שערי תשובה/א/א
|
|
בביאור התשובה ועיקריה
א) מן הטובות אשר היטיב השי"ת עם ברואיו[1] כי הכין להם הדרך לעלות מתוך פחת מעשיהם ולנוס מפח פשעיהם לחשוך נפשם מני שחת ולהשיב מעליהם אפו, ולמדם והזהירם לשוב אליו כי יחטאו לו לרוב טובו וישרו כי הוא ידע יצרם שנאמר (תהילים כה ח) טוב וישר ה' על כן יורה חטאים בדרך, ואם הרבו לפשוע ולמרוד ובגד בוגדים בגדו לא סגר בעדם דלתי תשובה שנאמר (ישעיה לא ו) שובו לאשר העמיקו סרה ונאמר (ירמיה ג כב) שובו בנים שובבים ארפא משובותיכם, והוזהרנו על התשובה בכמה מקומות בתורה והתבאר כי התשובה מקובלת גם כי ישוב החוטא מרוב צרותיו כל שכן אם ישוב מיראת השם ואהבתו שנאמר (דברים ד ל) בצר לך ומצאוך כל הדברים האלה באחרית הימים ושבת עד ה' אלהיך ושמעת בקולו, והתבאר בתורה כי יעזור השם לשבים כאשר אין יד טבעם משגת ויחדש בקרבם רוח טהור להשיג מעלת אהבתו שנאמר (שם ל ב) ושבת עד ה' אלהיך ושמעת בקולו ככל אשר אנכי מצוך היום אתה ובניך בכל לבבך ובכל נפשך, ואומר בגוף הענין (שם פסוק ו) ומל ה' אלהיך את לבבך ואת לבב זרעך-להשיג אהבתו, והנביאים והכתובים דברו תמיד על דבר התשובה עד כי באו עקרי התשובה כלם מפורשים בדבריהם כאשר יתבאר.