עריכת הדף "
אמרי בינה/דיני גביית חוב/י
"
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> {{מרכז|'''סי' י'''}} '''בתשובת''' רשד"ם חאה"ע {{ממ|[[שו"ת מהרשד"ם/אבן העזר/קפד|סי' קפ"ד]]}} דן במי שמת והניח מטלטלין וחייב למשכיר שכירת הבית ולאשה בכתובה ודן אף דיש לאשה בכתובתה מטאגמ"ק {{עוגן|קצח:}}אעפ"כ אין נזקקין לטרוף ממטלטלין המשועבדים מפני תקנת השוק והמשכיר קודם בתפיסה דחצר וביתו של אדם קונה לו והוא קדם בתפיסה יותר מן האשה ואעפ"י שלא אמר תזכה לי חצרי מהני והביא ראיה ממרדכי {{ממ|פ"א דב"מ}} ולזכות בהשעבוד א"צ ד"א מקנה לכ"ע זכתה לו חצרו ומתשובת הרא"ש {{ממ|כלל צ"ב}} דחצר המושכר הוי חצר השותפים והוי כב' שהגביהו מציאה הרי דהחצר זוכה לו ע"כ שורש דבריו. והנה דין זה אם בעל חוב מאוחר קדם וגבה ולהמוקדם נשתעבדו מטלטלין אגב מקרקע אם גם בזה נתקן תקנת השוק זה מחלוקה ישינה שהיה בין הב"י והמבי"ט ז"ל כמבואר {{ממ|סי' ס'}} והש"ך הכריע נגד הרב ב"י והאחרונים החזיקו בדעת הב"י דהוי כלא שכיח ולא שייך בזה תקנת השוק וכבר כתבתי בזה לעיל דיני הלואה {{ממ|סי' מ"ו}}: '''{{עוגן1|אך}}''' אף אם לא הוי בכתובה שעבוד מטאגמ"ק צ"ע דינו דנימא דחצר המשכיר יזכה לו להשוכר בכה"ג אף דבש"ע פסקינן כדעת הרמב"ם דחצר דמשכיר זוכה לו מציאה כמבואר {{ממ|סי' שי"ג}} כבר כ' שם הש"ך אף דאינו משתמר לדעתו מ"מ מיקרי חצר המשתמרת לדעת המשכיר כיון שהוא משומר והוא חצרו וכוונתו דהשוכר הוי כשלוחו ועיין תוס' גיטין {{ממ|דף ע"ט ע"ב}} בהא דזבל בתורי דאתו לו מעלמא דשוכר הוי כמו שומר ושלוחו של משכיר וזה אתי שפיר אם השוכר חי הוי כשלוחו אבל אם מת אף דהחצר הוא משומר לגבי אחרים ומ"מ אינו כשלוחו ובפרט אם אשתו נשארת בהבית בודאי אינה משתמרת בשליחותו דהמשכיר. ואף אם אחרים יושבים גם כן בהבית ומשתמר לדעת יש לדון דלא נוכל לומר דמשתמרת בשליחותו דהמשכיר דהוי במקום שחב לאחרים אף אם נאמר דלגבי חצר מהני אף בחב לאחרים כאשר יבואר אי"ה לקמן מ"מ לענין דמשתמר בשליחותו יש לומר דלא מהני במקום דחב לאחרים. ועוד אף דחצר דמשכיר קונה מציאה היינו מעלמא או מאחר אבל למשכיר משוכר אינו קונה דכל קונה בעינן הוצאה מרשות לרשות וכיון דהוא שכורה לשוכר עדיין לא יצא מרשות השוכר וכשהן ברשות מוכר והשכיר מקומן יצא מרשות מוכר לרשות לוקח כיון שהקרקע יצא מרשותו לקנין פירות וכן מבואר במחנה אפרים דיני קנין חצר {{ממ|סי' ג'}} [ועיין נתיבות בפתיחה לסי' {{ממ|ר'}} דלדבריו אין החצר קונה למשכיר רק במציאה דהשוכר לאו אדעתא דהכי אגרי' נקרא החצר חצרו של משכיר כיון שלא שכרו השוכר לזה אבל לשאר חפצים ששכרו השוכר חצרו של שוכר הוא ואין השוכר יכול להקנות על ידי חצרו למשכיר ולדבריו רק למציאה דלאו אדעתא דהכי אגרי' נקרא חצרו דמשכיר י"ל דאף מאחרים אינו יכול לקנות בחצרו להמשכיר ודלא כמח"א שם] אם כן בנידן דמרשד"ם הוי כאלו קונה על ידי חצרו מן השוכר ולא הוי הוצאה מרשות לרשות היינו מרשו' היורש שזכה בדירת הבית שמושכר למורישו להמשכיר. ובלא"ה יש להבין למה שכ' הש"ך שם דלמה שכ' הריטב"א דהיכא דאינו מושכר דק לדריסת רגל אין החצר קונה לו א"ל בזה דברי הרמב"ם בכך דמשמע דהרמב"ם איירי שהיא שכורה לכל דבר. ובלבוש שם משמע באמת דרמב"ם איירי בכה"ג. ואם הוא מושכר לכל דבר קשה דמ"מ כיון דאין רשות למשכיר להניח שם חפציו לא הוי כידו וכל מה דחצר הוי כידו הוא כמו שכ' הנ"י {{ממ|פ"א}} דב"מ דכל מה שיש לו מניח שם וזה לא שייך לגבי משכיר דאף דהגוף שלו מ"מ אין לו רשות להניח חפציו שם ואמאי יזכה במציאה ואף למה שכ' הנתיבות דלא השכירו אדעת' דמציאה קשה הא מ"מ אינו החצר כידו דאין לו רשות להני' חפציו שם: '''{{עוגן1|גם}}''' צ"ע לדינא אף כי הש"ך הסכים לדעת רמב"ם מ"מ יש גדולי פוסקים החולקים על הרמב"ם הראב"ד והרא"ש והטור. שוב ראיתי בספר תשובת מאור הגולה רע"א ז"ל {{ממ|[[שו"ת רבי עקיבא איגר/א/קלג|סי' קל"ג]]}} דהתוכח בדין כזה עם הגאון בעל בית מאיר ז"ל ולא הביא דכבר עמד על דין זה במהרשד"ם ובעל ב"מ כ' להעיר להיפך די"ל דהוי לגבי אלמנה כתפיסה כיון דמונחים בחצרה ויש לה זכות דירה מתנאי ב"ד והיא כשוכר וכ' דהריב"ש מיירי בחפצים המונחים בבית בחדרים של"ה משועבדים לדירת אשה והגר"ע ז"ל כ' דדירת אלמנ' גרע לא מבעי לשיטת ר"ת ב"ב {{ממ|דף נ"א}} דדוקא שוכר דיכול להורי' זכותו ליורשיו הוי חצרו ואף להחולקים דוקא בנ"מ שלה דאם הבעל סלק עצמו מפירות הוי חצרה משום דבלא"ה ידה גם כן על גוף הקרקע ואף אם לא סילק מ"מ עכ"פ לא מיקרי חצרה להוציא הדבר מרשות בעלה על ידי זה אבל בדירת אלמנה דאין לה שום זכות ליתן זכותה לאחר לא להשכיר ולא להוריש רק לה בעצמה יש זכות מתנאי ב"ד י"ל דלא מקרי חצרה ואין לה זכות רק להניחה לדור בתוכה ולא לענין דבר אחר שיהיה לה פירות החצר לזכות בנפילת מציאה לתוכה עכ"ד. והמעיין ברמב"ן שם שכ' לחלוק על ר"ת וכ' דאם כן שאל לעצמו סתם לא תקנו לו יראה דאף היכא דאין לו זכות ליתן לאחר לא להשכיר ולא להוריש מקרי חצרו לזכו'. ולא עוד אלא גם לשיטת ר"ת י"ל דוקא בנ"מ דאם מתה בחיו נעשה לוקח למפרע מטעם תקנ' אושא וגם לקנות מבעל ל"ה הוצאה מרשותו כיון דיש לו זכות אבל לקנות מעלמא י"ל דמודה כיון דיש לו פירות לשמש קונה. אם כן בנידון דאלמנה להיות תפיסה בקנין כיון דליכא נ"מ ליתומים י"ל דהוי קנין מעליא לזכות בהמטלטלין בחצרה שיושבת בו ואף דיש ביד היורשים ליתן לה מדור אחר מ"מ כל זמן שלא נתנו לה הוי הבית ברשותה כמו ברשות היורשים והוי כחצר של שניהם ועיין ספר הפלאה אה"ע {{ממ|סי' צ"ג ס"ק כ"ז}} ואי דמ"מ ל"ה הוצאה מרשות לרשות אם כן עכ"פ לגבי משכיר גם כן ל"ה כהוצאה מרשות לרשות ודברי מהרשד"ם צ"ע להוציא מרשות אלמנה. עוד כתב שם הגר"ע ז"ל לפלפל אם מהני תפיסה על ידי חצר דהוי במקום שחב לאחרים ולא שייך מגו דזכה לנפשיה ומדברי הרשד"ם נראה דס"ל כסברת הגאון בעל בית מאיר ז"ל דלא שייך בחצר תלבע"ח במקום שחב לאחרים ועיין במ"ש בנתיבו' {{ממ|סי' ק"ה ס"ק א'}} כנראה גם כן דעתו כן: <noinclude>{{דיקטה}} {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תבניות המופיעות בדף זה:
תבנית:Min
(
עריכה
)
תבנית:Plainlinks
(
עריכה
)
תבנית:Str find
(
עריכה
)
תבנית:Str len
(
עריכה
)
תבנית:Str mid
(
עריכה
)
תבנית:Str mid/core
(
עריכה
)
תבנית:Trim
(
עריכה
)
תבנית:Yesno
(
עריכה
)
תבנית:אות למספר
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:בלי סוגריים מרובעים
(
עריכה
)
תבנית:גופן
(
עריכה
)
תבנית:דיקטה
(
עריכה
)
תבנית:דף הבא
(
עריכה
)
תבנית:דף קודם
(
עריכה
)
תבנית:היררכיה
(
עריכה
)
תבנית:זי
(
עריכה
)
תבנית:חלונית
(
עריכה
)
תבנית:חץ משולש
(
עריכה
)
תבנית:ממ
(
עריכה
)
תבנית:ממ/תיקון שגיאות
(
עריכה
)
תבנית:מסגרת2
(
עריכה
)
תבנית:מספר לאות
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:מרכז
(
עריכה
)
תבנית:ניווט כללי עליון
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:ניווט כללי תחתון
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:סרגל כללי
(
עריכה
)
תבנית:סרגל כללי/פנים
(
עריכה
)
תבנית:עוגן
(
עריכה
)
תבנית:עוגן1
(
עריכה
)
תבנית:ק-סק1
(
עריכה
)
תבנית:ש
(
עריכה
)
תבנית:תנאי מסכתות תחתון
(
עריכה
)
תבנית:תנאי מפרשים כללי
(
עריכה
)
יחידה:Arguments
(
עריכה
)
יחידה:Math
(
עריכה
)
יחידה:PV-options
(
עריכה
)
יחידה:ParamValidator
(
עריכה
)
יחידה:String
(
עריכה
)
יחידה:Yesno
(
עריכה
)
יחידה:סוגריים
(
עריכה
)
יחידה:סוגריים2
(
עריכה
)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף