עריכת הדף "שיחה:בבלי/ברכות/ב/א" (פסקה)

=== במתני' ולא זו בלבד "אמרו" אלא כל מה שאמרו חכמים עד חצות מצוותן עד שיעלה עמוד השחר ===
עיין בגירסאות שבמשניות דיש שאין גורסים תיבת "אמרו" אלא גורסים "ולא זו בלבד אלא כל מה שאמרו חכמים" וכו', ולפי"ז כוונת מתני' היא דלא רק קר"ש בלבד עיקר זמנה עד עלה"ש אלא כל מה שאמרו חז"ל עד חצות עיקר זמנה עד עלות השחר, ומביאה המשנה כמה דוגמאות של דברים שמצוותן בלילה וזמנם עד עלה"ש. [ולהחולקים על רש"י וסוברים שגם בהקטר חלבים תקנו חז"ל עד חצות ניחא טפי, דהובא במתני' דוגמאות של דברים שאע"פ שחז"ל גזרו בהם עד חצות בכ"ז עיקר זמנה עד עלה"ש, משא"כ לרש"י הסובר שבהקטר חלבים לא גזרו חז"ל עד חצות הרי דוגמאות דמתניתין היינו סתם דברים שמצוותן בלילה וזמנם עד עלות השחר]. והנה כל זה ניחא לפי הגירסא שאינה גורסת תיבת "אמרו", אבל לפי גירסתינו "ולא זו בלבד אמרו" צע"ק לשון המשנה, דהמשנה אומרת ולא זו בלבד אמרו [דהיינו שלא רק בקריאת שמע אמרו חז"ל עד חצות אע"פ שעיקר זמנה עד עלה"ש] אלא כל מה שאמרו חכמים עד חצות מצוותן עד שיעלה עה"ש, ולכאורה לפ"ז דברי המשנה "אלא כל מה שאמרו חכמים" וכו' זה לא דבר והיפוכו לתחילת דברי המשנה "ולא זו בלבד אמרו", דהיו צריכים לומר "ולא זו בלבד אמרו [דהיינו שלא רק בקר"ש לבד אמרו עד חצות] אלא כל מה שזמנה עד עלה"ש אמרו עד חצות", דזה המשך נכון לדברי התנא "ולא זו בלבד אמרו", ודו"ק, אמנם באמת לא יכלו לנקוט לשון זה "אלא כל מה שזמנו עד עלה"ש אמרו עד חצות" דאינו "כלל" נכון, כי יש מצוות שזמנם עד עלה"ש ולא גזרו בהם חז"ל עד חצות וכגון הקטר חלבים לשיטת רש"י [בד"ה כדי להרחיק וכו'] שלא גזרו בהם עד חצות, וכן קצירת העומר לכו"ע לא גזרו עד חצות וע"כ הוכרח התנא לכתוב: "אלא כל מה שאמרו וכו' מצוותן עד שיעלה עה"ש", שכל הדברים שחז"ל גזרו עד חצות מצותן מעיקר הדין עד עלה"ש. אמנם לפי גירסת המשניות דלא גרסינן "אמרו" ניחא טפי, וכנ"ל, וע"ע לקמן ט' ע"א דמוכח לכאורה בגמרא דלא גרסינן במשנה "אמרו" ועי"ש בהגהות הב"ח אות א'. [[משתמש:פניני משה|פניני משה]] ([[שיחת משתמש:פניני משה|שיחה]]) 17:10, 3 במרץ 2021 (IST)