עריכת הדף "
אבן יקרה/א/כה
"
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> <big><big>{{מרכז|'''סימן כ"ה'''}}</big></big> {{מרכז|'''עוד בהנ"ל'''}} <small>לכבוד הרב הגדול החריף ושנון כש"ת מו"ה '''יצחק יהודא אייזיק ליב ראללער''' נ"י האבד"ק '''פאנזעשט''' במדינת רומעניען.</small> '''על''' דבר שאלתו בריחים שרוצים לטחון בו קמחא דפסחא ובעל הריחים אינו רוצה להחליף הכיסין והגרוטען, ויש שם ריחים אחרים שרוצים לעשות שם הכל מחדש, אם יש להתיר שלא להחליף. {{מרכז|'''תשובה'''}} '''רואה''' אנכי דעת מעכ"ת להחמיר. ובאמת באין שום דוחק והכרח מי יקל ראש נגד פסקו של הרמ"א ז"ל בסימן תנ"א סעיף י"ח שלא להשתמש בכיס של ריחים ישנה אפילו על ידי הגעלה. אם אמנם הח"י בסימן תנ"ג ס"ק ק"ד הביא בשם תשובת נחלת שבעה שקודם שלשים יום לפני הפסח מותר לטחון אפילו בלא ניקור הריחים, א"כ בשאלתנו שאנו עומדים עוד בחדש כסלו הי' מקום להתיר. אך כבר הביאו בשם שאילת יעב"ץ שחולק ע"ז וכתב כיון שנוהגין לנקר א"כ מה חילוק יש בין קודם ל' לתוך ל' ולא אמרו ל' יום אלא לענין חלות חובת ביעור. וכבר פלפלתי בזה בתשובה אחרת <small>[לעיל סי' כ"ד]</small>: '''וכעת''' נראה לי בהבנת טעמו של הנחלת שבעה אשר באמת לפי השקפה ראשונה צדקו מאד דברי הגאון בעל שאילת יעב"ץ דאיזה טעם יש לחלק בין קודם שלשים יום לפני הפסח לתוך שלשים. ונראה לי בזה דהא באמת הקשו בענין ניקור הריחים למה צריך לנקר כלל הא אף אם יפול דבר מה מהחמץ הנדבק לתוך הקמח הא יתבטל קודם הפסח וכתבו שהוא מטעם אין מבטלין איסור לכתחלה. ואע"ג שהוא היתר עדיין מ"מ חמץ שמו עליו. עיין בם. אך באמת אכתי יש להקשות מה אין מבטלין איסור לכתחלה שייך כאן. הא כל הטעם דאין מבטלין איסור הוא משום דגזרינן שמא יבא להתיר כל איסור ע"י תערובות כמ"ש בלבוש או"ח סי' תרכ"ו הביאו בטו"ז שם א"כ הא תינח בידוע שהוא מערבו כדי לאוכלו בשעת האיסור, משא"כ בעירב חמץ בקמח בלתי מחומץ קודם הפסח הא יש לומר שיאכלנו עוד קודם הפסח, הכי משום שאסור לאכול חמץ בפסח נאסור על ידי זה שלא יטחנו חטי חמץ עם חטים בלתי מחומצים בכל ימות השנה משום אין מבטלין איסור לכתחלה. וא"כ הא אין על שעת הטחינה שום איסור ואי משום שבהגיע הפסח הוא אוכלו הא אז שוב הוה דיעבד. אולם באמת הדברים נכונים לפי דברי רש"י ז"ל סוכה דף ט' ע"א דתנינן התם סוכה ישנה ב"ש פוסלין ואיזו סוכה ישנה כל שעשאה קודם לחג שלשים יום. וכתב רש"י ז"ל וזה לשונו ב"ש פוסלין דבעי סוכה לשמה וזו סתם נעשית ואילו תוך שלשים הוה כיון דשואלין בהלכות החג שלשים יום סתם העושה לשם החג הוא עושה אבל קודם שלשים סתמא לאו לחג עכ"ל. (ואע"ג דב"ה פליגי ומכשרי עשאה קודם לחג שלשים יום, היינו מפני שהם מכשירין סוכה ישנה, אבל בהא לא פליגי דעשאה שלשים יום קודם לחג סוכה ישנה הויא. ועיין בירושלמי שם דעיסה ישנה כ"ע לא פליגי וכ"ה בירושלמי פסחים פ"ב. הרי מבואר כמ"ש דגם ב"ה סבירא להו דקודם שלשים סתמא לאו לשם חג ודוק) וא"כ אף לענין פסח כיון דשואלין ודורשין בהלכות הפסח שלשים יום כמבואר בש"ס ופוסקים א"כ סתמא הטוחן חטין בתוך שלשים הוא לצורך קמחא דפסחא וע"כ ביש בם מצומחים שפיר שייך אין מבטלין איסור לכתחלה. א"כ כ"ז ניחא בתוך שלשים לפסח משא"כ קודם שלשים דהא אז סתמא לאו לחג כנ"ל ממילא לא שייך אז אין מבטלין איסור לכתחלה כקושיתי הנ"ל וממילא שרי לטחון בלא ניקור ודוק כי הוא דבר נכון ומתקבל מאד בהבנת דברי הנ"ש: '''וא"כ''' לפי"ז הי' מקום להתיר בנ"ד אולם אחרי שהאחרונים החמירו אפילו בקודם שלשים יום לפני הפסח ובפרט לכתחלה כזה שיש שם ריחים אחרים שבעליהם רוצים ליתן כיסין חדשים ונעשות הכל מחדש על הצד היותר טוב אף ידי תכון עם מעכ"ת שלא להתיר לטחון בלא חליפות הכיסין. והנני ידידו: {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תבניות המופיעות בדף זה:
תבנית:אות למספר
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:גופן
(
עריכה
)
תבנית:דף הבא
(
עריכה
)
תבנית:דף קודם
(
עריכה
)
תבנית:היררכיה
(
עריכה
)
תבנית:חלונית
(
עריכה
)
תבנית:חץ משולש
(
עריכה
)
תבנית:מספר לאות
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:מרכז
(
עריכה
)
תבנית:ניווט כללי עליון
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:ניווט כללי תחתון
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:סרגל כללי
(
עריכה
)
תבנית:סרגל כללי/פנים
(
עריכה
)
תבנית:עוגן
(
עריכה
)
תבנית:ש
(
עריכה
)
תבנית:תנאי מסכתות תחתון
(
עריכה
)
תבנית:תנאי מפרשים כללי
(
עריכה
)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף