומרים א"י נגמר הדין ע"פ דמ"ד א"י כמאן דליתא דמי כמ"ש בגמ' הנ"ל ואר' אילא מכיון כו' שאין נגמר הדין אם א' מאלו ד' אומרים א"י כמו בתחלה בג' והלכה כת"ק ועסמ"ע אלא חילוק הרב נכון כמ"ש ה' ב' שאני התם דאדעתא. כו' אע"ג שלדידיה סגי בב' וה"ה לדידן בד' או יותר וכ"כ בס"ד בהג"ה ע"ש (ע"כ):

{{עוגןמ|ט}} '''קהל שביררו.''' ע"ז ע"ב א':

{{עוגןמ|י}} ''' (ליקוט) שאין רוב כו'.''' צ"ע דבלא"ה אין הולכים כו' כמש"ל סי' י"ג ס"ז (ע"כ):

{{עוגןמ|יא}} '''אבל אלו.''' כנ"ל בסי" י"ד ס"א:

{{עוגןמ|יב}} '''היו מחצה על מחצה כו' ''' וכן תוספתא שם לעולם כו': 

''' (ליקוט) היו מחצה כו' ''' מוסיפין כו'. תוספתא שם יוסיפו הדיינים כו' לעולם מוסיפין הדיינין עד שיגמר הדין ואמר עד ע"א דלא עדיף מד"נ כמ"ש במתנ' מ"א (ע"כ):

{{עוגןמ|יג}} '''עד ע"א.''' גמ' מ"א:

{{עוגןמ|יד}} '''הרי.''' שם מ"ב א':

{{עוגןמ|טו}} '''כל מי.''' שם יז א' וערש"י שם ד"ה ואי כו' מ' דלא אמר טעמא:

{{עוגןמ|טז}} '''שלשה שישבו.''' שם ל"א אי לאו כו' כנ"ל:

{{עוגןמ|יז}} ''' (ליקוט) וה"ה אם כו'.''' כנ"ל ממ"ש ה' ב' שאני התם כו' (ע"כ):

{{עוגןמ|יח}} הא דאמרי' כ"כ מרדכי וכן מ' שם בגמ' א"ר שונה אדם לתלמידו כו' מתבי כו' מ' ששונה עמו בשעת הדין:

{{עוגןמ|יט}} '''ולענין איסור.''' שם בגמ' הטהרות כו' וערש"י שם.

{{עוגןמ|כ}} ''' (ליקוט) ב"ד כו'.''' דלא אמרו בפ"ב דסנה' יבא בעל השור כו' אלא משום דהוא כעין ד"נ דאקשינן מיתת השור כו' ובב"ק קיב ב' ואי אמר נקיט כו' אי לא אתא כו' ושם תינוק שתקף כו' אפי' היכא דאית ליה חזקה כו' דוקא משום שאין מקבלין עדות שלא כו' (ע"כ): 

''' (ליקוט) ב"ד כו'.''' ב"ק צ"א א' דקבל סהדי וברח כו' (ע"כ):


{{ניווט כללי תחתון}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{שולי הגליון}}
[[קטגוריה:ביאור הגר"א: חושן משפט]]