עריכת הדף "אגדת בראשית/יג"

<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}
{{הועלה אוטומטית}}</noinclude>
{{מרכז|פרק י"ג{{ש}}'''תורה.'''}}

==א==

[א] אחר הדברים האלה היה דבר ה' אל אברם במחזה לאמור {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/טו#א|בראשית טו א]]}}. זש"ה יצפון לישרים תושיה {{ממ|[[תנ"ך/משלי/ב#ז|משלי ב ז]]}}. עד שלא נברא העולם צפן הקב"ה את התורה עד שיעמוד אברהם ויטול אותה, שנאמר עקב אשר שמע [אברהם בקולי] {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/כו#ה|בראשית כו ה]]}}, מלמד שקיים אברהם אבינו את כל המצות ואת כל התורות, שנאמר ותורותי {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/כו#ה|שם שם]]}}. ארשב"נ משום ר' יונתן אף עירובי תבשילין קיים אברהם, שנאמר עקב אשר וגו', לכך אמר שלמה יצפון לישרים תושיה. א"ל הקב"ה אברהם אתה עסקת בתורה, חייך שאני מגן לך, כשם שאדם אוחז את המגן זה ואפי' זורקין בו חצים או אבנים המגן מקבל, כך אני נעשה לך מגן, ולא לעצמך, אלא אף בניך אם יהיו עוסקין בתורה, כשם שאתה עסקת כך אני נעשה להם כמגן, שנאמר אמרת ה' צרופה מגן הוא [לכל החוסים בו] {{ממ|[[תנ"ך/שמואל ב/כב#לא|ש"ב כב לא]]}}, לכך נאמר יצפון לישרים תושיה.

==ב==

[ב] ד"א אחר הדברים האלה. זש"ה רשע עושה פעולת שקר וזורע צדקה שכר אמת {{ממ|[[תנ"ך/משלי/יא#יח|משלי יא יח]]}}. אברהם שזרע צדקה והי' מאכיל את העוברים ואת השבים, שנאמר ויטע אשל וגו' {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/כא#לג|בראשית כא לג]]}}, א"ל הקב"ה חייך שכר אמת יש לך אל תירא אברם [וגו' שכרך הרבה מאד] {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/טו#א|בראשית טו א]]}}. רשע עושה פעולת שקר {{ממ|[[תנ"ך/משלי/יא#יח|משלי שם]]}}. זה נמרוד הרשע שהי' עושה צלמים ומטעה את הבריות, שנמשלה ע"ז בשקר, שנאמר כי שקר נסכו ולא רוח בם {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/י#יד|ירמיה י יד]]}}, לכך נאמר רשע עושה פעולת שקר. אבל אברהם זורע צדקה שכר אמת {{ממ|[[תנ"ך/משלי/יא#יח|משלי שם]]}}.

==ג==

[ג] ד"א אחר הדברים האלה, מה כתיב למעלה מן הענין וישמע אברהם [כי נשבה אחיו] {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/יד#יד|בראשית יד יד]]}}, וכי אחיו היה לוט, אלא שבחו של אברהם, אחר כל אותה המריבה שעשו, שנאמר ויהי ריב וגו' {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/יג#ז|שם יג ז]]}}, ולא נזכר אברהם ואח"כ קוראו אחי, שנאמר כי אנשים אחים אנחנו {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/יג#ח|שם שם ח]]}}. וירק את חניכיו {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/יד#יד|שם יד יד]]}}. מכאן אתה למד שנטל אברהם כסף וזהב וחיפה אותן, ואמר להם, למלחמה אנו יוצאין להציל לוט אנו הולכין, לא תתנו עיניכם בממון, אם בשביל כסף וזהב אתם יוצאים, הרי כמה לפניכם, שנאמר וירק את חניכיו, ואין וירק אלא שחיפה אותן כסף וזהב, שנאמר כנפי יונה נחפה בכסף ואברותיה בירקרק חרוץ {{ממ|[[תנ"ך/תהילים/סח#יד|תהלים סח יד]]}}. ד"א וירק שהריקן ברברים שכתוב בתורה מי האיש הירא ורך הלבב וגו' {{ממ|[[תנ"ך/דברים/כ#ח|דברים כ ח]]}}, וכן עשה אברהם, א"ל למלחמה אתם יוצאים, מי שיש בידו עבירות ומתירא מן מעשיו לא יצא עמנו, כיון ששמעו כך כל אותן האנשים מי שידע בלבו שחטא לא יצא וחזרו להן כולן ולא נשתייר עם אברהם אלא אליעזר בלבד שהיה כשר, אמר הב"ה לאברהם הוא ילך עמך שאני נותן בו כח של שלש מאות ושמונה עשר, וכאילו שאף הן יוצאין עמך, וכן את מוצא אליעזר בגימט' שלש מאות ושמונה עשר. וירדוף עד דן {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/יד#יד|בראשית יד יד]]}}, מה ראה לרדוף עד דן, מיכאן אמרו רבותינו שני דברים מכין לפניהם ולאחריהם, ע"א ושביעית הנוטע ערב שביעית חייב ומוצאי שביעית חייב. כך ע"א מכה לפניה ולאחריה, והאיך לפניה, עד עכשיו שעתיד ירבעם בן נבט שמעמיד ע"א בדן, שנאמר וישם את האחד בבית אל [ואת האחד נתן בדן] {{ממ|[[תנ"ך/מלכים א/יב#כט|מ"א יב כט]]}}, וכבר הגיע אברהם עד אותו מקום ולא רדף עוד, שנאמר וירדוף עד דן וירדפם עד חובה {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/יד#טו|בראשית יד טו]]}}. שדנן וחייבן, ויחלק עליהם לילה {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/יד#טו|שם שם]]}}. הקב"ה. בשביל אברהם, שנאמר ויהי בחצי הלילה וה' הכה וגו' {{ממ|[[תנ"ך/שמות/יב#כט|שמות יב כט]]}}. וישב את כל הרכוש וגו' {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/יד#טז|בראשית יד טז]]}} מיד ויצא מלך סדום וגו'. כיון שראה את אברהם יוצא לרדוף היה משחק עליו, שנאמר כל רואי ילעיגו לי וגו' {{ממ|[[תנ"ך/תהילים/כב#ח|תהלים כב ח]]}}, והיה זה יצא לרדוף ששה עשר מלכים ולגיונותיהן, כיון שחזר בשלום ירדפם יעבור שלום {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/מא#ג|ישעיה מא ג]]}}. ויצא מלך סדום לקראתו וגו', אמר לו בבקשה ממך תן לי הנפש וגו' {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/יד#כא|בראשית יד כא]]}}, מיד נשבע לו אברהם, שנאמר הרימותי ידי וגו' {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/יד#כב|שם שם כב]]}}, ואין הרימותי אלא שבועה, שנאמר וירם ימינו ושמאלו אל השמים [וישבע בחי העולם] {{ממ|[[תנ"ך/דניאל/יב#ז|דניאל יב ז]]}}. אם מחוט וגו' {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/יד#כב|בראשית יד כב]]}}, למה שהקב"ה הבטיחני שהוא מעשרני, שנאמר ואברכה מברכך וגו' {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/יב#ג|בראשית יב ג]]}}, ואני אטול משלך שתאמ' אני העשרתיך אם מחוט וגו', אמר לו הקב"ה אתה אמרת אם מחוט, אני נותן לבניך חוט של צדקה שיהא מקיפן, כשם ששנו חכמים. ד"א אני נותן לבניך מצות ציצית שהיא של חוט, שנאמר ועשו להם ציצית {{ממ|[[תנ"ך/במדבר/טו#לח|במדבר טו לח]]}}. אתה אמרת עד שרוך נעל, אני נותן לבניך מצות חליצה, שנאמר וחלצה נעלו {{ממ|[[תנ"ך/דברים/כה#ט|דברים כה ט]]}}, ד"א אני נותן לבניך בזכות כך מצות הפסח, שנאמר וככה תאכלו אותו וגו' נעליכם ברגליכם {{ממ|[[תנ"ך/שמות/יב#יא|שמות יב יא]]}}. ד"א אתה אמרת אם מחוט, אני משבח לבניך בחוט, שנאמר כחוט השני וגו' {{ממ|[[תנ"ך/שיר השירים/ד#ג|שה"ש ד ג]]}}. ד"א בזכות כך אני פורע משונאיהם, שנאמר על אדום אשליך נעלי {{ממ|[[תנ"ך/תהילים/ס#י|תהלים ס י]]}}. ד"א אתה אמרת עד שרוך נעל, אני משבח לבניך במנעליהם, שנא' מה יפו פעמיך בנעלים {{ממ|[[תנ"ך/שיר השירים/ז#ב|שה"ש ז ב]]}}, אתה מאסת שכרו של בשר ודם, ראה שכר שמתוקן לך לפני, שנאמר שכרך הרבה מאד {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/טו#א|בראשית טו א]]}}.

<noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>