עריכת הדף "שיחה:בבלי/ברכות/ב/א" (פסקה)

=== ברש"י ד"ה עד סוף האשמורה וכו' ובקריאת פרשה ראשונה שאדם קורא על מיטתו יצא, עכ"ל ===
חזינן מרש"י דקיום מצות קר"ש יוצאים ע"י קריאת פרשה ראשונה גרידא, אמנם בתוס' (ד"ה מאימתי) נקטו בפשיטות דלקיים מצות קר"ש בעינן לקרוא ג' פרשיות, וברבינו יונה [ד"ה ואיפסיקא הילכתא] כתב, דכדי לקיים מצות קר"ש בעינן שיקרא לפחות ב' פרשיות ראשונות שבהן עול מלכות שמים ועול המצוות, עיי"ש. וצ"ע מאי טעמיה דרש"י דיקרא פרשה אחת, הלא זה ברור דעכ"פ מדרבנן חובה לקרות ג' פרשיות בק"ש של ערבית, וא"כ כיוון דקריאה לפני זמנה לא חשיב קריאה כלל א"כ שיצטרך לקרות ג' פרשיות בלילה, ומדוע די לפירש"י בפרשה אחת [ולרבינו יונה בב' פרשיות], וצ"ע. ולענין הלכה עי' שו"ע (סי' רל"ה ס"א) וז"ל: "ואם הצבור מקדימים לקרות קר"ש מבעו"י יקרא עמהם קר"ש וברכותיה ויתפלל עמהם וכשיגיע זמן קורא קר"ש בלא ברכות, וכתב ע"ז במשנ"ב סקי"א וז"ל: "ודי שיקרא שתי פרשיות הראשונות כיון שהזכיר יציאת מצרים בבהכ"נ, דנהי דלענין קר"ש לא יצא בזה הזמן משום דאכתי לאו זמן שכיבה הוא, לענין יציאת מצרים שאנו מחוייבין להזכיר בלילה יוצא בזה הזמן, [מג"א בשם תלמידי רבינו יונה], אבל בשאגת אריה האריך ומסיק דירא שמים יש לו ליזהר לקרות כל השלש פרשיות של קר"ש אחר צאת הכוכבים, עכ"ל. וע"ע משנ"ב סי' רל"ט ס"ק א', וז"ל: ואם התפלל ערבית מבעוד יום צריך לקרות [בלילה] "כל הפרשיות" ויכוין לצאת בהן המ"ע של ק"ש וגם המצוה של זכירת יציאת מצרים, עכ"ל, והיינו כשיטת התוס' דלא די בקריאת פרשה אחת או ב' אלא עליו לחזור ולקרא בלילה כל הג' פרשיות, ודו"ק. וכל הנ"ל עד היכן חייבו רבנן, אך לענין חיובא מדאורייתא מצינו ג' דיעות בפוסקים (עי' באר היטב, שערי תשובה, ומשנ"ב ריש סי' ס"ז) עד היכן חובת קר"ש "מדאורייתא", די"א פסוק ראשון (וכן משמע לקמן י"ג ע"ב בעובדא דרבי) וי"א פרשה ראשונה וי"א דגם פרשת והיה אם שמוע מדאורייתא, עי"ש, ובמשנ"ב סי' קכ"ח סוף ס"ק ק"ז. ויש לציין דבערוה"ש (סי' נ"ח סט"ו וסי' רל"ה ס"י( נקט דדעת רש"י דרק פרשה ראשונה דאורייתא וע"כ פירש"י בסוגיין דבקריאת פרשה ראשונה שאדם קורא על מיטתו יצא, עיי"ש, אך צ"ע ע"ז כנ"ל דסוף סוף לא יצא ידי "דרבנן" דבעינן לקרוא "בלילה" ג' פרשיות וא"כ איך די לו בפרשה אחת, וצ"ע. [[משתמש:פניני משה|פניני משה]] ([[שיחת משתמש:פניני משה|שיחה]]) 17:10, 3 במרץ 2021 (IST)