עריכת הדף "באר הגולה/יורה דעה/קפח"

{{ניווט כללי עליון}}

{{הועלה אוטומטית}}


{{עוגןמ|א}} טור מדברי אביו הרא"ש בפסקיו בפ"ב דנדה אהא דאיתא שם דף כ' ע"ב כמה אמוראי דלא חזו דמא משום דלא בקיאי:

{{עוגןמ|ב}} שם במשנה דף י"ט ע"א וכחכמי' וכפירוש התוספות בד"ה הירוק שם [ע"ב]: 

{{ממ|°}} אע"ג דקי"ל כב"ה דמטהרין כמימי בשר צלי וכמימי תלתן כיון שהם נוטים למראה אדמומית ואין אנו בקיאים במראות מטמאינן להו ולא מטהרינן אלא לבן וירוק משום דלית להו נטיה לאדמימות כלל:

{{עוגןמ|ג}} טור וכ"כ הרמב"ם בפ"ה:

{{עוגןמ|ד}} ברייתא שם דף כ' ע"ב וכתב הרשב"א דאין מחזיקין אותה במשקר' לפי שהתורה האמינתה דכתיב וספרה לה וכן אין מחזקינן אותה בטועה בדמיונות מן הסתם:

{{עוגןמ|ה}} טור וכ"כ הרשב"א בת"ה מהא דאיבעיא שם בגמ' כזה טיהר איש פלוני חכם וכו' ולא איפשטא:

{{עוגןמ|ו}} שם דדילמא כי היכי דלדידן לא איברר לן ולא יכלינן למיקם עלה איהי נמי לא קים לה וסברה כו':

{{עוגןמ|ז}} בעיא שם דף כ"א ע"ב ונפשטא:

{{עוגןמ|ח}} מסקנת הגמרא שם דף כ"ב וכפי' הרא"ש שם בשם רבינו שמשון:

{{עוגןמ|ט}} טור בשם מעשה שעשה רבינו שמשון:

{{עוגןמ|י}} מדי יצא ממנה צורת בריה כעין קליפות דבסעיף שאחר זה:

{{עוגןמ|יא}} עי' בסוף הסימן:

{{עוגןמ|יב}} טור מהא דקי"ל כרבי יהושע בברייתא שם דף כ"א ע"ב:

{{עוגןמ|יג}} בעיא דרבי יוסי ברבי חנינא מר"א ונפשטא שם דף כ"ב ע"א:

{{עוגןמ|יד}} משנה שם דף כ"א ע"א ופירוש יבחושין יתושין:

{{עוגןמ|טו}} מימרא דריש לקיש שם דף כ"ב ע"ב וכת"ק בברייתא שם:

{{עוגןמ|טז}} בעיא שם ולא נפשטא ולחומרא:

{{עוגןמ|יז}} הרא"ש שם בשם העיטור וכ"כ הרשב"א בת"ה:

{{עוגןמ|יח}} שם בברייתא וכת"ק:

{{עוגןמ|יט}} הרשב"א בת"ה וכ"כ ה"ה בשמו בפ"ה:

{{עוגןמ|כ}} טור בשם הראב"ד וכ"פ הרשב"א בת"ה והביא ראיות לדבריו וכ"נ מדברי הרמב"ם שם בפ"ה וכן פי' ה"ה שם דבריו:

{{עוגןמ|כא}} שם בשם הרז"ה ושלזה הסכים הרא"ש ורבינו ירוחם כתב שזה דעת התוס':

{{עוגןמ|כב}} בית יוסף {{ממ|ממשמעות הרא"ש ורשב"א ופוסקים}} כיון דשיעור חתיכה גדולה לא אתפרש לן ושעורא דשפופרת דהוי קטנה היא גופה לא אתפרש אם עב אם דק הלכך אזלינן לחומרא עד שתהא כשיעור דק מן הדקים וביתר מכאן יש לה דין חתיכה גדולה כדלעיל סעיף ג':


{{ניווט כללי תחתון}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{שולי הגליון}}
[[קטגוריה:באר הגולה: יורה דעה]]