עריכת הדף "באר הגולה/אבן העזר/לח"

{{ניווט כללי עליון}}

{{הועלה אוטומטית}}


({{עוגן|א|א}}) ל' הרמב"ם בפ"י מה' אישות ודבריו מבוארים במשנה וגמר' קידושין דס"א ע"א וע"ב

({{עוגן|ב|ב}}) משנה שם וכר"מ וכפירש"י וכ"כ הרי"ף בהלכות וכן פסקו כל הפוסקים

({{עוגן|ג|ג}}) בריי' וכדמוקי לה שם בגמ' גיטין דע"ה ע"א וע"ב והא דלא כ' נמי תנאי בדבר א' ומעשה בדבר אחר כההיא סוגיא דגיטין י"ל דס"ל כדר"א דעביד אוקימתא אחריתי ה"ה שם

({{עוגן|ד|ד}}) משנה ב"מ [[בבלי/בבא מציעא/כד/א|דף כ"ד ע"א]] ואמרו שם בגמרא דאתיא כר' מאיר וכמ"ש רש"י שם בקידושין שם במשנה דב"מ ובריי' שם בגיטין דע"ה ע"א וע"ב

({{עוגן|ה|ה}}) הרמב"ם שם וכתב ה"ה שזה דעת כל הגאונים והכריחם לזה ל' המשנה שהם בעל מנת שהוא כמעכשיו ולא הזכירו כפילות התנאי ושכן עיקר

({{עוגן|ו|ו}}) טור בשם ר"ח וכמ"ש אביו הרא"ש שם בפסקיו וכ"כ בתשובה בכלל ס"א בשם ר"י ור"ת וכ"כ הר"ן

({{עוגן|ז|ז}}) ה"ה שם והר"ן בפ"ג דקידושין לדעת הרי"ף וקצת אחרונים דסברי דלא קי"ל כר"מ ומדינא לא בעינן תנאי כפול בשום מקום ובגיטין ובקידושין נמי אם לא כפל תנאו ולא נתקיים חוששין לה עיין בסימן קמ"ג סעיף י"ב שם מפורש הטעם

({{עוגן|ח|ח}}) ברייתא כתובות [[בבלי/כתובות/כז/א|דף כ"ז ע"א]] בב"מ דף צ"ד ע"א וכר' יהודה

({{עוגן|ט|ט}}) שם וכמו שפירש הר"ן דצערא דגופא לא אתיהיב למחיל'

({{עוגן|י|י}}) משנה קידושין דף ס' ע"א וכפירש רש"י שם

({{עוגן|כ|כ}}) כמימרא דר"ה שם הסכמת הפוסקים

({{עוגן|ל|ל}}) שם

({{עוגן|מ|מ}}) שם במשנה

({{עוגן|נ|נ}}) הר"י בשם הר"מ הנרבוני

({{עוגן|ס|ס}}) טור וזה פשוט דע"כ לא אמר ר"ה דחלו הקידושין למפרע אלא באומר על מנת דהוי כמעכשיו

({{עוגן|ע|ע}}) לשון הרמב"ם ריש פ"ז מהלכות אישות ממשנה וגמרא שם דף סג ע"א וכפירוש רבינו שהאומר ע"מ שירצה ר"ל ע"מ שיאמר הן בבירור וכ"כ הרשב"א ושהיא מוכרח כן מתוספת ה"ה שם וכן פי' הר"ן

({{עוגן|פ|פ}}) ג"ז שם משנה וגמרא שם

({{עוגן|צ|צ}}) הראב"ד שם בהשגות לתירוצי' בתרא דשמעת'

({{עוגן|ק|ק}}) טור בשם אביו הרא"ש וכ"כ ה"ה בשם הרמב"ן

({{עוגן|ר|ר}}) טור בשם הרמ"ה וכ"כ ה"ה בשם הרמב"ן והרשב"א מטע' שכל התנאי שלא נקבע להם זמן סתמן לעולם

({{עוגן|ש|ש}}) פשוט בגמ' שם ע"ב

({{עוגן|ת|ת}}) ה"ה שם בשם הרמב"ן והרשב"א

({{עוגן|א2|א}}) ג"ז שם בשמם

({{עוגן|ב2|ב}}) משנה וגמ' שם

({{עוגן|ג2|ג}}) משנה שם דף ס"ג ע"א וכדמפר' לה ר"ל שם בגמ'

({{עוגן|ד2|ד}}) כאוקמת' דגמ' שם דף ס' ע"ב

({{עוגן|ה2|ה}}) כתנא דמתני' דס"ל הכי וכדדייק רבא שם דס"ג ע"א

({{עוגן|ו2|ו}}) משנה שם ד"ס ע"א

({{עוגן|ז2|ז}}) שם בגמ' ע"ב

({{עוגן|ח2|ח}}) תוספתא הביאה הרא"ש בפסקיו

({{עוגן|ט2|ט}}) שם בתוספתא שמא עשו קנוניא פיר' והוי קידושי ספק

({{עוגן|י2|י}}) ג"ז שם:

({{עוגן|כ2|כ}}) ל' הרמב"ם בפ"ז מה"א וכן הסכים הרא"ש והביאם הטור

({{עוגן|ל2|ל}}) משנה שם ד"ס ע"א

({{עוגן|מ2|מ}}) שם בגמ' ע"ב

({{עוגן|נ2|נ}}) קאי אחלוקה דלעיל אמר לה ע"מ שאראך ולע"ד צ"ע במ"ש לקמן סעיף ל"ה באומר ע"מ שאתן לך וכו' שבעל נפש יחוש לעצמן וכו' ע"ש (ויש לחלק דבאו' ע"מ שאתן לך אע"פ שלא נתן לך כשתבעתו י"ל עדיין היא רוצה לקיים תנאו אך אשתמוטי הוא דאשתמיט להשתכר עוד במעות זה שבידה משא"כ באות ע"מ שאראך מיד שתבעתו ולא הראה לה אז ממ"נ אם יש לו ולא הראה לה הוי כאומר שאין דעתו לקיים התנאי ואם אין לו אין לה להמתין ולהתעגן עד שירויח דאדעת' דהכי לא נתקדש' לו כן נלע"ד

({{עוגן|ס2|ס}}) משנה שם

({{עוגן|ע2|ע}}) שם בגמ'

({{עוגן|פ2|פ}}) שם במשנה

({{עוגן|צ2|צ}}) שם במשנה וכדמפר' שם בגמר'

({{עוגן|ק2|ק}}) ל' הרמב"ם שם מאבעייא בגמ' שם דף ס"א ע"א ונפשטה דלהקדש מדמי' לה דאמר לה אנא טרחנא זרעא ומייתינא

({{עוגן|ר2|ר}}) ה"ה שם בשם הרשב"א וכ"כ הר"ן בשמו משום דלצורך השדה ותיקונו הוא

({{עוגן|ש2|ש}}) ג"ז ה"ה שם בשם הרשב"א

({{עוגן|ת2|ת}}) משנה שם [[בבלי//מח/ב|דף מ"ח ע"ב]] וכת"ק

({{עוגן|א3|א}}) משנה שם [[בבלי//מט/ב|דף מ"ט ע"ב]]

({{עוגן|ב3|ב}}) שם במשנה [[בבלי//מח/ב|דף מ"ח ע"ב]]

({{עוגן|ג3|ג}}) הטור וכן כ' הרשב"א בתשו' שאלו ראתה אותו וקבלתו סברה וקבל'

({{עוגן|ד3|ד}}) שם במשנה

({{עוגן|ה3|ה}}) אוקימתא דרבא וכו' לפלוגתא דת"ק ר"ש במתני' וידוע דהלכה כת"ק

({{עוגן|ו3|ו}}) שם במשנ'

({{עוגן|ז3|ז}}) ל' הרמב"ם שם פ"ח

({{עוגן|ח3|ח}}) בשם הרמ"ה ור' ירוחם בשם הרא"ש {{ממ|כך מצאתי מוגה}}

({{עוגן|ט3|ט}}) משנה שם

({{עוגן|י3|י}}) הרמב"ם שם מברייתא שם [[בבלי//מט/א|דף מ"ט ע"א]] וכר"י דס"ל דר' יהודה בתרתי פליג

({{עוגן|כ3|כ}}) טור ס"ל דבחדא פליג

({{עוגן|ל3|ל}}) שם בגמ'

({{עוגן|מ3|מ}}) הרמב"ם שם וכחזקי' דאמר הלכת' דהוה רביה דר' יוחנן וכפיר' הרי"ף

({{עוגן|נ3|נ}}) שם בפסקיו כ' ספרי וסיפרא

({{עוגן|ס3|ס}}) ג"ז שם מהא דבגמ' שם ע"ב אמרו ואפי' במסכת כלה וכפיר' הערוך בשם ר"ח שמתעסקים בה ת"ח שרוצים לדרוש בכלה דאלול או בכלה דאדר

({{עוגן|ע3|ע}}) שם בגמרא

({{עוגן|פ3|פ}}) טור וכפירש"י שם

({{עוגן|צ3|צ}}) שם בגמ'

({{עוגן|ק3|ק}}) שם

({{עוגן|ר3|ר}}) שם

({{עוגן|ש3|ש}}) שם

({{עוגן|ת3|ת}}) וסיים שם הרמב"ם ומשיהרהר לעבוד בלבו נעשה רשע שנא' פן יפתה לבבכם וכתיב למען תפוש את בני ישראל בלבם

({{עוגן|א4|א}}) הרמב"ם שם מהתוספת'

({{עוגן|ב4|ב}}) ג"ז שם ספ"ז ממה שאמרו והלכתא תוך כדי דבור כדבור דמי חוץ מעכו"ם וקדושין נדרים דף פ"ז ב"ב דף קכ"ט ע"ב

({{עוגן|ג4|ג}}) ג"ז שם ממשמעות הגמ' כתובות ריש דף ע"ג לא תימא וכו' משמע שאם מחל תנאי הויא מחילתו מחילה וס"ל אפילו שלא בעדים לפי שלא הזכירו באותה סוגיא עדים

({{עוגן|ד4|ד}}) מימרא דרב כהנא משמיה דעולא שם דף ע"ד ע"א

({{עוגן|ה4|ה}}) כמימרא דרב שם סוף דף ע"ב ולפירושו כנס כניסת נישואין אע"פ שלא נבעלה

({{עוגן|ו4|ו}}) טור בשם הר"מ הנרבונו כ"כ ר' ירוחם בשמו

({{עוגן|ז4|ז}}) יתבאר בסימן נ"ו

({{עוגן|ח4|ח}}) שם בשם תשו' הרא"ש כלל ל"ה

({{עוגן|ט4|ט}}) מהא דרב ושמואל קידושין דנ"ט ע"א

({{עוגן|י4|י}}) ב"י בשם תשובת הרא"ש כלל מ"ז סי' ד' ופיר' שם מפני שאין האשה מתקדשת אלא לדעתה משא"כ בגט שהוא בעל כרחה שיכול לבטל וכדלקמן סי' ק"מ

({{עוגן|כ4|כ}}) ל' הרמב"ם שם בפ"ז מבעיא דר' אבא וכו' גיטין דף פ"ב ע"ב מדקאמר התם את"ל איתא לדרב אבא וכו' ומפרש רבינו אם תמצי לומר דאיתא לספק' ולבעיא דר' אבא וכו' ה"ה שם

({{עוגן|ל4|ל}}) שם ופ' ה"ה שנתבאר שם בגמ' ובה' דבעל מנת אפילו רבנן מודו דהוי גט וה"ה לקדושין שהיא מקודשת

({{עוגן|מ4|מ}}) פיר' שהאחד מסופק וכן היא בר"ן


{{ניווט כללי תחתון}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{שולי הגליון}}
[[קטגוריה:באר הגולה: אבן העזר]]