עריכת הדף "שיחה:בבלי/ברכות/ב/א" (פסקה)

=== והא קמשמע לן ===
יעויין בשולי הגליון נוסחאות שונות בלשון הגמרא כאן. בפורום אוצר החכמה מציע אחד הלומדים הצעה כיצד התגלגל הנוסח שלפנינו. לדבריו, יתכן ובתחילה היה כתוב "וקא משמע לן". ואז וקא>והא, ונמצא "והא משמע לן", ואז תקנו מעתיקים "והא [קא] משמע לן". אולם, העובדה שהוא נמצא בכמה עדי נוסח {{ממ|אשכנזיים}} מלמדת שהוא לא נחשב כטעות אקראית של אחד מהעדים אלא נוסח שורשי יותר. עדיין יתכן שהוא פרי שיבוש, אך בכגון דא יש להיזהר יותר, שכן מצאנו לא מעט מקומות שנוסחים מוזרים שנמצאים במעט עדי נוסח קבלו לאחר זמן חיזוקים מעדי נוסח מובחרים. עוד הוסיף לתת טעם לגירסת קטע קמברידג': יתכן אפוא שארעה השמטה מחמת הדומות [הכוכבים-הכוכבים], ואת עניין הכפרה הוא לא גורס. [[משתמש:מי אדיר|מי אדיר]] ([[שיחת משתמש:מי אדיר|שיחה]]) 08:43, 20 במרץ 2022 (IST)
:ועי' במאמר "ענפי הנוסח בכתבי היד לתחילת מסכת ברכות" {{ממ|ירחון האוצר גליון פה}} שיש לתלות את זה בענפי הנוסח. וקטע קיימברידג' הנ"ל מכונה שם ג3 והוא נוסח משנית {{ממ|אבל כאן הוא השמטה כנ"ל}}. [[משתמש:עכ&#34;פ|עכ&#34;פ]] ([[שיחת משתמש:עכ&#34;פ|שיחה]]) 21:15, 12 בפברואר 2024 (IST)
::בפורום אוצה"ח כתב ר' עדיאל ברויאר: המילה "והא" מוזרה, שכן אין כאן שאלה. והמשיך שם עם שינויי הנוסחאות והסבר גלגול הנוסח (עי' שולי הגליון ולעיל). אמנם לכאו' יש לקיים גם הנוסח והא קמ"ל, דאי"ז לשון שאלה, אלא כלומר במשנה הרי מבואר דכהנים אוכלים תרומתן בשעת צאה"כ, וזה ("והא") קמ"ל דכפרה לא מעכבא. [[משתמש:עכ&#34;פ|עכ&#34;פ]] ([[שיחת משתמש:עכ&#34;פ|שיחה]]) 21:26, 12 בפברואר 2024 (IST)