באר הגולה/יורה דעה/קפח

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

באר הגולהTriangleArrow-Left.png יורה דעה TriangleArrow-Left.png קפח

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


טור ומפרשיו

ארבעה טורים
··
בית יוסף
ב"ח
דרכי משה
דרישה


שו"ע ומפרשיו

שולחן ערוך
··
פתחי תשובה
ש"ך
נקודות הכסף (להש"ך)
תורת השלמים
באר הגולה
ביאור הגר"א
ט"ז
יד אברהם


חכמת אדם


לדף זה באתר "על התורה" לסימן זה באתר "תא שמע" לדף זה באתר "שיתופתא"


דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


(א) טור מדברי אביו הרא"ש בפסקיו בפ"ב דנדה אהא דאיתא שם דף כ' ע"ב כמה אמוראי דלא חזו דמא משום דלא בקיאי:

(ב) שם במשנה דף י"ט ע"א וכחכמי' וכפירוש התוספות בד"ה הירוק שם [ע"ב]:

(°) אע"ג דקי"ל כב"ה דמטהרין כמימי בשר צלי וכמימי תלתן כיון שהם נוטים למראה אדמומית ואין אנו בקיאים במראות מטמאינן להו ולא מטהרינן אלא לבן וירוק משום דלית להו נטיה לאדמימות כלל:

(ג) טור וכ"כ הרמב"ם בפ"ה:

(ד) ברייתא שם דף כ' ע"ב וכתב הרשב"א דאין מחזיקין אותה במשקר' לפי שהתורה האמינתה דכתיב וספרה לה וכן אין מחזקינן אותה בטועה בדמיונות מן הסתם:

(ה) טור וכ"כ הרשב"א בת"ה מהא דאיבעיא שם בגמ' כזה טיהר איש פלוני חכם וכו' ולא איפשטא:

(ו) שם דדילמא כי היכי דלדידן לא איברר לן ולא יכלינן למיקם עלה איהי נמי לא קים לה וסברה כו':

(ז) בעיא שם דף כ"א ע"ב ונפשטא:

(ח) מסקנת הגמרא שם דף כ"ב וכפי' הרא"ש שם בשם רבינו שמשון:

(ט) טור בשם מעשה שעשה רבינו שמשון:

(י) מדי יצא ממנה צורת בריה כעין קליפות דבסעיף שאחר זה:

(יא) עי' בסוף הסימן:

(יב) טור מהא דקי"ל כרבי יהושע בברייתא שם דף כ"א ע"ב:

(יג) בעיא דרבי יוסי ברבי חנינא מר"א ונפשטא שם דף כ"ב ע"א:

(יד) משנה שם דף כ"א ע"א ופירוש יבחושין יתושין:

(טו) מימרא דריש לקיש שם דף כ"ב ע"ב וכת"ק בברייתא שם:

(טז) בעיא שם ולא נפשטא ולחומרא:

(יז) הרא"ש שם בשם העיטור וכ"כ הרשב"א בת"ה:

(יח) שם בברייתא וכת"ק:

(יט) הרשב"א בת"ה וכ"כ ה"ה בשמו בפ"ה:

(כ) טור בשם הראב"ד וכ"פ הרשב"א בת"ה והביא ראיות לדבריו וכ"נ מדברי הרמב"ם שם בפ"ה וכן פי' ה"ה שם דבריו:

(כא) שם בשם הרז"ה ושלזה הסכים הרא"ש ורבינו ירוחם כתב שזה דעת התוס':

(כב) בית יוסף (ממשמעות הרא"ש ורשב"א ופוסקים) כיון דשיעור חתיכה גדולה לא אתפרש לן ושעורא דשפופרת דהוי קטנה היא גופה לא אתפרש אם עב אם דק הלכך אזלינן לחומרא עד שתהא כשיעור דק מן הדקים וביתר מכאן יש לה דין חתיכה גדולה כדלעיל סעיף ג':


מעבר לתחילת הדף
< הקודם · הבא >
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.



שולי הגליון